вторник, 14 июня 2016
• О друидах.
« Во всей Галлии существуют вообще только два класса людей, которые пользуются известным значением и почетом, ибо простой народ там держат на положении рабов: сам по себе он ни на что не решается и не допускается ни на какое собрание. Большинство, страдая от долгов, больших налогов и обид со стороны сильных, добровольно отдается в рабство знатным, которые имеют над ними все права господ над рабами. Но вышеупомянутые два класса – это друиды и всадники. Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наблюдают за правильностью общественных жертвоприношений, истолковывают все вопросы, относящиеся к религии; к ним же поступает много молодежи для обучения наукам, и вообще они пользуются у галлов большим почетом. А именно они ставят приговоры почти по всем спорным делам, общественным и частным; совершено ли преступление или убийство, идет ли тяжба о наследстве или о границах – решают те же друиды; они же назначают награды и наказания; и если кто – будет ли это частный человек или же целый народ – не подчинится их определению, то они отлучают виновного от жертвоприношений. Это у них самое тяжелое наказание. Кто таким образом отлучен, тот считается безбожником и преступником, все его сторонятся, избегают встреч и разговоров с ним, чтобы не нажить беды, точно от заразного; как бы он того ни домогался, для него не производится суд; нет у него и права на какую бы то ни было должность. Во главе всех друидов стоит один, который пользуется среди них величайшим авторитетом. По его смерти ему наследует самый достойный, а если таковых несколько, то друиды решают дело голосованием, а иногда спор о первенстве разрешается даже оружием. В определенное время года друиды собираются на заседания в освященное место в стране карнутов, которая считается центром всей Галлии. Сюда отовсюду сходятся все тяжущиеся и подчиняются их определениям и приговорам. Их наука, как думают, возникла в Британии и оттуда перенесена в Галлию; и до сих пор, чтобы основательнее с нею познакомиться, отправляются туда для ее изучения.
Друиды обыкновенно не принимают участия в войне и не платят податей наравне с другими [они вообще свободны от военной службы и от всех других повинностей] 5. Вследствие таких преимуществ многие отчасти сами поступают к ним в науку, отчасти их посылают родители и родственники. Там, говорят, они учат наизусть множество стихов, и поэтому некоторые остаются в школе друидов до двадцати лет. Они считают даже грехом записывать эти стихи, между тем как почти во всех других случаях, именно в общественных и частных записях, они пользуются греческим алфавитом. Мне кажется, такой порядок у них заведен по двум причинам: друиды не желают, чтоб их учение делалось общедоступным и чтобы их воспитанники, слишком полагаясь на запись, обращали меньше внимания на укрепление памяти; да и действительно со многими людьми бывает, что они, находя себе опору в записи, с меньшей старательностью учат наизусть и запоминают прочитанное. Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души: душа, по их учению, переходит по смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость. Кроме того, они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величине мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов».
« Во всей Галлии существуют вообще только два класса людей, которые пользуются известным значением и почетом, ибо простой народ там держат на положении рабов: сам по себе он ни на что не решается и не допускается ни на какое собрание. Большинство, страдая от долгов, больших налогов и обид со стороны сильных, добровольно отдается в рабство знатным, которые имеют над ними все права господ над рабами. Но вышеупомянутые два класса – это друиды и всадники. Друиды принимают деятельное участие в делах богопочитания, наблюдают за правильностью общественных жертвоприношений, истолковывают все вопросы, относящиеся к религии; к ним же поступает много молодежи для обучения наукам, и вообще они пользуются у галлов большим почетом. А именно они ставят приговоры почти по всем спорным делам, общественным и частным; совершено ли преступление или убийство, идет ли тяжба о наследстве или о границах – решают те же друиды; они же назначают награды и наказания; и если кто – будет ли это частный человек или же целый народ – не подчинится их определению, то они отлучают виновного от жертвоприношений. Это у них самое тяжелое наказание. Кто таким образом отлучен, тот считается безбожником и преступником, все его сторонятся, избегают встреч и разговоров с ним, чтобы не нажить беды, точно от заразного; как бы он того ни домогался, для него не производится суд; нет у него и права на какую бы то ни было должность. Во главе всех друидов стоит один, который пользуется среди них величайшим авторитетом. По его смерти ему наследует самый достойный, а если таковых несколько, то друиды решают дело голосованием, а иногда спор о первенстве разрешается даже оружием. В определенное время года друиды собираются на заседания в освященное место в стране карнутов, которая считается центром всей Галлии. Сюда отовсюду сходятся все тяжущиеся и подчиняются их определениям и приговорам. Их наука, как думают, возникла в Британии и оттуда перенесена в Галлию; и до сих пор, чтобы основательнее с нею познакомиться, отправляются туда для ее изучения.
Друиды обыкновенно не принимают участия в войне и не платят податей наравне с другими [они вообще свободны от военной службы и от всех других повинностей] 5. Вследствие таких преимуществ многие отчасти сами поступают к ним в науку, отчасти их посылают родители и родственники. Там, говорят, они учат наизусть множество стихов, и поэтому некоторые остаются в школе друидов до двадцати лет. Они считают даже грехом записывать эти стихи, между тем как почти во всех других случаях, именно в общественных и частных записях, они пользуются греческим алфавитом. Мне кажется, такой порядок у них заведен по двум причинам: друиды не желают, чтоб их учение делалось общедоступным и чтобы их воспитанники, слишком полагаясь на запись, обращали меньше внимания на укрепление памяти; да и действительно со многими людьми бывает, что они, находя себе опору в записи, с меньшей старательностью учат наизусть и запоминают прочитанное. Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души: душа, по их учению, переходит по смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость. Кроме того, они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величине мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов».
Гай Юлий Цезарь, "Записки о Галльской войне"
(цитаты из шестой главы, фрагменты 13. и 14)
(цитаты из шестой главы, фрагменты 13. и 14)
понедельник, 13 июня 2016
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Мак (лат. Papaver sp., ирл. Meilbheag)
В прямом положении: • возвращение цены • материнство • воспоминания •
В перевёрнутом: • вялость • невоздержанность, излишества • индифферентность •
Обыкновенный мак, также известный как полевой или луговой мак, вероятнее всего попал в Британию с первыми земледельцами эпохи неолита. Вырастающий до 30 см. в высоту, с ярко-красными цветками, каждый мак производит до 17.000 семян, многие из которых могут дремать в земле многие годы, прежде чем прорастут.
На карте мы видим полевой мак (мак самосейка, Papáver rhoéas) цветущий в жаркий день Мидсаммера. Вдали мы видим круглый курган с открытым входом, символизирующим, одновременно, гробницу и женское лоно - смерть и перерождение через богиню-мать.
читать дальше
• Мак (лат. Papaver sp., ирл. Meilbheag)
В прямом положении: • возвращение цены • материнство • воспоминания •
В перевёрнутом: • вялость • невоздержанность, излишества • индифферентность •
Обыкновенный мак, также известный как полевой или луговой мак, вероятнее всего попал в Британию с первыми земледельцами эпохи неолита. Вырастающий до 30 см. в высоту, с ярко-красными цветками, каждый мак производит до 17.000 семян, многие из которых могут дремать в земле многие годы, прежде чем прорастут.
На карте мы видим полевой мак (мак самосейка, Papáver rhoéas) цветущий в жаркий день Мидсаммера. Вдали мы видим круглый курган с открытым входом, символизирующим, одновременно, гробницу и женское лоно - смерть и перерождение через богиню-мать.
читать дальше
12.06.2016 в 17:27
Пишет shellir:Хоть погоды и не шепчут, но Лита всё равно близко, так же как и полнолуние.URL записи
Так что на наступающей неделе у меня снова будут занятия, два сразу.Лита (Лито, Лиго, Лаго, Мидсам, Midsommar, Mean Samhraidh, Купала, Солнцеворот, Сонцекрес, Иванов день / ночь, Jonsok, Юханнус), Летнее Солнцестояние, Середина лета.
Лита - один из праздников "солнечного креста", время самого долгого дня и самой короткой ночи в году, и время годового пика силы солнца.
Мы поговорим о самом солнцестоянии и его священности в разных традициях, о Трилите - трёх волшебных днях, о Боге и Богине и смене их ведущих ликов и о смене весны летом, о летних высоких и малых кострах и о том, чем они различаются, о встрече рассвета, о волшебных травах этого времени - особенно о папоротнике и его колдовской силе, а кроме того - о волшебстве воды и росы в это время, и о той силе, которую набирает в это время земля, сообщая её всему, что на ней находится.
Отдельно расскажу о празднике Купалы и о наших традициях этого времени.
Ну и, конечно, о тех магических действиях, которые особенно хороши во время предшествующей Лите недели, во время Трилиты и самой солнцестоятельной точки, которая в этом году будет 21 июня.
Занятие по Лите состоится 15 июня, в среду, начало в 21 по Мск (GMT+3).Второе занятие - Лунное:
Луна Мёда. Луна Пчёл. Луна Разнотравья. Луна Лугов. Луна Ёрд. Луна Силы Земли. Луна Целебных Трав. Луна Сбора. Луна Пары. Луна Брака. Луна Союза. Луна Огня и Воды.
Июньское полнолуние в этом году можно смело назвать Полнолунием Литы - ночь полнолуния и ночь перед днём Летнего солнцестояния совпадают.
Поговорим о завершении весеннего времени и о начале лета, об окончании Русальского времени, о той живой силе, которую набирает в это время земля и все, что на ней растет, поговорим о богинях земли разных народов - о Гее и Ёрд, о Притхиви-Широкой и о нашей Матери Сырой Земле, и поговорим, конечно же, о летних аспектах магии земли - о магии трав и магии соли, например, а сверх того, поскольку это еще и Луговая Луна, я расскажу о полевиках и о том, как найти с ними общий язык.
Поговорим о смене ликов сезонных богов во время этого лунного цикла, о Свароге и Ладе, которые придут на смену Яриле и Леле.
Я расскажу о священности мёда и пчёл, о том, как можно применять мёд и воск в магии и о многом, многом другом.
Лунное занятие состится 16 июня, в четверг, начало в 21 по Мск (GMT+3)
четверг, 09 июня 2016
• Тринадцать сокровищ острова Британия (по-валлийски Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain) – это группа волшебных или чудесных предметов, которые перечисляются в нескольких манускриптах, относящихся к поздней средневековой валлийской традиции. Предметы в эти списки порой входят разные, но их всегда тринадцать, и всегда считалось, что находятся они на «Старом Севере» Уэльса (Yr Hen Ogledd) – той территории, которая сейчас называется Северной Англией и Южной Шотландией, и нередко упоминается, что все эти сокровища добыли для своей страны король Артур и его рыцари. Сохранились и краткие описания этих сокровищ, из которых следует, что все эти вещи – ничуть не менее драгоценные, редкие и чудесные, чем другие волшебные предметы островной кельтской традиции – подобные сокровища описаны и в истории о сынах Турена, которые в наказание за смерть отца бога Луга, Киана, должны были добывать для того разные волшебные вещицы, и в истории о Килухе и его суженой Олвен; порой даже считается, что Тринадцать Сокровищ – те самые, что добывал Килух для своего будущего тестя, великана Исбаддадена, так как даже число их совпадает и некоторые предметы тоже (строго говоря, совпадают три предмета: меч, рог и котёл), да и жил Килух именно во времена короля Артура и встречался с ним.
Обычно перечисляются следующие предметы:
Обычно перечисляются следующие предметы:
среда, 08 июня 2016
вторник, 07 июня 2016
• Фортингэлльский тис (Fortingall Yew) - одно из древнейших деревьев не только на территории Шотландии, но и в Европе; считается, что его возраст где-то между 2000 и 3000 годами, хотя есть и те, кто считает, что ему не меньше 5000 лет; тисы очень долгоживущие растения, но их возраст сложно определить (обычно это делают по годовым кольцам), так как старые тисы высыхают и становятся полыми изнутри. Так произошло и с Фортингэлльским тисом: еще в 18 веке он описывался как дерево с единым стволом 16 метров в обхвате, но сейчас его ствол раскололся на несколько отдельных стволов поменьше. Он растёт в Пертшире, на дворе церкви деревушки Фортингелл.
Любопытно то, что очень долгое время этот тис считали мужским растением (тисы двудомны, и делятся на мужские и женские деревья), но несколько лет назад он преподнес биологам сюрприз: на одной из его ветвей появились ягоды, которые способны давать только женские растения. Это явление (появление женских частей у мужских растений и наоборот) порой встречается у хвойных растений, и хотя сейчас журналисты с удовольствием пишут о "сменившем пол" дереве, на самом деле пока Фортингэлльский тис остается мужским деревом с одной большой женской ветвью. Впрочем, тисы - это растения, которые связывают с трансформацией, так что, возможно, его перемены с годами станут более заметными и более полными.
© Shellir
Любопытно то, что очень долгое время этот тис считали мужским растением (тисы двудомны, и делятся на мужские и женские деревья), но несколько лет назад он преподнес биологам сюрприз: на одной из его ветвей появились ягоды, которые способны давать только женские растения. Это явление (появление женских частей у мужских растений и наоборот) порой встречается у хвойных растений, и хотя сейчас журналисты с удовольствием пишут о "сменившем пол" дереве, на самом деле пока Фортингэлльский тис остается мужским деревом с одной большой женской ветвью. Впрочем, тисы - это растения, которые связывают с трансформацией, так что, возможно, его перемены с годами станут более заметными и более полными.
© Shellir
понедельник, 06 июня 2016
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Полынь (иначе чернобыльник, лат. Artemisia Vulgaris, ирл. Liath-lus)
В прямом положении: • пророчество • ясновидение • защита •
В перевёрнутом: • замешательство, смущение • неуверенность • отрицание •
Полынь можно найти по всей Европе, на востоке Северной Америки, в Северной Африке и в западной Азии. В Британии это одно из самых распространенных растений, растущее вдоль дорог, на пустошах и по берегам рек. Она быстро распространяется, вырастая до 120 см. в высоту. Её листья тёмно-зеленые на внешней стороне и серебристо-белые на внутренней, и она цвете маленькими бледно-желтыми или красноватыми цветками с июля по сентябрь.
На карте мы видим полынь, растущую на берегу реки. Её цветки еще не раскрылись полностью, как это бывает в канун Мидсаммера (Купалы), в то время когда в традиции было принято собирать ее листья. Полная луна светит через летние облака, и лунный свет на поверхности воды напоминает нам, что полынь считалась помощницей в древнем искусстве скраинга, когда провидец смотрит на поверхность воды или в хрустальный шар, чтобы предсказать будущее.
читать дальше
• Полынь (иначе чернобыльник, лат. Artemisia Vulgaris, ирл. Liath-lus)
В прямом положении: • пророчество • ясновидение • защита •
В перевёрнутом: • замешательство, смущение • неуверенность • отрицание •
Полынь можно найти по всей Европе, на востоке Северной Америки, в Северной Африке и в западной Азии. В Британии это одно из самых распространенных растений, растущее вдоль дорог, на пустошах и по берегам рек. Она быстро распространяется, вырастая до 120 см. в высоту. Её листья тёмно-зеленые на внешней стороне и серебристо-белые на внутренней, и она цвете маленькими бледно-желтыми или красноватыми цветками с июля по сентябрь.
На карте мы видим полынь, растущую на берегу реки. Её цветки еще не раскрылись полностью, как это бывает в канун Мидсаммера (Купалы), в то время когда в традиции было принято собирать ее листья. Полная луна светит через летние облака, и лунный свет на поверхности воды напоминает нам, что полынь считалась помощницей в древнем искусстве скраинга, когда провидец смотрит на поверхность воды или в хрустальный шар, чтобы предсказать будущее.
читать дальше
четверг, 02 июня 2016
• Национальный парк и заповедник Брекон Биконс (Parc Cenedlaethol Bannau Brycheiniog) - один из трех национальных парков Уэльса; два других - это знаменитая горная Сноудония и прибрежный Пембрукшир-кост. Брекон Биконс, расположенный в южной части Уэльса, тоже считается в первую очередь горным заповедником, хотя ландшафты, которые можно встретить на этой весьма обширной территории (его площадь составляет 520 квадратных миль, то есть примерно 1345 кв. км.) весьма разнообразны. Тут есть и собственно горы, и пещеры, и меловые холмы, и интересные обнажения горных пород, и обширные вересковые пустоши (которые до сих пор используются как земли для выпаса местных, валлийских горных пони - welsh mountain pony и валлийских же горных овец - welsh mountain sheep), и огромное количество рек, водопадов и озер, и леса.
Самыми популярными горными пиками этого парка по праву считаются Пен-э-вэн (Pen y Fan) - высочайшая гора ЮжногоУэльса (886 метров над уровнем моря), Корн-Ду, Чёрный Рог (Corn Du), его вершина-близнец, гора Крибин (Cribyn) и гора Исгирид Фор (Ysgyryd Fawr), хотя примечательных и живописных вершин в этой гористой местности весьма немало.
Вообще же этот парк предоставляет множество возможностей для активного отдыха: это и альпинизм и скалолазание, и горные прогулки, и поездки верхом или на горном велосипеде, и спуски в пещеры, и сплавы по горным рекам и парусный спорт на озерах: туристическая инфраструктура тут развита весьма хорошо. Кроме того, поскольку на территории этого заповедника, сохранились и живописнейшие старые городки и деревни (Миддфай, Хей-он-Уай, Абергавенни, Брекон, Лландейло), то тут нередко устраивают разнообразные фестивали, ярмарки и праздники.
Из природных достопримечательностей, кроме уже упомянутых горных пиков, можно вспомнить водопады Sgwd Henrhyd (Генргид) и Sgwd-yr-Eira (Снежная Вуаль), или же Блэн-и-Глин (Blaen-y-Glyn), воды жизни - небольшую территорию со множеством небольших водопадов, перекатов и т.п. Еще одна природная достопримечательность - это пещера Дэн Ир Огоф (Dan Yr Ogof), в которую регулярно организуются экскурсии. Также можно отметить и озера Ллин Кум Лух (Llyn Cwm Llwch) и Ллин-и-Фан-Фах - оба озера связаны с легендами о волшебном народе холмов, - и Форест Фор (Fforest Fawr), прекрасную высокогорную территорию, которой не так давно присвоили статус геопарка.
Есть тут и рукотворные достопримечательности, относящиеся к самым разным историческим периодам. Например, менгир Мэн Ллиэ (Maen Llia) и связанный с ним хендж, на данный момент поросший вереском, множество каирнов по всей территории заповедника, остатки холмового форта-укрепления железного века Туин-и-Гэр (Twyn y Gaer), развалины замка Carreg Cennen и Ллантонского аббатства, на Ллангорском озере можно найти реконструированный кранног - словом, куда бы вы ни отправились, скучать не придется.
Но заповедник - это не столько достопримечательности, сколько видовое биологическое разнообразие природы. В Брекон Биконс множество диких животных и птиц, огромное разнообразие растений и грибов, мхов и лишайников, которые находятся под охраной.
Статус национального парка эти красивейшие места получили не так давно - в 1957 году, а не так давно, в 2013 этому заповеднику был присвоен статус "Заповедника тёмного неба" - это место, лишенное городской электрической засветки и позволяющее наблюдать звезды во всем их великолепии и многообразии.
© Shellir
Самыми популярными горными пиками этого парка по праву считаются Пен-э-вэн (Pen y Fan) - высочайшая гора ЮжногоУэльса (886 метров над уровнем моря), Корн-Ду, Чёрный Рог (Corn Du), его вершина-близнец, гора Крибин (Cribyn) и гора Исгирид Фор (Ysgyryd Fawr), хотя примечательных и живописных вершин в этой гористой местности весьма немало.
Вообще же этот парк предоставляет множество возможностей для активного отдыха: это и альпинизм и скалолазание, и горные прогулки, и поездки верхом или на горном велосипеде, и спуски в пещеры, и сплавы по горным рекам и парусный спорт на озерах: туристическая инфраструктура тут развита весьма хорошо. Кроме того, поскольку на территории этого заповедника, сохранились и живописнейшие старые городки и деревни (Миддфай, Хей-он-Уай, Абергавенни, Брекон, Лландейло), то тут нередко устраивают разнообразные фестивали, ярмарки и праздники.
Из природных достопримечательностей, кроме уже упомянутых горных пиков, можно вспомнить водопады Sgwd Henrhyd (Генргид) и Sgwd-yr-Eira (Снежная Вуаль), или же Блэн-и-Глин (Blaen-y-Glyn), воды жизни - небольшую территорию со множеством небольших водопадов, перекатов и т.п. Еще одна природная достопримечательность - это пещера Дэн Ир Огоф (Dan Yr Ogof), в которую регулярно организуются экскурсии. Также можно отметить и озера Ллин Кум Лух (Llyn Cwm Llwch) и Ллин-и-Фан-Фах - оба озера связаны с легендами о волшебном народе холмов, - и Форест Фор (Fforest Fawr), прекрасную высокогорную территорию, которой не так давно присвоили статус геопарка.
Есть тут и рукотворные достопримечательности, относящиеся к самым разным историческим периодам. Например, менгир Мэн Ллиэ (Maen Llia) и связанный с ним хендж, на данный момент поросший вереском, множество каирнов по всей территории заповедника, остатки холмового форта-укрепления железного века Туин-и-Гэр (Twyn y Gaer), развалины замка Carreg Cennen и Ллантонского аббатства, на Ллангорском озере можно найти реконструированный кранног - словом, куда бы вы ни отправились, скучать не придется.
Но заповедник - это не столько достопримечательности, сколько видовое биологическое разнообразие природы. В Брекон Биконс множество диких животных и птиц, огромное разнообразие растений и грибов, мхов и лишайников, которые находятся под охраной.
Статус национального парка эти красивейшие места получили не так давно - в 1957 году, а не так давно, в 2013 этому заповеднику был присвоен статус "Заповедника тёмного неба" - это место, лишенное городской электрической засветки и позволяющее наблюдать звезды во всем их великолепии и многообразии.
© Shellir
вторник, 31 мая 2016
• Сказочные горы Морн (Mourne), по-ирландски na Beanna Boirche (Холмы Борхе).
Фотография Брайана Мак Криди (Brian McCready)
Фотография Брайана Мак Криди (Brian McCready)
• Каменный круг Скорилл (Scorhill), более известных как Гидлейский круг камней (Gidleigh Stone Circle) - один из самых больших и наиболее хорошо сохранившихся каменных кругов Девоншира, расположенный на северо-востоке Дартмура, недалеко от деревни Гидлей.
Этот круг был построен в Бронзовом веке (до есть еще до кельтов), его диаметр составляет примерно 27 метров, а высота надземной части камней варьируется от 85 сантиметров до двух с четвертью метров. На данный момент в системе 23 стоящих камня и 11 опрокинутых, и современные исследователи предполагают, что в системе могло быть от 51 до 70 больших камней. Вершина самого большого камня имеет примечательные зазубрины; этот камень сориентирован на точку заката солнца в день летнего солнцестояния, и, видимо, если смотреть из центра круга, то луч заходящего солнца, проходя сквозь зазубрины на верхушке камня, на что-то указывал, но из-за плохой сохранности камня понять, что это было за место, не представляется возможным. Вообще камни Скорхила имеют многочисленные следы вандализма более поздних эпох, часть камней, видимо, была разбита и вывезена на постройки, но даже при этом очертания круга сохранились хорошо.
То место, где расположен этот каменный круг, было населенным за много тысяч лет до его строительства - например, неподалеку от него были найдены следы поселений людей каменного века, которые датировали примерно 8500 лет до н. э.
Есть и легенды, и фольклор, связанный с этим мегалитическим памятником. По народным представлениям, те девы и жены, которые были неверны, могли омыться в источнике неподалеку, потом трижды обежать каменный круг, а после - помолиться у отдельно лежащего камня, Тольмена. Если Тольмен не прощал женщину, - он обрушивался на нее, а потом возвращался на прежнее место, если же он прощал её - женщина становилась полностью очищена от своего греха. Часто рассказывают, что этого каменного круга не любят животные, особенно лошади - например, в конце 90х появилась заметка в местной газете, как табун пасущихся пони входил в этот круг. Вожак первым зашел в круг, постоят там около полуминуты, будто прислушивался к чему-то, и покинул его; точно так же поступали и остальные лошади. Впрочем, в качестве опровержения в сети есть несколько фотографий с пони, пасущимися внутри круга. Кроме лошадей, часто упоминают, что и ядовитые змеи, особенно гадюки, которых в этих местах достаточно, никогда не вползают в этот круг, будто наткнувшись на невидимую преграду.
© Shellir
Этот круг был построен в Бронзовом веке (до есть еще до кельтов), его диаметр составляет примерно 27 метров, а высота надземной части камней варьируется от 85 сантиметров до двух с четвертью метров. На данный момент в системе 23 стоящих камня и 11 опрокинутых, и современные исследователи предполагают, что в системе могло быть от 51 до 70 больших камней. Вершина самого большого камня имеет примечательные зазубрины; этот камень сориентирован на точку заката солнца в день летнего солнцестояния, и, видимо, если смотреть из центра круга, то луч заходящего солнца, проходя сквозь зазубрины на верхушке камня, на что-то указывал, но из-за плохой сохранности камня понять, что это было за место, не представляется возможным. Вообще камни Скорхила имеют многочисленные следы вандализма более поздних эпох, часть камней, видимо, была разбита и вывезена на постройки, но даже при этом очертания круга сохранились хорошо.
То место, где расположен этот каменный круг, было населенным за много тысяч лет до его строительства - например, неподалеку от него были найдены следы поселений людей каменного века, которые датировали примерно 8500 лет до н. э.
Есть и легенды, и фольклор, связанный с этим мегалитическим памятником. По народным представлениям, те девы и жены, которые были неверны, могли омыться в источнике неподалеку, потом трижды обежать каменный круг, а после - помолиться у отдельно лежащего камня, Тольмена. Если Тольмен не прощал женщину, - он обрушивался на нее, а потом возвращался на прежнее место, если же он прощал её - женщина становилась полностью очищена от своего греха. Часто рассказывают, что этого каменного круга не любят животные, особенно лошади - например, в конце 90х появилась заметка в местной газете, как табун пасущихся пони входил в этот круг. Вожак первым зашел в круг, постоят там около полуминуты, будто прислушивался к чему-то, и покинул его; точно так же поступали и остальные лошади. Впрочем, в качестве опровержения в сети есть несколько фотографий с пони, пасущимися внутри круга. Кроме лошадей, часто упоминают, что и ядовитые змеи, особенно гадюки, которых в этих местах достаточно, никогда не вползают в этот круг, будто наткнувшись на невидимую преграду.
© Shellir
понедельник, 30 мая 2016
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Тысячелистник (иначе живучник, белая кашка, девятиха, змейник, кровостой, лат. Achilléa millefolium, ирл. Lus chosgadh na fola)
В прямом положении: • верность • мужественность • возмужалость •
В перевёрнутом: • предсказание • неуверенность • нерешительность •
Тысячелистник - это выносливое многолетнее растение, распространенное как в Британии и Европе, так и по всеми северному полушарию - от Ирландии до Китая. Тысячелистник относят к травам, и он растет буквально повсюду, хотя предпочитает солнечный свет и плодородные богатые почвы. Цветёт поздним летом или в начале августа, цветы собраны в щитовидные соцветия; в высоту может достигать 1 метра.
На карте изображен тысячелистник во время цветения, растущий возле Алтаря Змеиного Камня в Камбрии. Это полдень дня на исходе лета, и змея-медянка скользит мимо.
читать дальше
• Тысячелистник (иначе живучник, белая кашка, девятиха, змейник, кровостой, лат. Achilléa millefolium, ирл. Lus chosgadh na fola)
В прямом положении: • верность • мужественность • возмужалость •
В перевёрнутом: • предсказание • неуверенность • нерешительность •
Тысячелистник - это выносливое многолетнее растение, распространенное как в Британии и Европе, так и по всеми северному полушарию - от Ирландии до Китая. Тысячелистник относят к травам, и он растет буквально повсюду, хотя предпочитает солнечный свет и плодородные богатые почвы. Цветёт поздним летом или в начале августа, цветы собраны в щитовидные соцветия; в высоту может достигать 1 метра.
На карте изображен тысячелистник во время цветения, растущий возле Алтаря Змеиного Камня в Камбрии. Это полдень дня на исходе лета, и змея-медянка скользит мимо.
читать дальше
четверг, 26 мая 2016
• Каждый год в конце мая, 28 или 29 числа, в городке Кастлтон (Дербишир, Англия) устраивают великолепный и зрелищный весенний праздник - День Венков (Garland Day), главным действующим лицом которого становится Цветочный Король (The Garland King). Укрытый от макушки до пояса сплошным цветочным шатром, сидя верхом на коне, Цветочный Король ведёт за собой праздничную процессию.
День Венков (Garland Day) по дате совпадает с Днем Королевского Дуба (Royal Oak Day) - праздником, установленном в 1660 году в честь реставрации (восстановления королевской власти) Стюартов - королевским дубом называют то дерево, в ветвях которого Карл II якобы прятался после проигранной битвы при Вустере от людей Кромвеля. Но тем не менее, и в обрядах Дубового Дня, и в обрядах Дня Венков просматриваются явные черты куда более раннего Майского торжества.
Праздник в Кастлтоне начинается примерно с полудня, когда начинают сплетать цветочное одеяние для Короля. Королевский убор плетется на заранее подготовленной сетке (раньше она была деревянной, но в последнее время ее облегчили, и сделали проволочной), и когда форма полностью покрывается цветами, ее увенчивают небольшим букетом, который называют "королевой", и надевают всю конструкцию на Короля, - кстати, готовое убранство короля даже на облегченной сетке весит примерно 25-27 килограммов. Потом Короля и сопровождающую его Леди, одетых в костюмы эпохи Стюартов, сажают на лошадей, и процессия, сопровождаемая музыкантами, обходит весь город, останавливаясь на площадях, на широких улицах, возле пабов, где следующие за Королем одетые в белое девушки танцуют и поют. Когда процессия Короля объехала весь город, они направляются к старому кладбищу, где с его головы снимают букет-"королеву", а потом - к церкви святого Эдмунда, все башенки (пинакли) которой, кроме одной, к этому времени уже украшены дубовыми венками. Цветочный покров короля привязывают к заранее спущенной верёвке и поднимают наверх, и им украшается последняя башенка. Зелень и цветы украшают церковь до тех пор, пока цветы не завянут (несколько дней).
Заканчивается же праздник танцем у Майского шеста на Рыночной площади.
© Shellir
День Венков (Garland Day) по дате совпадает с Днем Королевского Дуба (Royal Oak Day) - праздником, установленном в 1660 году в честь реставрации (восстановления королевской власти) Стюартов - королевским дубом называют то дерево, в ветвях которого Карл II якобы прятался после проигранной битвы при Вустере от людей Кромвеля. Но тем не менее, и в обрядах Дубового Дня, и в обрядах Дня Венков просматриваются явные черты куда более раннего Майского торжества.
Праздник в Кастлтоне начинается примерно с полудня, когда начинают сплетать цветочное одеяние для Короля. Королевский убор плетется на заранее подготовленной сетке (раньше она была деревянной, но в последнее время ее облегчили, и сделали проволочной), и когда форма полностью покрывается цветами, ее увенчивают небольшим букетом, который называют "королевой", и надевают всю конструкцию на Короля, - кстати, готовое убранство короля даже на облегченной сетке весит примерно 25-27 килограммов. Потом Короля и сопровождающую его Леди, одетых в костюмы эпохи Стюартов, сажают на лошадей, и процессия, сопровождаемая музыкантами, обходит весь город, останавливаясь на площадях, на широких улицах, возле пабов, где следующие за Королем одетые в белое девушки танцуют и поют. Когда процессия Короля объехала весь город, они направляются к старому кладбищу, где с его головы снимают букет-"королеву", а потом - к церкви святого Эдмунда, все башенки (пинакли) которой, кроме одной, к этому времени уже украшены дубовыми венками. Цветочный покров короля привязывают к заранее спущенной верёвке и поднимают наверх, и им украшается последняя башенка. Зелень и цветы украшают церковь до тех пор, пока цветы не завянут (несколько дней).
Заканчивается же праздник танцем у Майского шеста на Рыночной площади.
© Shellir
среда, 25 мая 2016
вторник, 24 мая 2016
• В зеленых колодах MTG (Magic the Gathering) порой находятся совершенно дивные лесные образы.
Один из духов леса: Great Sable Stag (рисунок авторства Мэтта Кавотты)
Один из духов леса: Great Sable Stag (рисунок авторства Мэтта Кавотты)