• Ноденс - один из кельтских богов, почитавшийся в галло-римский период преимущественно в Галлии и Британии. Считается, что в Ирландии он был известен под именем Нуады Среброрукого, короля Туата де-Даннан, а в Уэльсе - как Нудд (или Ллуд Ллау Эрейнт, Ллуд с Серебряной Рукой).
Ноденс на континенте ассоциировался, в первую очередь, с охотой и охотничьими псами, гончими, но при этом почитался и как бог вод и источников (впрочем, с учётом священности источников для кельтов, весьма большое количество богов "по совместительству" были богами почитаемых водоемов). Кроме того, считается, что Ноденс был связан с океаном, подобно Мананнану мак Ллиру, а также почитался как бог исцеления.
Хотя и считается, что Ноденс, Нуада и Нудд - это разные имена одного и того же божества, все же заметно, что функционально галло-римский Ноденс отличается по своим функциям от своих островных ликов - ирландского и валлийского. Например, в случае Ноденса сделан акцент на его охотничьей ипостаси, на Охотнике и Ловчем, преследующем свою дичь в сопровождении гончих псов. Даже его имя, по одной из версий происходит от старо-гэльской основы *noudent, означающей "добывать" или "ловить" (как дичь или рыбу).
По другой версии, имя Ноденса может происходить от корня snowdo-, "туман" или "тучи", и это значение интересно переплетается с представлениями о том, что, например, Дикая Охота приходит вместе с туманом или с быстро летящими по небу облаками. В валлийской же традиции произошло разделение: Нудд Ллау Эрейнт был только королём, воплощением власти, а охотничьи функции взял на себя его сын - Гвин ап-Нудд, владыка Иного мира и водитель Дикой Охоты.
Опять же, связей с морем, которая определенно есть у Ноденса, нет ни у ирландского Нуады, ни у валлийского Нудда/Ллуда. Сохранились развалины одного храма, посвященного Ноденсу (Лидни-парк, Глостершир), во внутренних помещениях которого напольная мозаика изображает морские волны, дельфинов, тритонов и морских чудовищ. Есть и бронзовое изображение, показывающее Ноденса в образе морского бога, сопровождаемого тритонами и рыбаками. Море у кельтов - один из входов в Иной Мир: за морем могут лежать волшебные острова, или сам волшебный, потусторонний мир может быть Миром-под-Волной.
В галло-римский период Ноденс был весьма почитаемым богом, и сохранилось немало надписей с обращениями к нему. Именем Ноденса проклинали - была найдена свинцовая табличка, в которой некий Сильван проклинает Сенициана ухудшением здоровья, - но к нему обращались как к хранителю обетов: сохранилось несколько вотивных табличек, где Ноденс призывался как свидетель исполнения обета человеком; кстати, на одной из таких табличек нарисован лающий пёс - видимо, одна из гончих Ноденса, которая будет преследовать нарушившего обещание. Вообще, статуэток псов, бронзовых и каменных, посвященных Ноденсу, найдено достаточно; некоторые из псов похожи на ирландских волкодавов. Но собака - это не только преследующая гончая, пёс воспринимался и как целитель (целебные свойства собачьей слюны отмечались с самых древних времен), и в храме Ноденса были найдены и вотивные предметы, связанные с исцелением.
В надписях Ноденс ассоциируется сразу с несколькими римскими богами. Во-первых, - с Марсом (кстати, Марс у римлян один из древнейших богов, и функции его куда шире, чем только у бога войны, хотя мы сейчас воспринимаем его преимущественно так): Марс, подобно Ноденсу, считался покровителем волков и псов. Второе божество - Меркурий, возможно в ипостаси хранителя на путях, а также покровителя ловкости и удачи. Третий - Нептун, владыка вод, а четвертый - Сильван, хозяин лесов, что для охотничьего божества вполне логично.
Кстати, интересно, что Ноденс, почти забытый в христианское время, попал в новую мифологию: Охотник Ноденс, Повелитель Великой Бездны, древнее божество и безжалостный преследователь в колеснице из морской раковины - один из персонажей миров Ктулху, созданных Говардом Филлипсом Лавкрафтом.
© Shellir
Ноденс на континенте ассоциировался, в первую очередь, с охотой и охотничьими псами, гончими, но при этом почитался и как бог вод и источников (впрочем, с учётом священности источников для кельтов, весьма большое количество богов "по совместительству" были богами почитаемых водоемов). Кроме того, считается, что Ноденс был связан с океаном, подобно Мананнану мак Ллиру, а также почитался как бог исцеления.
Хотя и считается, что Ноденс, Нуада и Нудд - это разные имена одного и того же божества, все же заметно, что функционально галло-римский Ноденс отличается по своим функциям от своих островных ликов - ирландского и валлийского. Например, в случае Ноденса сделан акцент на его охотничьей ипостаси, на Охотнике и Ловчем, преследующем свою дичь в сопровождении гончих псов. Даже его имя, по одной из версий происходит от старо-гэльской основы *noudent, означающей "добывать" или "ловить" (как дичь или рыбу).
По другой версии, имя Ноденса может происходить от корня snowdo-, "туман" или "тучи", и это значение интересно переплетается с представлениями о том, что, например, Дикая Охота приходит вместе с туманом или с быстро летящими по небу облаками. В валлийской же традиции произошло разделение: Нудд Ллау Эрейнт был только королём, воплощением власти, а охотничьи функции взял на себя его сын - Гвин ап-Нудд, владыка Иного мира и водитель Дикой Охоты.
Опять же, связей с морем, которая определенно есть у Ноденса, нет ни у ирландского Нуады, ни у валлийского Нудда/Ллуда. Сохранились развалины одного храма, посвященного Ноденсу (Лидни-парк, Глостершир), во внутренних помещениях которого напольная мозаика изображает морские волны, дельфинов, тритонов и морских чудовищ. Есть и бронзовое изображение, показывающее Ноденса в образе морского бога, сопровождаемого тритонами и рыбаками. Море у кельтов - один из входов в Иной Мир: за морем могут лежать волшебные острова, или сам волшебный, потусторонний мир может быть Миром-под-Волной.
В галло-римский период Ноденс был весьма почитаемым богом, и сохранилось немало надписей с обращениями к нему. Именем Ноденса проклинали - была найдена свинцовая табличка, в которой некий Сильван проклинает Сенициана ухудшением здоровья, - но к нему обращались как к хранителю обетов: сохранилось несколько вотивных табличек, где Ноденс призывался как свидетель исполнения обета человеком; кстати, на одной из таких табличек нарисован лающий пёс - видимо, одна из гончих Ноденса, которая будет преследовать нарушившего обещание. Вообще, статуэток псов, бронзовых и каменных, посвященных Ноденсу, найдено достаточно; некоторые из псов похожи на ирландских волкодавов. Но собака - это не только преследующая гончая, пёс воспринимался и как целитель (целебные свойства собачьей слюны отмечались с самых древних времен), и в храме Ноденса были найдены и вотивные предметы, связанные с исцелением.
В надписях Ноденс ассоциируется сразу с несколькими римскими богами. Во-первых, - с Марсом (кстати, Марс у римлян один из древнейших богов, и функции его куда шире, чем только у бога войны, хотя мы сейчас воспринимаем его преимущественно так): Марс, подобно Ноденсу, считался покровителем волков и псов. Второе божество - Меркурий, возможно в ипостаси хранителя на путях, а также покровителя ловкости и удачи. Третий - Нептун, владыка вод, а четвертый - Сильван, хозяин лесов, что для охотничьего божества вполне логично.
Кстати, интересно, что Ноденс, почти забытый в христианское время, попал в новую мифологию: Охотник Ноденс, Повелитель Великой Бездны, древнее божество и безжалостный преследователь в колеснице из морской раковины - один из персонажей миров Ктулху, созданных Говардом Филлипсом Лавкрафтом.
© Shellir
-
-
20.09.2022 в 18:11