суббота, 19 марта 2016
• Пальоса, или пальясо (palloza, palluza) - это традиционные дома Галисии, чаще всего встречающиеся в округе Сьерра-де-лос-Анкарес, на северо-западе Испании. Эти дома, как правило сложенные из камня, - наследие кельтских племён, которые жили на этих территориях до захвата римлянами и романизации, и пальоса - это близкие родственники кельтских круглых домов, которые как минимум с железного века были распространены на Британских островах и которые характерны для культуры кастро (культура кельтских народов на территории современной Португалии периода поздней бронзы и железного века).
Пальоса - округлые постройки с высокими остроконечными соломенными крышами, положенными на деревянный каркас. Эти дома бывают высотой до 5 метров, в диаметре - до 20, в сечении они бывают круглыми или овальными, вытянутыми. Так же как кельтские круглые дома, пальосо, как правило, - дом из одной комнаты, с единственным входом, окна в них делаются редко, а если и делают - то совсем небольшие, которые почти не дают света. Впрочем, существуют, конечно, и большие пальоса, в которых внутреннее помещение делилось на две части - жилую и помещение для животных.
Одно из мест, где сейчас можно увидеть эти дома - небольшая горная деревня Пьорнедо (Piornedo), которая сейчас, по сути, превращена в историко-этнографический музей, в котором сохраняются старые дома-пальосо и где можно познакомиться с тем, как в таких домах жили. Кстати, пальоса строились и использовались очень долго - вплоть до 70х годов 20 века.
© Shellir
Пальоса - округлые постройки с высокими остроконечными соломенными крышами, положенными на деревянный каркас. Эти дома бывают высотой до 5 метров, в диаметре - до 20, в сечении они бывают круглыми или овальными, вытянутыми. Так же как кельтские круглые дома, пальосо, как правило, - дом из одной комнаты, с единственным входом, окна в них делаются редко, а если и делают - то совсем небольшие, которые почти не дают света. Впрочем, существуют, конечно, и большие пальоса, в которых внутреннее помещение делилось на две части - жилую и помещение для животных.
Одно из мест, где сейчас можно увидеть эти дома - небольшая горная деревня Пьорнедо (Piornedo), которая сейчас, по сути, превращена в историко-этнографический музей, в котором сохраняются старые дома-пальосо и где можно познакомиться с тем, как в таких домах жили. Кстати, пальоса строились и использовались очень долго - вплоть до 70х годов 20 века.
© Shellir
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Подорожник (лат. Plantago sp., ирл. Slan-lus)
В прямом положении: • Уверенность в себе • Спокойствие • Устойчивость (к внешним воздействиям) •
В перевёрнутом: • Исцеление • Сила • Скрытый источник энергии •
Подорожники - это небольшие неприметные многолетние растения, почти две сотни видов которых можно найти по всему миру. Подорожник большой (Plantago major) пережил в Британии три периода оледенения, но активно распространяться начал вместе с человеческими поселениями. В высокой траве подорожник растет преимущественно вверх, достигая примерно тридцатисантиметровой высоты, но на пастбищах он обычно прижимается к земле, чтобы не быть съеденным, и по этой же причине он является угрозой для газонов и лужаек, т.к. прижатые к земле листья избегают газонокосилок.
На карте изображен большой подорожник летом, с высокими заостренными соцветиями, напоминающими о его народном названии - "крысиный хвост". В отдалении мы видим старую дорогу, которая проходит возле Калланишского каменного круга на острове Льюис, Шотландия.
читать дальше
• Подорожник (лат. Plantago sp., ирл. Slan-lus)
В прямом положении: • Уверенность в себе • Спокойствие • Устойчивость (к внешним воздействиям) •
В перевёрнутом: • Исцеление • Сила • Скрытый источник энергии •
Подорожники - это небольшие неприметные многолетние растения, почти две сотни видов которых можно найти по всему миру. Подорожник большой (Plantago major) пережил в Британии три периода оледенения, но активно распространяться начал вместе с человеческими поселениями. В высокой траве подорожник растет преимущественно вверх, достигая примерно тридцатисантиметровой высоты, но на пастбищах он обычно прижимается к земле, чтобы не быть съеденным, и по этой же причине он является угрозой для газонов и лужаек, т.к. прижатые к земле листья избегают газонокосилок.
На карте изображен большой подорожник летом, с высокими заостренными соцветиями, напоминающими о его народном названии - "крысиный хвост". В отдалении мы видим старую дорогу, которая проходит возле Калланишского каменного круга на острове Льюис, Шотландия.
читать дальше
• Гластонбери - место священное для культуры и мифа Британских островов. Это один из центров событий Артурианы, это место, где находилось одно из самых старых, крупных и влиятельных аббатств на территории Британии, но и в более древние времена это место считалось священным: местом, где открываются дороги в Иной мир. Гластонберийский холм когда-то был окружен водой, болотами и озерами, он был островом, и иногда его считают легендарным Авалоном, благословенной и полной волшебства землёй, а иногда - Inis Vitrin, стеклянным островом, местом не менее волшебным. Но шло время, болота и озера вокруг острова высохли, сам остров стал холмом, но до сих пор твердь холма пронизывают воды, питающие два священных источника Гластонбери.
Самый известный из них - Колодец Чаши (Chalice Well), иначе его называют Красным Источником: его воды богаты оксидом железа, из-за которого сама вода имеет металлический привкус и красноватый оттенок, а все поверхности, с которыми соприкасается вода источника- краснеют. Источником Чаши его стали называть в христианское время: есть легенда о том, что Иосиф Аримафейский именно тут спрятал чашу с кровью Христа (Грааль), от чего воды источника покраснели. Но источник бил тут задолго до прихода христианства на эти земли. В кельтском мире источники как правило связывались с женскими божествами - хранительницами окрестных земель, и источник, как и любой водоём мог служить вратами в Иной мир, в мир волшебного народа. Современные язычники считают этот источник женским, соединив воедино и кельтские представления о Хозяйках Вод, и Леди Аваллона и Чашу как женский символ, и чаще всего отдают его под покровительство Бригитты. Сейчас этот источник и ручей, который из него вытекает, окружены прекрасным, исключительно красивым парком; русло ручья прекрасно благоустроено, и посетители могут взглянуть и на колодец в верхней части парка, и на миниатюрный "Красный водопад", тут есть место, где можно выпить источниковой воды (она считается целебной, чуть ли не водой бессмертия), есть бассейн для омовения, каскад из нескольких чаш и т.п.
читать дальше
Самый известный из них - Колодец Чаши (Chalice Well), иначе его называют Красным Источником: его воды богаты оксидом железа, из-за которого сама вода имеет металлический привкус и красноватый оттенок, а все поверхности, с которыми соприкасается вода источника- краснеют. Источником Чаши его стали называть в христианское время: есть легенда о том, что Иосиф Аримафейский именно тут спрятал чашу с кровью Христа (Грааль), от чего воды источника покраснели. Но источник бил тут задолго до прихода христианства на эти земли. В кельтском мире источники как правило связывались с женскими божествами - хранительницами окрестных земель, и источник, как и любой водоём мог служить вратами в Иной мир, в мир волшебного народа. Современные язычники считают этот источник женским, соединив воедино и кельтские представления о Хозяйках Вод, и Леди Аваллона и Чашу как женский символ, и чаще всего отдают его под покровительство Бригитты. Сейчас этот источник и ручей, который из него вытекает, окружены прекрасным, исключительно красивым парком; русло ручья прекрасно благоустроено, и посетители могут взглянуть и на колодец в верхней части парка, и на миниатюрный "Красный водопад", тут есть место, где можно выпить источниковой воды (она считается целебной, чуть ли не водой бессмертия), есть бассейн для омовения, каскад из нескольких чаш и т.п.
читать дальше
• Виадук Гленфиннан (Glenfinnan Viaduct) возле одноименной деревни в Шотландском Хайленде - место весьма известное. Мало того, что сам виадук исключительно живописен, мало того, что по нему ходит очаровательный туристический паровозик Jacobite Steam Train и с самого виадука открывается изумительный вид на озеро Лох Шил, так он стал еще более популярен благодаря Гарри Поттеру: именно этот виадук и стал той самой "Дорогой в Хогвартс".
Сам виадук построен не очень давно - в самом конце 19 века, так что почтенная сотня лет ему уже есть. В виадуке - 21 арка (самая высокая - высотой в 30 метров) и он достаточно велик, 380 метров длиной.
Сама же деревня Гленфиннан тоже известна, и не только благодаря виадуку. Именно отсюда началось Второе якобитское восстание 1745 года под руководством Карла Эдуарда Стюарта (в Гленфиннане сейчас установлен монумент в память об этом событии), а в книги Гленфиннан попал как родина Конана Мак Лауда, Горца - хотя на самом деле, деревня была построена позже, чем он в ней родился.
© Shellir
Сам виадук построен не очень давно - в самом конце 19 века, так что почтенная сотня лет ему уже есть. В виадуке - 21 арка (самая высокая - высотой в 30 метров) и он достаточно велик, 380 метров длиной.
Сама же деревня Гленфиннан тоже известна, и не только благодаря виадуку. Именно отсюда началось Второе якобитское восстание 1745 года под руководством Карла Эдуарда Стюарта (в Гленфиннане сейчас установлен монумент в память об этом событии), а в книги Гленфиннан попал как родина Конана Мак Лауда, Горца - хотя на самом деле, деревня была построена позже, чем он в ней родился.
© Shellir
пятница, 18 марта 2016
• Ночью с 8 на 9 марта прошло полное солнечное затмение - в России его, правда, видно не было. Это - первое из двух солнечных затмений этого года (второе будет в сентябре).
Три прекрасных работы на эту тему: Затмение (Eclipse) от Aeryael, Затмение Магдалены Паговска (len-yan) и Ночь, полная звезд от Александры Счастливой (sashulka)
Три прекрасных работы на эту тему: Затмение (Eclipse) от Aeryael, Затмение Магдалены Паговска (len-yan) и Ночь, полная звезд от Александры Счастливой (sashulka)
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Растения-стражи
Черная бузина (лат. Sambucus nigra, ирл. Ruis)
Боярышник (лат. Crataegus oxyacantha, ирл. Huath)
Берёза (лат. Betula pendula, ирл. Beith)
В прямом положении: • Неприкосновенность, иммунитет • Сила • Долголетие
В перевёрнутом положении: • Слабость • Соединение, комбинация • Совместность
Стражи - это три дерева, которые вместе друг с другом действуют как хранители нашего здоровья, и, возможно, даже продлевают наши жизни, укрепляя иммунную систему и ключевые органы нашего тела, такие как сердечно-сосудистая система, печень и почки. Каждое из этих деревьев представлено в семьях Огама, магического алфавита деревьев, включающего в себя 18 деревьев и 7 малых растений (авторы имеют в виду Огам в более позднем варианте, когда к 20 изначальным буквам была добавлена форфэда - семья дифтонгов, которые никогда не использовались в магических целях - прим. Shellir), и который еще называют "древесным алфавитом друидов".
На карте изображено берёзовое дерево, растущее между чёрной бузиной и боярышником. Эти три дерева стоят, как стражи священного водоёма, в котором мы видим побеги поточника, которую также называют "водной вероникой". Возможно, именно это растение было таинственным "самолусом" друидов, которое упоминается Плинием.
читать дальше
• Растения-стражи
Черная бузина (лат. Sambucus nigra, ирл. Ruis)
Боярышник (лат. Crataegus oxyacantha, ирл. Huath)
Берёза (лат. Betula pendula, ирл. Beith)
В прямом положении: • Неприкосновенность, иммунитет • Сила • Долголетие
В перевёрнутом положении: • Слабость • Соединение, комбинация • Совместность
Стражи - это три дерева, которые вместе друг с другом действуют как хранители нашего здоровья, и, возможно, даже продлевают наши жизни, укрепляя иммунную систему и ключевые органы нашего тела, такие как сердечно-сосудистая система, печень и почки. Каждое из этих деревьев представлено в семьях Огама, магического алфавита деревьев, включающего в себя 18 деревьев и 7 малых растений (авторы имеют в виду Огам в более позднем варианте, когда к 20 изначальным буквам была добавлена форфэда - семья дифтонгов, которые никогда не использовались в магических целях - прим. Shellir), и который еще называют "древесным алфавитом друидов".
На карте изображено берёзовое дерево, растущее между чёрной бузиной и боярышником. Эти три дерева стоят, как стражи священного водоёма, в котором мы видим побеги поточника, которую также называют "водной вероникой". Возможно, именно это растение было таинственным "самолусом" друидов, которое упоминается Плинием.
читать дальше
• Мы все любим работы Брайана Фрауда и его супруги Венди. Но сегодня разговор пойдет не о них, а об их сыне - Тоби Фрауде, которого многие запомнили как "Тоби из Лабиринта", украденного королём гоблинов. Времени, впрочем, с тех пор прошло немало, и Тоби уже не только подрос, но и сам выпустил кукольный фильм, подобный "Лабиринту" или "Тёмному Кристаллу", кукол для которых создавал его родители.
Тоби Фрауд снял короткометражный (пятнадцатиминутный) фильм-сказку под названием Lessons Learned (Выученные уроки), представленный полтора года назад на Портлендском кинофестивале. Это история о мальчике, которому дедушка даёт коробку "выученных уроков", в которой хранятся все жизненные уроки, которые дедушка усвоил за свою долгую жизнь. Мальчик, конечно, не может удержаться от того, чтобы не заглянуть внутрь, и его сначала затягивает в комнату - кладовую, где рассортированными хранятся все дедушкины уроки, а главными злодеями фильма оказываются Король Время (King Time) и Бабуля Судьба (Granny Fate).
© Shellir
Тоби Фрауд снял короткометражный (пятнадцатиминутный) фильм-сказку под названием Lessons Learned (Выученные уроки), представленный полтора года назад на Портлендском кинофестивале. Это история о мальчике, которому дедушка даёт коробку "выученных уроков", в которой хранятся все жизненные уроки, которые дедушка усвоил за свою долгую жизнь. Мальчик, конечно, не может удержаться от того, чтобы не заглянуть внутрь, и его сначала затягивает в комнату - кладовую, где рассортированными хранятся все дедушкины уроки, а главными злодеями фильма оказываются Король Время (King Time) и Бабуля Судьба (Granny Fate).
© Shellir
• Лосось (eog, eó, bradáin) – одно из значимых и сакральных животных в кельтском мифе, он упоминается во множестве легенд и историй, почти всегда ассоциируясь с древностью и мудростью.
Самая известная в наши дни старая легенда о лососях связывает их с волшебным источником мудрости - источником Сегайса (Segais). Воды этого круглого, как котёл, источника содержат в себе все пять видов мудрости, а вокруг него растут девять волшебных орешников; эти деревья, впитывая корнями волшебные воды, тоже стали особыми: с первым лучом солнца на их ветвях одновременно появляются золотые листья, цветы, и плоды - орехи ярко-малинового цвета. В краткий рассветный миг орехи достигают полной спелости и срываются с веток - и на лету их ловят священные лососи, обитающие в водах Сегайса, - чаще всего говорится, что их пять. Только этим лососям позволено есть эти орехи, и, как можно догадаться, существа, живущие в водах мудрости и питающиеся плодами мудрости, становятся, по сути, живым воплощением знания. От красно-золотых орехов шкура лососей наливается тем же цветом, и они из-за этого сильно отличаются от лососей обычных. Кстати, считается, что лососи мудрости могут ассоциироваться с одним из древних божеств мудрости, - с наставником друидов Руадом Рофессой (Ruadh Ro-fheasa), Красным Всезнающим, которого считают одним из ликов Дагды и которому приписывали способность превращаться в одноглазого красного лосося.
читать дальше
Самая известная в наши дни старая легенда о лососях связывает их с волшебным источником мудрости - источником Сегайса (Segais). Воды этого круглого, как котёл, источника содержат в себе все пять видов мудрости, а вокруг него растут девять волшебных орешников; эти деревья, впитывая корнями волшебные воды, тоже стали особыми: с первым лучом солнца на их ветвях одновременно появляются золотые листья, цветы, и плоды - орехи ярко-малинового цвета. В краткий рассветный миг орехи достигают полной спелости и срываются с веток - и на лету их ловят священные лососи, обитающие в водах Сегайса, - чаще всего говорится, что их пять. Только этим лососям позволено есть эти орехи, и, как можно догадаться, существа, живущие в водах мудрости и питающиеся плодами мудрости, становятся, по сути, живым воплощением знания. От красно-золотых орехов шкура лососей наливается тем же цветом, и они из-за этого сильно отличаются от лососей обычных. Кстати, считается, что лососи мудрости могут ассоциироваться с одним из древних божеств мудрости, - с наставником друидов Руадом Рофессой (Ruadh Ro-fheasa), Красным Всезнающим, которого считают одним из ликов Дагды и которому приписывали способность превращаться в одноглазого красного лосося.
читать дальше
четверг, 17 марта 2016
• Работы Мэрион Роуз МакФадден (Marion Rose mc Fadden), художницы из Донегола.
Надпись Огамом - beannachtai, "благословения"; похоже, что сделано на тисе, хотя на сайте автора материал не указан.
Надпись Огамом - beannachtai, "благословения"; похоже, что сделано на тисе, хотя на сайте автора материал не указан.
• Друзья! Мы обновили и расширили список наших обучающих курсов:
- Введение в Огам и магия Огама
- Курс по Рунам
- Цикл занятий по Колесу Года
- Цикл занятий по годовому Колесу Лун
- Таро для начинающих
- Заговоры и шептухи - особенности работы с традиционным русским магическим текстом
- Занятие по созданию магических свечей
- Магическая чистка и защита пространства
- Магия исполненения желаний
- Мини-цикл занятий по Малому Оракулу Ленорман
Скоро будут:
- Занятие по алтарному пространству
- Курс по магии стихий
- Лунный месяц и лунные дни
- Магия нити (прядение, наузы, вышивка в магических целях, нити судьбы и т.п.)
- Практическое амулетостроение
- Углубленное изучение англосаксонского рунического ряда.
- Городской шаманизм от Волка Sidhe
Подробнее обо всех занятиях можно узнать тут
Тут - почитать отзывы о наших курсах
Чтобы записаться или уточнить детали - пишите в личку © Shellir
- Введение в Огам и магия Огама
- Курс по Рунам
- Цикл занятий по Колесу Года
- Цикл занятий по годовому Колесу Лун
- Таро для начинающих
- Заговоры и шептухи - особенности работы с традиционным русским магическим текстом
- Занятие по созданию магических свечей
- Магическая чистка и защита пространства
- Магия исполненения желаний
- Мини-цикл занятий по Малому Оракулу Ленорман
Скоро будут:
- Занятие по алтарному пространству
- Курс по магии стихий
- Лунный месяц и лунные дни
- Магия нити (прядение, наузы, вышивка в магических целях, нити судьбы и т.п.)
- Практическое амулетостроение
- Углубленное изучение англосаксонского рунического ряда.
- Городской шаманизм от Волка Sidhe
Подробнее обо всех занятиях можно узнать тут
Тут - почитать отзывы о наших курсах
Чтобы записаться или уточнить детали - пишите в личку © Shellir
• У нас часто спрашивают, что бы такого почитать по кельтской культуре, письменности, традиции, археологии, мифу на русском языке дельного и адекватного, и мы решили периодически рассказывать о тех книгах, которые мы сами знаем и любим. И вот первая из них:
"Мифология пространства Древней Ирландии" - Г.В. Бондаренко.
Григорий Бондаренко - молодой историк-кельтолог, и эта книга - его монография (изначально, к слову, написанная как диссертация в Оксфорде, а позже изданная на русском языке) , показывающая, как причудливо, многократно отражаясь друг в друге, могут сплетаться история и миф, настоящая земля Ирландии и ее мифологическое отражение, люди и легендарные персонажи.
В книге очень много говорится о значимости числа пять как минимум для ирландской ветви кельтских народов; эту же важность пятёрки мы видим и в система Огама, где в каждой из семей - по пять древ, пять фэд. В книге же речь идет о тех пятерках, которые важны для всего целиком пространства Ирландии - о пяти провинциях, "пятинах" Ирландии (Ленстере, Манстере, Коннахте, Ольстере и Мите), о пяти священных дорогах, появление которых окутано тайной, о пяти священных деревьях, деревьях жизни, ставших, по сути, "душами" пяти частей Эрин. Всё перечисленное - это основа, база ,"почва" ирландского мифа, знание которой помогает лучше понимать и все остальные легенды и мифы этой земли.
Когда читаешь тексты Бондаренко, всегда хорошо чувствуется, какой огромный объем знаний этого автора остается "за кадром", за пределами обозначенной темы текста - это знания о языке, мифе, истории, персоналиях, и всегда очень жаль, что нельзя заглянуть за написанные строчки и узнать больше - приходится ждать следующих книг.
Книга в бумаге была выпущена в 2003, с тех пор не переиздавалась, но сейчас можно приобрести электронную версию этой книги или же заказать print-on-demand.
© Shellir
"Мифология пространства Древней Ирландии" - Г.В. Бондаренко.
Григорий Бондаренко - молодой историк-кельтолог, и эта книга - его монография (изначально, к слову, написанная как диссертация в Оксфорде, а позже изданная на русском языке) , показывающая, как причудливо, многократно отражаясь друг в друге, могут сплетаться история и миф, настоящая земля Ирландии и ее мифологическое отражение, люди и легендарные персонажи.
В книге очень много говорится о значимости числа пять как минимум для ирландской ветви кельтских народов; эту же важность пятёрки мы видим и в система Огама, где в каждой из семей - по пять древ, пять фэд. В книге же речь идет о тех пятерках, которые важны для всего целиком пространства Ирландии - о пяти провинциях, "пятинах" Ирландии (Ленстере, Манстере, Коннахте, Ольстере и Мите), о пяти священных дорогах, появление которых окутано тайной, о пяти священных деревьях, деревьях жизни, ставших, по сути, "душами" пяти частей Эрин. Всё перечисленное - это основа, база ,"почва" ирландского мифа, знание которой помогает лучше понимать и все остальные легенды и мифы этой земли.
Когда читаешь тексты Бондаренко, всегда хорошо чувствуется, какой огромный объем знаний этого автора остается "за кадром", за пределами обозначенной темы текста - это знания о языке, мифе, истории, персоналиях, и всегда очень жаль, что нельзя заглянуть за написанные строчки и узнать больше - приходится ждать следующих книг.
Книга в бумаге была выпущена в 2003, с тех пор не переиздавалась, но сейчас можно приобрести электронную версию этой книги или же заказать print-on-demand.
© Shellir
• Остара, праздник Весеннего Равноденствия, уже совсем скоро - 20 марта
Остара в Колесе Года - это время идеального природного баланса, равновесия, когда день равен ночи, и это тот день, с которого в северном полушарии начинается настоящая весна. Сама точка равноденствия будет в ночь с субботы на воскресенье, в 7.30 утра по Московскому времени.
Это время посвящено Остаре, англо-германской богине рассвета, нового начала, наступающей светлой половины года, жажды жизни; мы знаем о ней из трактата одного из отцов церкви, Беды Достопочтенного «О счете времён», где он пишет, что в ее честь был назван целый месяц – Эостурмонат (Месяц Эостур), который длился с середины марта по середину апреля. Даже современные английское и немецкое названия Пасхи – Easter и Ostern – связаны с именем этой богини.
Остара – богиня весны и скорого лета, рассвета, оживающей природы, прорастающих семян. Там, где появляется Остара, начинает расти трава и распускаются первые цветы, с ее приходом возвращаются и начинают вить гнезда и петь перелетные птицы. Остара – богиня плодородия, но связанная больше с плодородностью земли и ростом растений, чем с плодородием людей, хотя ее появление наполняет желанием жизни и саму землю, и всех, кто на ней живёт. Остара – хранительница ключей от светлой половины года, она носит их на поясе, и отпирает в положенный срок небеса, чтобы солнце согрело и оживило землю, отпирает землю и воду, которые всю зиму были «скованы», «закрыты». Даже там, где в конце марта еще рано говорить об оттаявшей земле и первой травке, после Остары начинается четкий поворот к весне – уже не будет сильных холодов, уже отступает зима, и становится все теплее. Остару часто считают связанной с луной – поэтому и праздник в ее честь нередко смещается в сторону первого полнолуния после точки Равноденствия, но в этом году Равноденствие почти точно совпдает с новолунием, так что смещать праздник на две недели нет смысла.
читать дальше
Остара в Колесе Года - это время идеального природного баланса, равновесия, когда день равен ночи, и это тот день, с которого в северном полушарии начинается настоящая весна. Сама точка равноденствия будет в ночь с субботы на воскресенье, в 7.30 утра по Московскому времени.
Это время посвящено Остаре, англо-германской богине рассвета, нового начала, наступающей светлой половины года, жажды жизни; мы знаем о ней из трактата одного из отцов церкви, Беды Достопочтенного «О счете времён», где он пишет, что в ее честь был назван целый месяц – Эостурмонат (Месяц Эостур), который длился с середины марта по середину апреля. Даже современные английское и немецкое названия Пасхи – Easter и Ostern – связаны с именем этой богини.
Остара – богиня весны и скорого лета, рассвета, оживающей природы, прорастающих семян. Там, где появляется Остара, начинает расти трава и распускаются первые цветы, с ее приходом возвращаются и начинают вить гнезда и петь перелетные птицы. Остара – богиня плодородия, но связанная больше с плодородностью земли и ростом растений, чем с плодородием людей, хотя ее появление наполняет желанием жизни и саму землю, и всех, кто на ней живёт. Остара – хранительница ключей от светлой половины года, она носит их на поясе, и отпирает в положенный срок небеса, чтобы солнце согрело и оживило землю, отпирает землю и воду, которые всю зиму были «скованы», «закрыты». Даже там, где в конце марта еще рано говорить об оттаявшей земле и первой травке, после Остары начинается четкий поворот к весне – уже не будет сильных холодов, уже отступает зима, и становится все теплее. Остару часто считают связанной с луной – поэтому и праздник в ее честь нередко смещается в сторону первого полнолуния после точки Равноденствия, но в этом году Равноденствие почти точно совпдает с новолунием, так что смещать праздник на две недели нет смысла.
читать дальше
• Наша группа по изучению Огама набрана, мы начинаем занятия в следующий вторник, 22 марта. К группе еще можно присоединиться, а узнать о курсе подробнее можно тут.
вторник, 01 марта 2016
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Кельтские бобы (лат. Vicia faba celtica, ирл. Pónair)
В прямом положении: • Плодородие • Реинкарнация • Питание, ресурс •
В перевёрнутом положении: • Замешательство • Предки • Нечистота, нечистоплотность
Кельтские бобы (они же обычные, или конские бобы) сейчас растут фактически по всему миру, и это совершенно иное растение, нежели фасоль (будь то кидни, лимская фасоль, тепари, обыкновенная, пестрая фасоль и т.п.), которая пришла в Европу из Южной Америки в 16 веке. Настоящий "кельтский боб" был примерно вполовину мельче его современных разновидностей. Его цветки отмечены характерными черными пятнышками ближе к основанию лепестков, а сами бобы покрыты черной или очень темной кожицей.
На карте изображено растение в период цветения, а возле него стоит корзина спелых бобов. На заднем плане мы видим возделанную землю и ферму периода Железного века. Несколько свиней пасутся на поле.
читать дальше
• Кельтские бобы (лат. Vicia faba celtica, ирл. Pónair)
В прямом положении: • Плодородие • Реинкарнация • Питание, ресурс •
В перевёрнутом положении: • Замешательство • Предки • Нечистота, нечистоплотность
Кельтские бобы (они же обычные, или конские бобы) сейчас растут фактически по всему миру, и это совершенно иное растение, нежели фасоль (будь то кидни, лимская фасоль, тепари, обыкновенная, пестрая фасоль и т.п.), которая пришла в Европу из Южной Америки в 16 веке. Настоящий "кельтский боб" был примерно вполовину мельче его современных разновидностей. Его цветки отмечены характерными черными пятнышками ближе к основанию лепестков, а сами бобы покрыты черной или очень темной кожицей.
На карте изображено растение в период цветения, а возле него стоит корзина спелых бобов. На заднем плане мы видим возделанную землю и ферму периода Железного века. Несколько свиней пасутся на поле.
читать дальше
суббота, 27 февраля 2016
• Бран Благословенный, Бендигейд Вран (Brân Fendigaidd, Bendigeiduran, буквально – Благословенный Ворон) – один из персонажей уэльского фольклора, сын Ллира (Llyr), бога океана, и древний «король Британии и трёх прилегающих островов». Он упоминается в триадах бардов, но более всего – во Второй Ветви Мабиногиона, которая повествует о Бранвен, сестре Брана, и её несчастливой судьбе. Бран принадлежит к морской ветви волшебного народа, и относится к потустороннему миру, Аннуину – считается, что имя Brân могло принадлежать общекельсткому богу Иного мира, а Bendigeid – характерный эпитет для существ из волшебного народа вообще.
Обычно говорят, что Бран – великан: его не может вместить никакой дом, поэтому для него обычно раскидывают шатёр; он дает приют великану-кузнецу и его жене, и их потомки населяют земли Брана; Бран идет через Ирландское море пешком по дну, и его голова поднимается над волнами, как холм; подобно башне встает он из морских вод, когда идет на помощь своей сестре, он выносит из моря свое войско, поднимая на руки сразу многих, он ложится мостом через реку, чтобы его воины могли перебраться на другой берег. Он обладает властью, мудростью и великими сокровищами, в том числе и волшебными предметами – например, Котлом Воскрешения, который он дарит будущему мужу своей сестры, ирландскому королю Матолуху: мертвый воин, опущенный в этот котёл, оживает, правда, теряет способность говорить. Брана (так же как и Донна, «Тёмного») считают божественным первопредком, владыкой мёртвых и защитником живых, водителем Дикой Охоты.
Хоть Бран и отдал свою сестру Матолуху, однако позже Бран вынужден сражаться с ним на земле Ирландии, и в одной из стычек он оказывается смертельно ранен в бедро отравленным дротиком (кстати, у многих потусторонних существ в кельтской традиции бедро – единственное уязвимое место). Но Бран не хочет умирать от яда, и просит оставшихся в живых спутников отрезать ему голову и похоронить ее в Каэр Ллуд (Лондоне), на Белом Холме. Они сделали так, как просил Бран, и увезли его голову обратно на Остров Могучих (в Британию), причём голова Брана все время путешествия на родину была жива, она общалась со своими спутниками, совершала пророчества. Это волшебное путешествие длится очень долго, почти что целый век (семь лет, потом четырежды по двадцать лет), и во время пути и пиров спутники Брана не помнили о том, что за горе с ними на самом деле приключилось (это похоже на пребывание людей в Ином Мире), но когда приходит время, их забытье перерывается, и они все же хоронят голову Брана на Белом Холме – это то место, где сейчас стоит Тауэр. Голова Брана должна была хранить остров от всех бед и напастей во веки веков, но все же позже ее выкопал король Артур – он решил, что его личной силы достаточно, чтобы хранить Британию, и никакие помощники ему в этом не нужны. Ну, мы знаем, чем это закончилось.
В позднейшей традиции Бендигейдбран превратился, видимо, в персонажа по имени Ogur Uran (Злой Вран), и в великана Гоггиврана (отца Джиневры, супруги Артура), а также, по некоторым предположениям, в рыцарей сэра Борса и сэра Бана, а возможно и в Короля-Рыбака, раненого в бедро и носящего обычно имя Брон.
Бран в фольклоре связывался с ольхой, назывался «Ольховым воином» и «Воином сияющих ветвей», его доспехи в битве всегда были украшены несколькими ольховыми веточками, поэтому основная фэда Огама, ассоциируемая с Браном – Фьярн, Ольха.
© Shellir
Обычно говорят, что Бран – великан: его не может вместить никакой дом, поэтому для него обычно раскидывают шатёр; он дает приют великану-кузнецу и его жене, и их потомки населяют земли Брана; Бран идет через Ирландское море пешком по дну, и его голова поднимается над волнами, как холм; подобно башне встает он из морских вод, когда идет на помощь своей сестре, он выносит из моря свое войско, поднимая на руки сразу многих, он ложится мостом через реку, чтобы его воины могли перебраться на другой берег. Он обладает властью, мудростью и великими сокровищами, в том числе и волшебными предметами – например, Котлом Воскрешения, который он дарит будущему мужу своей сестры, ирландскому королю Матолуху: мертвый воин, опущенный в этот котёл, оживает, правда, теряет способность говорить. Брана (так же как и Донна, «Тёмного») считают божественным первопредком, владыкой мёртвых и защитником живых, водителем Дикой Охоты.
Хоть Бран и отдал свою сестру Матолуху, однако позже Бран вынужден сражаться с ним на земле Ирландии, и в одной из стычек он оказывается смертельно ранен в бедро отравленным дротиком (кстати, у многих потусторонних существ в кельтской традиции бедро – единственное уязвимое место). Но Бран не хочет умирать от яда, и просит оставшихся в живых спутников отрезать ему голову и похоронить ее в Каэр Ллуд (Лондоне), на Белом Холме. Они сделали так, как просил Бран, и увезли его голову обратно на Остров Могучих (в Британию), причём голова Брана все время путешествия на родину была жива, она общалась со своими спутниками, совершала пророчества. Это волшебное путешествие длится очень долго, почти что целый век (семь лет, потом четырежды по двадцать лет), и во время пути и пиров спутники Брана не помнили о том, что за горе с ними на самом деле приключилось (это похоже на пребывание людей в Ином Мире), но когда приходит время, их забытье перерывается, и они все же хоронят голову Брана на Белом Холме – это то место, где сейчас стоит Тауэр. Голова Брана должна была хранить остров от всех бед и напастей во веки веков, но все же позже ее выкопал король Артур – он решил, что его личной силы достаточно, чтобы хранить Британию, и никакие помощники ему в этом не нужны. Ну, мы знаем, чем это закончилось.
В позднейшей традиции Бендигейдбран превратился, видимо, в персонажа по имени Ogur Uran (Злой Вран), и в великана Гоггиврана (отца Джиневры, супруги Артура), а также, по некоторым предположениям, в рыцарей сэра Борса и сэра Бана, а возможно и в Короля-Рыбака, раненого в бедро и носящего обычно имя Брон.
Бран в фольклоре связывался с ольхой, назывался «Ольховым воином» и «Воином сияющих ветвей», его доспехи в битве всегда были украшены несколькими ольховыми веточками, поэтому основная фэда Огама, ассоциируемая с Браном – Фьярн, Ольха.
© Shellir