[ogham]

• Малиновка (иначе - зарянка,по-английски - robin или redbreast, по-ирландски spideog или brundederg) - одна из птиц, священных для островной кельтской традиции. Она всегда воспринималась как благая и благословенная птица, приносящая добрые знаки, приводящая за собой благоприятные события и творящая добрые дела. Она нередко становилась помощницей героев в их путешествиях, помогая им важным советом за доброе отношение, за проявленную щедрость, за помощь в защите гнезда. Советы, которые дает малиновка, всегда ценны, - она знает многое о потустороннем мире и его жителях, в отличие от героя, и у неё всегда есть совет о том, как победить великана, или перехитрить хитреца, или как вознаградить человека за его добрые качества.
Вообще, представления о малиновке-помощнице, возможно, уходят корнями в то, что малиновка очень мало боится людей и, если человек неподвижен, может подлететь к нему очень близко или даже сесть на него. Кроме того, малиновки славятся тем, что могут устраивать свои гнезда в самых неожиданных местах: в забытых в саду жестянках, мотках проволоки, даже в карманах садовой одежды, и нередко забираются гнездиться и в человеческие жилища.

Во многих ирландских сказках говорится о том, как именно малиновка получила свою красную грудку. Есть два варианта сюжета: в одном говорится, что малиновка отмечена кровью какого-либо священного существа (в кельтском мифе такие отметки есть у многих существ, связанных с Иным Миром), в другом - что красные отметки она получила от огня. В более поздних сюжетах это, конечно, была кровь Христа или девы Марии, в сюжетах более ранних - кровь жреца или волшебного короля, но и в том, и в другом случае малиновка старалась избавить это существо от страданий (выдернуть ранящее его оружие, дротик или шипы) и/или не дать пропасть священной крови, которая капает на землю: малиновка ложилась грудью на каждую упавшую каплю и её перья впитывали кровь.
Вариант с огнем встречается реже, и тут малиновка выступает как помощница: например, есть история о мальчике, который пас свиней в лесу, к вечеру развел огонь и заснул, а огонь между тем почти потух. К нему подкрался волк, и стал тушить остатки огня, чтобы в потёмках съесть мальчишку, но малиновка увидела небольшой уголек и стала раздувать его, маша крыльями: огонь разгорелся, волк вынужден был бежать, но грудка самой малиновки покраснела от огненного жара.
Вообще, малиновка нередко (и не только у кельтов) воспринималась как помощница, причем как птичка, которая заботится не только о живых, но и о мёртвых, укрывая мёртвые тела тех, о ком никто не позаботился после смерти, листьями, и закрывая открытые глаза мертвецов мягким мхом, давая им тем самым покой и возможность уйти из мира живых. Связь с малиновки с достойными похоронами и обрядом перехода была настолько сильна, что, например, в 1695 году, когда хоронили королеву Марию II Английскую, было особо отмечено, что на королевский катафалк слетела малиновка.
При этом интересно, что малиновка (так же как некоторые другие птицы, значимые для кельтской традиции и наделенные определенной магической силой - такие как жаворонок, дрозд, ворон) была способна проклинать, и нередко рассказывали, что если малиновка найдет своё гнездо разоренным, она произнесет проклятие, обращаясь к своему богу, который проучит сделавшего это ребенка, или покарает смертью сделавшего это взрослого. Такие представления о малиновке были распространены во многих частях Европы, и происхождение некоторых болезней, например эпилепсии, дрожания рук, сухоркости и порой даже случайных переломов считалось следствием того, что человек разорил гнездо малиновки или причинил вред ей самой.
Малиновка была достаточно известна и почитаема, чтобы оставить след и в топонимах, например название Graiguenaspideog (Graig na Spideog) в Карлоу переводится как Деревня малиновки, Kylespiddoge (Coill Spideog) в графстве Лиишь - как Лес малиновки, а Turnaspidogy (Tir na Spideoige) в Корке - как Земля Малиновки. Кроме того, малиновка была одной из эмблем клана О'Салливанов, одного из древнейших кланов Ирландии, ведущих своё происхождение еще от сынов Миль Эспейна - людей, вытеснивший Туата де Даннан с ирландских земель. По легенде, один из основателей рода О'Салливанов, Молухра, отдал малиновке свой глаз, за что она впоследствии и помогала ему.
Довольно часто малиновку называют парой (смысловой) к крапивнику: две эти птички связаны со сменой половин года - Мидсаммером и Мидвинтером, праздниками середины лета и середины зимы. Эти праздники не кельтского корня, но на них сместились многие представления и сюжеты с традиционных Бельтейна и Самайна. Чаще говорят, что крапивник важен зимой, а малиновка - летом, но на самом деле обе эти птички могут фигурировать и в летнем, и в зимнем фольклоре, в зависимости от местности и ассоциироваться с Королями Лета и Зимы. Оба эти праздника - праздники перехода, смены состояния, перерождения и возрождения, и малиновка вполне в них вписывается.

© Shellir

@темы: животные, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Фавн и Лесной страж. Работы Люси aka L1sett, художницы из России.

@темы: лес, арт, волшебные существа

---

[ogham]

• Сегодня ночью будет полнолуние июльской луны.

Чествуй Луну, когда она круглая
Удача тогда будет тебе в изобилии.
Все, что ты ищешь, будет найдено
В море, на небе иль на земле

@темы: дела Небесные

---

[ogham]

• Зелёные холмы Ирландии:

@темы: Ирландия

---

[ogham]

• Наши наборы Огама, которые можно использовать и в качестве сета для предсказаний, и как отдельные кулоны, все еще есть в продаже в нашем магазине.

@темы: Огам, мастерская "Огам"

---

[ogham]

• Великан из Вилмингтона, или Долговязый из Вилмингтона (Long Man of Wilmington) - гигантская меловая фигура, расположенная в Восточном Сассексе, Англия, недалеко от Истборна, на склоне Виндоверского Холма (Windover Hill).
Рост Великана - 69 метров, причем рисунок сделан так, чтобы казаться пропорциональным при взгляде снизу, от подножия холма.
Происхождение этой фигуры до сих пор остается неясным, и даже датировка ее вызывает сомнения, причем разброс дат огромен - кстати, вообще из меловых фигур подтвержденной древностью лет обладает только Уффингтонская белая лошадь.
Самая распространенная легенда говорит о том, что фигура была создана монахами близлежащего Вилмингтонского аббатства, и якобы изображала пилигрима, опирающегося на два посоха - однако это очень спорная история, т.к. монахи вряд ли бы стали изображать неодетую фигуру. Профессор Джон Норс (Jorh North), астроном и математик, предполагал, что фигура могла быть создана в 4 тысячелетии до нашей эры и была связана с созвездием Ориона, таким образом являясь одной из древних астрономических конструкций. Также относили эту фигуру и к периоду римского завоевания, и к периоду англосаксов (т.к. в 1965 году в ходе раскопок в Финглшеме, Кент, была найдена брошь этого периода с изображением божества, предположительно Одина, опирающегося на два копья точно таким же образом, как это делает Вилмингтонский Великан). В последнее время, благодаря исследованиям профессора Ридингского университета Мартина Белла (Martin Bell), временем появления Великана и вовсе считают рубеж 16 и 17 веков, хотя, так же как и в случае с другими меловыми фигурами, не совсем понятно, ради чего они могли создаваться в этот исторический период - самой распространенной причиной принято называть политическую сатиру. Впрочем, каких-либо четких доказательств возраста Великана по прежнему нет.
Первое же письменные упоминания об этой меловой фигуре и ее зарисовки сделаны топографом Джоном Роули только в 1710 году. Также есть более поздние записи антиквара сэра Вильяма Бёрелла, датируемые 1766 годом, где Вилмингтонский Великан также зарисован, причем держащим в руках не посохи, а грабли и косу - при этом куда более короткие, чем нынешние шесты. Впрочем, грабли и коса были сочтены поздними искажениями образа.
Сейчас Вилмингтонский Великан считается одним из признанных неоязычниками мест поклонения, во время кануна Бельтейна у его ног исполняется моррис-дэнс, а сам образ нередко связывают с вратами и переходом.

© Shellir

@темы: Англия, места

---

[ogham]

• Уже послезавтра, 20 июля, стартует курс Volk Sidhe о городском шаманизме.

Охват тем будет достаточно широк: от самых вводных, от определения общих терминов - что такое шаманизм традиционный и что такое городской, чем они друг от друга отличаются, и от того кто такой вообще городской шаман - до разнообразных практик и рабочих техник.
Будут рассказы о вселенной шамана - о мирах, и древе, и мифе о сотворении мира, будут разговоры о духах и о том, какими они бывают, об энергетических центрах в этой системе представлений (от привычной нам системы чакр это отличается), будут рассказы о сновидениях, в том числе осознанных, и о том, какое они имеют значение в шаманских практиках, о тотемах и зверях силы, об инструментарии шамана - от классических и традиционных бубна, зеркала-кузунгу, погремушек и т.п. (и как с ними обращаться, чем "кормить" и все такое) - до современного комплекта EDC (every day carry), - тех вещах, которые берешь с собой каждый день и нужных в работе городского шамана.
Будет отдельная тема о зонах города - чем отличаются с шаманской точки зрения площадь и улица, спальные районы и промзоны, что особенного в реках, разрезающих наши города, и в мостах через них, о парках и кладбища, обо всех духах, которые живут в этих местах, и о том, конечно, как в городе, буквально "на коленке", сделать малый обряд для общения с этими духами.
Ну и будет отдельная тема о практиках - о специальном дыхании, о статике и динамике в медитации, о том, как организовать обряд и какие этапы в нем должны быть и т.п.

Короче, должно быть интересно.
У курса есть страничка в ВК и там же можно узнать все подробности.

@темы: занятия и курсы, объявления

---

[ogham]

• Прекрасные лесные и языческие работы Danielle Barrow

@темы: лес, арт

---

[ogham]

• Волшебные сказки и легенды (а также авторская фэнтези) в исполнении польской художницы и и иллюстратора Магдалены Коженивски (Magdalena Korzeniewska)

@темы: арт

---

[ogham]

Новый перевод и новая карта из колоды Оракул животных друидов (Druid Animal Oracle):

• Тюлень (по-гэльски - Rón, Рун)
Ключевые слова: • любовь • страстное желание • дилемма

На карте изображен серый тюлень на побережье священного острова Айона (Iona island), когда-то известного под названием Isla Na Druidneach - Остров Друидов. Бледная радуга сияет в небесах, а у гориознта мы можем видеть очертания безлюдного острова, который сейчас называется Dutchman's Cap - "Шапка датчанина".

• Прямое положение •
Когда вы вытаскиваете эту карту в прямом положении, она взывает к вам голосами морского тюленьего народа из моря. Dan nan rón - песня тюленей - ошеломляет и пугает многих, кто слышит её впервые. Это печальные и похожие на человеческие звуки пронзают сердце слушателя насквозь. Это зов из морей, из бессознательного, из глубин. Это зов из вод рождения, из вод, породивших землю, зов наших братьев и сестёр из мира животных, которые куда ближе к нам, чем можно себе вообразить. Мы боимся этого зова, потому что чувствуем, что он может захлестнуть нас, погрузить в наши чувства. Но не позволяйте вашему разуму пленить ваше сердце, подобно тому как люди пленяли для себя супругов из рода волшебных тюленей, селки. Открывая себя движениям бессознательного, или божественой женственности, или собственным мечтам и страстным желаниям, мы трансформируемся, исцеляемся и влюбляемся в свою жизнь.

• Перевернутое положение •
Когда эта карта выходит перевернутой, она означает, что вы, должно быть, столкнулись в своей жизни с некоей дилеммой. Любой вариант, который вы выберете, может заключать в себе риски и потенциальные потери, но вы знаете, что этот выбор надо совершить. Тюлень говорит, что надо следовать велениям сердца, зову истинной любви и чувствам добра и человечности. В конце концов именно эти факторы должны стать определяющими в вашем выборе. Несмотря на то, что тюлень может символизировать и одиночество и отделенность, подобно селки, плененной на сухой земле, все же помните, что придёт время, когда она она освободится и станет другом и проводником на водных просторах эмоций и в Ином Мире.

• Традиции, связанные с тюленем •

Вглядись в даль на северо-востоке
Взгляни на прелесть океана,
Изобильного жизнью,
Взгляни на дом тюленей
Блестящих и играющих в высокой волне

Ирландское стихотворение 9 века

У тюленей есть сильная и особая связь с человеческим родом. Некоторые семьи рассказывают, что происходят от союза человека и тюленя - например, клан МакКодрумов из Северного Уиста, или ирландские кланы Коннелли, Креганов и Хеннесси. О'Салливаны из Керри тоже имеют предка-тюленя, а имя Мак Намара в буквальном переводе означает "Сын Морского Пса". Чтобы выяснить, не течёт ли в чьих-либо венах тюленья кровь, вам нужно посмотреть на камень, на котором сидел этот человек: "Неважно, насколько тёплый стоит день, и насколько сухи его одежды, но когда он встанет, камень будет под ним чуть влажным, а когда влага испарится под солнечными лучами, на камне останутся кристаллы морской соли" (из книги "Люди Моря" Дэвида Томпсона).
В тех местах, где тюлени встречаются часто, - например, на Оркнейях, или на Шетлендских островах, или на западном побережье Ирландии, - всегда существует множество историй, которые рассказывают об этих существах, дающих людям мясо, жир для освещения домов и лечения, и кожу для защиты лодок и одежды от влаги. Несмотря на то, что эти местные общины ведут охоту на тюленей, у них существует и множество традиционных примет, согласно которым определяется, не принесет ли охота огромного несчастья.
Нередко истории рассказывают и о том, что тюлени помогают людям - возят их на себе, приносят рыбу в подарок, спасают потерпевших кораблекрушение или почти утонувших людей. Добрая удача сопутствует тем, кто сам когда-то помог тюленям, а за теми, кто навредил этим животным, следуют неудачи.
Самым известным убеждением по поводу тюленей было, и, видимо, осталось до сих пор то, что некоторые из тюленей способны превращаться в людей. На Фаррерских островах верят, что такая смена шкуры обычно случается в Мидвинтер (на Зимнее Солнцестояние), а на Оркнеях убеждены, что такое превращение может случиться только "на седьмом потоке" - то есть на седьмой день девятидневного периода высоких приливов, который случается в этих местах дважды в год - в марте и в районе Лугнасада в начале августа. Но и тут вторым временем превращения называли Мидвинтер, известный в современной друидической традиции как Альбан Херуин, Свет на Побережье.
Береговая линия может символизировать магические границы между нашим и Иным миром, постоянно меняющиеся, подобно волнам. Для друидов и кельтов море было одной из дорог, ведущих в Иной Мир, и именно из-за этого тюлени, которых тут называют селки или шелки, обладают способностью в определенные дни становиться на недолгий срок людьми.

• Дурные вещи случатся с тем человеком, кто ударит меня, ибо я благородная дева из Иного Мира•
В ирландской сказке говорится, что мужчина по имени Деклан много долгих часов собирал на берегу ракушки и крабов, и в конце концов заснул под шум волк. Он пробудился от звуков странной и очаровывающей музыки, и был удивлен, увидев неподалеку дюжину мужчин и женщин, вставших в круг и державшихся за руки - они пели и покачивались. В центре этого круга стоял старик. Когда все закончили петь, они сняли с себя свои серебристо-поблескивающий плащи и оставили их на камне, и разбились на шесть пар разошлись в разные части берега, чтобы уединиться и заняться любовью. Деклан подбежал к камню и стащил одни плащ, который показался ему самым красивым. Немного погодя пары вернулись на прежнее место, и все надели свои плащи, - кроме одной женщины. Она удивленно оглядывалась вокруг, пока не заметила Деклана, который стоял в тени скалы. Без испуга она протянула ему руку с перепонками меж пальцев, объясняя, что она из тюленьего народа, младшая из рода Rón, роанов, и что один раз в сто лет они приходят на землю в людской форме, чтобы завести детей, похожих на них самих, которые смогут ходить в обоих мирах, по суше и в море. Без её плаща она не могла вернуться в море. Деклан же достал нож, и хотел убить её, но один из тюленей пришел ей на помощь, и бил и кусал его, пока тот не остался без сознания на песке. А на следующее лето, собирая крабов на том же берегу, Деклан зашел слишком далеко, подскользнулся на камне, и утонул.

• Жена-селки •
Иные сказки рассказывают нам о женщинах-селки, которым приходилось выходить замуж за земных мужчин, которые ухитрялись спрятать их шкуры. Они рожали детей и заботились о своих семьях до того времени, пока в один прекрасный день не находили свои спрятанные шкуры в сундуке, или на сеновале, или на чердаке. Они сталкивались с ужасным выбором: вернуться ли к своей семье в море (потому что у них нередко бывали и дети-селки), или же остаться на суше. Но зов моря всегда оказывался сильнее, и они накидывали свои шкуры и торопились к берегу, обратно в воды океана. Нередко, впрочем, они давали обещание, что их дети никогда не останутся без рыбы, и, действительно, каждый день оставляли для них еду где-нибудь на камне. Есть и варианты этих историй, где селки-мужчина становится супругом земной женщины, или где и дети превращаются в тюленят. Оркнейская баллада "Серый Селки из Шул Скерри" начинается словами: "Я мужчина на земле. Я селки в море".
Порой говорят, что селки - это заколдованные дети Короля Лохланна, а в Ирландии есть легенды, говорящие, что селки появились, когда человеку по имени Кейн пришлось вступить в связь с девятью сотнями и одной женщиной, чтобы вернуть себе свою прекрасную корову, отнятую богом Балором. Ему нужен был лишь один ребенок, который смог бы помочь ему в его задаче, а остальных девятьсот детей он бросил в море, и они стали селки.

© Philip & Stephanie Carr-Gomm, перевод: © Shellir

• наш обзор этой колоды
• полная галерея карт колоды

@темы: животные, Druid Animal Oracle

---

[ogham]

• Лесные работы Aditya Ikranegara

@темы: лес, арт, волшебные существа

---

[ogham]

Перевод первой карты из колоды Оракул Животных друидов (Druid Animal Oracle).

• Заяц (по-гэльски - Geàrr, Гьяр)
Ключевые слова: • перерождение • интуиция • баланс •

На карте изображен настоящий британский заяц - заяц-беляк (Lepus timidus), который в более позднее время был вытеснен обычным зайцем-русаком, который, возможно, попал на острова вместе с римлянами с равнин Центральной Европы. На карте уже почти рассвет, но мы все еще можем видеть луну в небесах. На заднем плане мы видим дольмен - символ перерождения, а на переднем плане - гнездо чибиса с яйцами внутри него, о которых говорили, что их приносит заяц. Колокольчики (по-английски harebell - "заячьи колокола") заячья петрушка и "заячья лапка" (клевер пашенный, Trifolium arvense) растут неподалеку.

• Прямое положение •
Geàrr, заяц приносит нам дары баланса и интуиции, обещания и исполнения. Заяц - это животное Богини, принадлежащее Луне и ночи, но кроме того он символизирует рассвет, яркость и восток. Среди животных заяц больше всех может рассказать нам об оборотничестве, об изменении формы: мы никогда не можем точно сказать, где находится заяц: в этом или в Ином мире. Заяц символизирует интуицию, из-за которой некоторые вещи внезапно появляются в нашем сознании, подобно тому, как яйца чибиса на праздник Эостре, которая может волшебным образом появляться и в форме зайчихи. Как животное, символизирующее Дух Зерна и два Равноденствия, заяц приносит с собой жажду перерождения, изобильную плодовитость и желанное освобождение, когда любой цикл созидания подходит к своему концу. С зайцем в качестве вашего союзника вы сможете вступить во время перемен, и вы сможете позволить вашей интуиции вести себя по жизни.

• Перевернутое положение •
Когда вы вытаскиваете эту карту перевёрнутой, это может означать, что в вашей жизни наблюдается некий дисбаланс. Возможно, что вы позволили себе чрезмерно увлечься Иным Миром, трактуя каждый неясный знак как знамение или уделяя слишком много внимания сообщениям, полученным через ченнелинг (от духов). Чтобы достичь баланса, нам нужно интересоваться Иным Миром не более, чем миром внутренним; как кто-то заметил о сообщениях от духов: "То, что они мёртвые, не означает автоматически, что они еще и умные". Мудрость и наставничество приходят к нам из разных источников, и вам, возможно, следует проявлять больше здравого смысла, чем вы делали это в прошлом.

• Традиции, связанные с зайцем •

"Умны глаза его зайцев и псов; Из ежевики и черных
плодов терновника построены стены его в лесах"

Из "Книги Аррана" (Арран многих оленей),
ирландский текст 12 века

Привычка зайцев кормиться и образовывать пары по ночам обозначает то, что наблюдения людей за их поведением были существенно ограничены до недавнего времени. Когда-то люди верили, что зайцы способны раз в год менять свой пол, и что их безумные гонки и их своеобразное "боксирование" с соперниками ограничивается исключительно месяцем мартом - отсюда и происходит выражение "безумен, как мартовский заяц". Но теперь мы знаем, что такое поведение зайцы демонстрирует в течение всего сезона спаривания, просто до марта оно остается не замеченным из-за позднего восхода солнца; в марте же дни становятся длиннее, и зайцев становится легче заметить, после же марта разрастаются травы и растения, которые снова скрывают зайцев от людских глаз.
Когда её дочери были лишены наследства местным (римским) правителем, королева племени иценов Боудикка (Восточная Британия) подняла восстание против римлян и почти преуспела в победе над их войсками. Античный автор Кассий Дион описывал, как она гадала с помощью зайца, чтобы предсказать исход своего первого сражения. Он пишет: "После того, как она закончила говорить со своими людьми, она устроила обряд предсказания, позволив зайцу спрыгнуть с подола своего платья, и поскольку он сразу побежал в ту сторону, которую они считали благоприятной, все собравшиеся радостно закричали, и Боадикка, воздев руку к небесам, произнесла: "Благодарю тебя, Андраста (богиня сражения и победы) и молю тебя о победе".
В прежние времена зайцы были животными, священными для Богини - они приносили удачу, плодородие, преобразования и исцеления. Но как и в случае с другими священными животными (такими как змея или кошка), во времена христианства их символическое значение было умалено и искажено. Близкие связи между кошками и зайцами до сих пор видны в том, что и тех, и других называют pussy (довольно многозначное слово на английском, от "пушистика" до женского полового органа") или malkin ("метёлка", "растрепа" и т.п.), и во времена средневековья было распространено поверье, что ведьмы могут превращаться в зайчих - чтобы в ночи ходить и сдаивать коров, или же чтобы путешествовать на огромные расстояния. Возможно также, что так называемый "заячий парламент", когда зайцы садятся в кольцо, напоминал наблюдателям о ведьминых кругах, и считалось, что каждый заяц в таком круге на самом деле - ведьма, которая накинула заячью шкуру.
Заячью лапку нередко носили с собой для защиты от ревматизма, а актеры использовали её для того, чтобы лучше вжиться в роль, но в Шотландии, если заячью лапку находили в одной из лодок, это считалось знаком проклятия, и даже само слово "заяц" никогда не произносилось в море. Схожим образом, увидеть зайца, который перебегает тебе дорогу в начале путешествия было несчастливым знаком. Также верили, что в "деяниях фей" используются заячьи губы, а беременная женщина может испугаться зайца.

• Перерождение, Воскрешение и Дух Зерна •
Как носители доброй удачи и как звери, священные для Богини, зайцы, или их изображения, нередко находятся в захоронениях и ритуальных пещерах. Как спутник мёртвого заяц фактически идеален, поскольку символизирует силу Богини, приносящую перерождение и бессмертие. Эту же силу мы нередко обнаруживаем в Духе Зерна, который воплощает в себе магическую способность содержащих в себе жизнь колосьев умирать осенью, чтобы возродиться по весне. Языческая подоплека христианских обрядов становится полностью очевидной, например, в празднике Альбан Эйлер - Весеннего Равноденствия. Тут мы видим зайца как "Пасхального кролика" (Easter Bunny, где английское название Пасхи, Easter, происходит от имени англосаксонской богини Эостре, которой был посвящен заяц). В природе за пределами своих нор зайцы спят в своеобразных "гнездах", которые исключительно похожи на гнезда чибисов, и весной, когда такие гнезда наполнялись яйцами, могло показаться, что их каким-то волшебным образом принесли зайцы - и яйца стали восприниматься как дары Священной Зайчихи. Подобно Богине, зайцы приносили новую жизнь и перерождение в Весеннее Равноденствие. Христианская версия этого сюжета сместилась к зависящей от луны дате Пасхи, и теперь появление "зайчиков" и раскрашенных яиц отмечает время перерождения Христа.
Заяц снова возникает в обряде в противоположной годовой точке - во время Албан Элюэд, на Осеннее Равноденствие - когда обещание будущей весны воплощается в осенней жатве. Иногда последний сноп зерна называли "зайцем", и обряд его срезания в таком случае называли "зарезать зайца" или "убить зайца". Если во время срезания такого снопа из него выскакивал заяц, это считалось исключительно благоприятным знаком.

• Бабушка-Зайчиха •
Поскольку заяц был посвящен Богине и символизировал Духа Зерна, поедание его мяса было табуировано. В Керри до сих пор говорят, что съесть зайца - всё равно, что съесть одну из своих прабабок. Но, так же как и конина, мясо зайца было запретным только на территории Британии и Ирландии (за исключением того, что ирландским великим королям Тары можно было есть зайчатину). В Галлии же заяц был одним из наиболее популярных животных для охоты. В Ульстере обряд "преследования кайлэх" (Старухи, ведьмы) [видимо, в образе зайчихи] следовал прямо за жатвой, и в некоторых районах Британии заячья охота была позволена в день Бельтейна. "Заячья охота" более массово появились позже - возможно, это было римское влияние, но изображение зайца, преследуемого гончими сильно связано с сюжетом о Талиесине - в которой убегающий от богини Кередвен Гвион Бах превращается в зайца, которая, в свою очередь, становится гончей, чтобы поймать его.
Невероятно трудный для лова и исключительно плодовитый, заяц при поимки кричит, как человеческий ребенок. В западной традиции, и во многих других традициях он ассоциируется с луной, белизной, рассветом и востоком.

© Philip & Stephanie Carr-Gomm, перевод: © Shellir

• наш обзор этой колоды
• полная галерея карт колоды

@темы: животные, Druid Animal Oracle

---

[ogham]

• До конца июня у нас действует акция - дистанционное гадание на Огаме у Волка Sidhe по льготной цене: 500 рублей.
Это большой полноценный расклад, охватывающий все аспекты заданного вами вопроса. Темы - любые.
По всем вопросам пишите Волкy Sidhe либо в ВК: vk.com/volksidhe либо ему в личку.

---

[ogham]

• С Литой всех, кто праздновал самую короткую ночь и силу долгого дня!

@темы: Колесо Года

---

[ogham]

• Только что зашло солнце и началась самая короткая ночь этого года, волшебная ночь Литы, Купальская ночь или Канун Мидсаммера. Эта ночь будет длиться лишь чуть больше шести часов, не упустите своё волшебство )

---

[ogham]

• Сегодня мы закончили публикацию переводов из книги к прекрасной колоде Druid Plant Oracle. В этом посте собраны ссылки на все опубликованные нами переводы в алфавитном порядке.

DRUID PLANT ORACLE

01. Аронник
02. Вайда
03. Вербена
04. Вереск
05. Гриб-дождевик
06. Ежевика
07. Кельтские бобы
08. Клевер
09. Крапива
10. Лён
11. Мак
12. Мандрагора
13. Манжетка
14. Марена красильная
15. Можжевельник
16. Мята
17. Огуречник
18. Окопник
19. Омела
20. Папоротник
21. Плющ
22. Подорожник
23. Плаун (баранец)
24. Полынь
25. Примула
26. Пшеница
27. Проклятые (ядовитые) растения
28. Растения-стражи
29. Растения-целители
30. Репейник (лопух):
31. Репешок
32. Ромашка
33. Таволжник
34. Тысячелистник
35. Чеснок
36. Чистец

Наш отзыв на эту колоду можно увидеть тут
А тут - галерею карт.

@темы: колоды, Druid Plant Oracle

---

[ogham]

Новая (и последняя) карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Папоротник (лат. Pteridophyta, ирл. Raineach)
В прямом положении: • жизненная сила • чувствительность • плодородие •
В перевёрнутом: • невидимость • нежность, тонкость • самоуничижение •

Папоротники - одни из древнейших растений в мире - их появление относят ко времени динозавров, к Мезозойской эре. Среди сорока пяти видов папоротников, растущих на Британских островах, наиболее распространенными являются щитовник мужской (Dryopteris filix-mas) и орляк (pteridium aquilinum).
На карте изображен небольшой водопад в Шотландском Хайленде, вокруг которого растут три чаще всего упоминаемых в британском фольклоре вида папоротника. Молния сверкает в небе и освещает "лунную траву" (у нас называется ключ-травой, - это гроздовник полулунный, botrychium lunaria) справа. Выше гроздовника мы видим щитовник, который также называется мужским папоротником (Dryopteris filix-mas), а слева - "женский папоротник", кочедыжник женский (athyrium filix-femina).

Прямое положение.
Папоротник - растение, священное для Мидсаммера (Литы, Купалы) и для Нуивру* (Nwyfre) - жизненной силы, которая может снизойти с небес в виде молнии или течет у поверхности земли как теллурические токи; папоротник обозначает "плодородие" во всех смыслах этого слова. Когда вы вытаскиваете эту кату, она может обозначать, что вы в настоящий момент благословлены жизненной силой и энергией. Эта сила может проявляться в ярко или незаметно, но важно помнить, что она исходит из высшего духовного всесозидающего природного источника. Один из способов поддерживать постоянный контакт с этой жизненной силой лежит в занятиях духовными практиками, которые настраивают вас на природные ритмы вселенной. Друидизм - это чувственная духовная школа, что подразумевает, что мы можем принимать телесные радости и чувства, признавая при этом их духовную природу и учась ценить их, а не чувствовать за них вину. Празднование сезонных фестивалей, медитации на силу элементов, посещение древних мест, впитывание энергии луны, солнца и звезд - все это способы, которыми мы открываем силы Видимого и Невидимого Мира.

Перевёрнутое положение.
Колышется папоротник. Его листья движутся, будто уходит существо, скрывавшееся в его зарослях. Многие животные обладают поразительной способностью оставаться невидимыми, незаметными, чтобы избежать столкновения с хищниками. Если вы вытащили эту карту перевернутой, это может значить, что вам нужно развить способность оставаться невидимым в ситуации, когда откровенная и бросающаяся в глаза позиция неразумна. Мы уже настолько привыкли к культуре, которая поощряет обретение славы, публичность и открытость, что более старомодные качества - например, быть скромным, работать на вторых ролях, избегать попадания в центр внимания или даже достижения успеха - ценятся невысоко. Считается уместным быть открытым или вызывающим, но порой приходит время, когда здравый смысл или интуиция подсказывают нам выбрать более тонкий подход или окольный путь.
С другой стороны, карта может обозначать, что вы чувствуете себя нивидимкой - как будто никто вас не замечает и не уделяет внимания вашим нуждам и потребностям. Если это действительно так, разберитесь, единичный ли это случай, или это часть давно сложившейся системы, - тогда вытащите еде одну или несколько карт, чтобы прояснить этот вопрос и найти способы улучшения этой ситуации.

Растение вечной юности.
Древние греки, арабы средневековья, травники Европы и знахари чероки и маори из Новой Зеландии - все использовали папоротники в медицинских целях, и вероятнее всего друиды древности тоже использовали его.
Омела, растущая на дубе, считается более магическим растением, чем если она выросла на любом другом дереве. Таким же образом, согласно Миссис Мод Грив (Maud Grieve, полное имя Sophia Emma Magdalene Grieve), изящный дубовый папоротник (Thelypteris dryopteris, телиптерис болотный, находится в Красной книге РФ), который часто растет возле замшелых корней старых дубовых деревьев, считался древними особенно сильным по своим лекарственным свойствам.
Папоротник девичий волос (adiantum capillus-veneris, венерин волос), названный так за забавное сходство с лобковыми волосами, использовался в Шотландии как основа сиропа от кашля.
Масло, отжатое из корня папоротника мужского, использовалось как глистогонное средство со времён Теофраста и Диоскорида - его побеги при росте разворачиваются, как черви, что, видимо, дало нашим предкам ключ к этим его свойствам. Однако теперь мы знаем, что это масло способно освобождать кишечник от ленточных червей благодаря содержащимся в нем высокотоксичным веществам. Папоротник мужской также считался афродизиаком, и его корень использовался при изготовлении любовных зелий.
Папоротник-орляк, который в Ирландии называли Папоротником Бога, считался способным делать владельца невидимым, если собрать его в канун Иванова дня. Возможно, эти представления связаны с тем, что способ размножения папоротника казался удивительным, так как его споры невидимы глазу. Канун Иванова дня находится так близко к Летнему солнцестоянию, что эта идея может быть связана с более ранними представлениями, что мы можем вступать в соприкосновение с волшебным миром в канун Мидсаммера. В "Генрихе IV" Шекспир пишет: "Мы сорвали, понимаешь ли ты, папоротников цвет, и все стали невидимками". Про орляк также говорили, что он может подарить вечную молодость - опять же, видимо, из-за его явно удивительного способа роста и обновления.
Папоротник Лунная Трава (гроздовник полулунный, botrychium lunaria) и родственный ему папоротник Гадючий Язык (у нас - ужовник, Ophioglossum vulgatum) особенно загадочны. Они слишком малы, так что часто остаются незамеченными под листьями или в высокой траве. Овальный лист ужовника, как язычок, охватывает спороносный "колосок", - как у аронника; верили, что он может исцелять змеиные укусы. У гроздовника как правило несколько "листьев" полулунной формы, и прежде считали, что он имеет власть над металлом (подобно нашей разрыв-траве - прим. Shellir): верили, что он может отпереть дверь, если вложить его листья в замочную скважину, или вытащить гвозди из конской подковы, если лошадь на него наступит.
____________
* Нуивру - это современный термин неодруидизма, обозначающий одну из трех стихий (nwyfre, gwyar и calas) или элементов, образующих жизнь. Нуивру переводится с валлийского как "небеса" или "небо", и эта стихия почитается как источник всей жизни и сознания.

© Филип и Стефани Карр-Гомм, "Оракул растений друидов", перевод: Shellir

Обзор этой колоды можно прочитать здесь.

@темы: растения, Druid Plant Oracle

---

[ogham]

• Сегодня начинается Трилита - три дня летнего солнцестояния, время самых коротких ночей и самых долгих дней - ночь сейчас длится всего лишь 6.5 часов, меньше трети суток. Трилита - волшебное время, время силы земли, время когда открываются земные тайны, время, когда травы и растения особенно сильны, время, когда цветёт папоротник.

Празднуйте!

@темы: события и праздники, традиции, Колесо Года

---

[ogham]

• Наш новый набор Огама, сделанный Волком Sidhe.

Сделан на берёзе. Берёза, Бьех - это первое древо и первая фэда огама, открывающая "врата в Огам", и в том случае, если набор делается не из 20 или 25 разных пород дерева, соответствующих каждой фэде, его нередко выполняют целиком именно из берёзы.
Плашки четырёхгранные, резьба - на двух сторонах (две стороны с фэдами, и две - пустые, это уравнивает шансы выпадения скрытых и открытых фэд при гадательной работе броском). Вырезанные знаки окрашены, пигмент разведен на настойке ореховых серёжек. Пропитан ореховым маслом и маслом боярышника.
Орешник в кельтской традиции - это дерево мудрости и познания, священное растение, впитавшее в себя воды источника мудрости, а боярышник - растение перехода, открывающее врата в иные миры.

Набор доступен в нашем магазине.

@темы: Огам, мастерская ", Огам"

---

[ogham]

• Совсем скоро, 21 июня, в начале следующей недели будет Лита – день летнего солнцестояния, один из праздников Колеса года.
Лита, с одной стороны, начало астрономического лета, а с другой – после этого дня солнце поворачивает на зиму, и день начинает понемногу убывать.
Названий у праздника много – Лита, Лиго, Мидсам, Солнцекрес, Купала, Водицы, Расос, Йонсок, Иванов день, у германцев этот праздник назывался Трилита - Три Дня Литы, три самых длинных дня и три самых коротких ночи, время, когда сила земли находится на своём пике, и волшебство пропитывает мир вокруг нас.
Лита – праздник не кельтский, его праздновали германо-скандинавские народы, балты, восточные и западные славяне, но все же нет оснований утверждать, что солнечные годовые точки были друидам неизвестны: есть много предположений о том, что праздники кельтского креста, занимающие промежуточное положение между праздниками креста солнечного, рассчитывались именно от солнечных точек. А в докельтской культуре Британских островов солнечные астрономические точки тем более были известны - древнейшие культовые постройки, такие как Стоунхендж или Ньюгрейндж, сориентированы именно по солнечным праздникам.
В викканской традиции Лита – праздник официального бракосочетания Богини и Бога, и оба они в этот день меняют свои лики и статус – на смену паре юноши и девушки приходят лики жены рождающей и отца.
В какой бы стране не праздновали Летнее солнцестояние, можно выделить несколько общих мотивов, характерных для этого торжества. Например обязательно складывали костры, один из которых должен был быть высоким, «огнём до небес» - такой огонь служил мостом или вратами между небом и землей. Через другие костры прыгали, чтобы огонь Иванова дня очистил и дал силы, сжигали в них неудачи и болезни, проходили в дыму костров, чтобы получить очищение и благословение этого дня. Вода тоже была в эти дни волшебной – считалось, что дневная вода, также как и огонь, горящий ночью, очищает людей от болезней и всякого зла, поэтому в этот праздник купались, окатывали друг-друга водой, умывались росой и купались в ней.
В эту ночь считалось правильным не спать всю ночь напролет – благо, она коротка. У тех народов, где Лите придавалось особенное значение, эта ночь считалась самой волшебной в году: верили, что деревья в эту ночь переходят с места на место и разговаривают между собой (и не только деревья, но и травы тоже), получают возможность говорить человеческим голосом животные и птицы, - а человек знающий может их разговоры подслушать; папоротник только в эту ночь на краткий миг распускается волшебным огненным цветком; открывается земля, обнажая все свои сокровища, открываются волшебные пути, луна купается в воде, наполняя ее силой. Души мёртвых в эту ночь могут приходить к людям, и становятся видны затонувшие города и слышны их праздничные колокола… Словом, грешно спать в такую волшебную ночь, тем более что не очень она и длинна.
Травы, собранные на Литу, считались самыми целебными и колдовскими, это вообще время, когда земля наполнена особой силой, и эта сила передается всему, что на ней растет, поэтому травники начинали сбор накануне Иванова дня, в «Зелёный канун», по первым утренним росам, и заканчивали его только к праздничной ночи. Плели из сильных трав и венки – некоторые как обереги в дома, на другие загадывали желание, отпуская их по воде.

© Shellir

@темы: события и праздники, традиции, Колесо Года