• Прекрасная Шотландия:
• Горские Игры - традиционные состязания, которые проводятся на территории Шотландии много веков подряд. Впервые официальный статус таким игрищам придал король Малькольм III Великий Вождь (Máel Coluim mac Donnchada) в 1057 году - он утроил масштабные испытания на должность королевского гонца, где желающим нужно было преодолеть множество препятствий, взобраться на гору, и т.п., а позже подобные состязания стали использовать и для разрешения споров между кланами.
В нынешнем виде Игры оформились в викторианскую эпоху, и сейчас в них включаются следующие состязания:
- Толкание камня. Вес камня при этом может быть разным - от 16 до 100 фунтов (это примерно от 7 до 45 килограммов). Видов состязания тут два: Камень Мужества (Clach Cuid Fir) - в этом состязании используются самые тяжелые камни, больше 100 фунтов, и участнику нужно либо снять этот камень с постамента и опустить на землю, либо поднять его с земли и положить в нишу в стене. Второе состязание - Камень Силы (Clach Neart), аналогично метанию ядра. Камни тут не очень тяжелые, обычно до 30 фунтов (13.5 килограммов), и нужно метнуть его как можно дальше.
- Метание бревна. В качестве снаряда действительно используется бревно, обычно лиственичное, очищенное от коры и сучков. Единого стандарта тут нет, и бревна в разных состязаниях могут различаться по длине и весу, средний вес бревна обычно около 80 килограммов, средняя длина - около 6 метров.
- Метание гири есть в двух вариантах: либо на дальность, либо в высоту - нужно перебросить гирю через перекладину. Вес снаряда - от 13 (легкий) до 25 (тяжелый) килограммов.
- Метание молота - бросок свинцового или стального шара, закрепленного на длинной, метровой деревянной рукояти. Средний вес снаряда - чуть больше 7 килограммов.
- Бросание мешка с сеном. Мешок надо поднять на вилы и перебросить через перекладину. Если все участники справились с заданием, перекладину поднимают повыше.
- Перетягивание каната - командное состязание, где каждая команда должна состоять минимум из 8 участников.
- Перетягивание жерди (Maide Leisg, "ленивая палка") - состязание, когда мужчины, сидя на земле и упираясь стопами в стопы оппонента, пытаются перетянуть жердь на себя.
Ну а кроме именно спортивных состязаний устраивают, как правило, еще и состязания волынщиков и состязания в танцах.
© Shellir
В нынешнем виде Игры оформились в викторианскую эпоху, и сейчас в них включаются следующие состязания:
- Толкание камня. Вес камня при этом может быть разным - от 16 до 100 фунтов (это примерно от 7 до 45 килограммов). Видов состязания тут два: Камень Мужества (Clach Cuid Fir) - в этом состязании используются самые тяжелые камни, больше 100 фунтов, и участнику нужно либо снять этот камень с постамента и опустить на землю, либо поднять его с земли и положить в нишу в стене. Второе состязание - Камень Силы (Clach Neart), аналогично метанию ядра. Камни тут не очень тяжелые, обычно до 30 фунтов (13.5 килограммов), и нужно метнуть его как можно дальше.
- Метание бревна. В качестве снаряда действительно используется бревно, обычно лиственичное, очищенное от коры и сучков. Единого стандарта тут нет, и бревна в разных состязаниях могут различаться по длине и весу, средний вес бревна обычно около 80 килограммов, средняя длина - около 6 метров.
- Метание гири есть в двух вариантах: либо на дальность, либо в высоту - нужно перебросить гирю через перекладину. Вес снаряда - от 13 (легкий) до 25 (тяжелый) килограммов.
- Метание молота - бросок свинцового или стального шара, закрепленного на длинной, метровой деревянной рукояти. Средний вес снаряда - чуть больше 7 килограммов.
- Бросание мешка с сеном. Мешок надо поднять на вилы и перебросить через перекладину. Если все участники справились с заданием, перекладину поднимают повыше.
- Перетягивание каната - командное состязание, где каждая команда должна состоять минимум из 8 участников.
- Перетягивание жерди (Maide Leisg, "ленивая палка") - состязание, когда мужчины, сидя на земле и упираясь стопами в стопы оппонента, пытаются перетянуть жердь на себя.
Ну а кроме именно спортивных состязаний устраивают, как правило, еще и состязания волынщиков и состязания в танцах.
© Shellir
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Манжетка, иначе грудница, недужница, медвежья лапа, росница, на английском - Lady's Mantle, "Плащ Госпожи" (лат. Alchemilla vulgaris, ирл. Copan an driuchd)
В прямом положении: • женственность, женское начало • детали • чудеса •
В перевёрнутом положении: • алхимия • возможности • испытания •
Манжетку трудно заметить при беглом взгляде, потому что ее цветы, стебли и листья разных оттенков зеленого цвета. Вырастающая как правило лишь до 30 см. в высоту, это сильное растение встречается по всей территории северной Европы и Азии, растет в Гренландии и на Лабрадоре, а также во всех частях Британских островов, где она предпочитает влажные леса и заливные луга. Чаще она встречается все же на севере - особенно в Йоркширских долинах и в шотландском Хайленде, и в этих местах она нередко вытягивается до метра в высоту.
На карте манжетка изображена в пору цветения. Сейчас раннее утро, и капли росы лежат, подобно драгоценностям, на ее листьях. На заднем плане мы видим шотландскую розу (Rosa pimpinellifolia, шиповник колючейший) - это растение так же распространено на Британских островах, как и манжетка; эти дикие розы растут близко к земле и обладают сладчайшим розовым запахом, похожим одновременно на запах мёда и жасмина. На камне - изображение Шилы-на-Гиг, вдохновленное резьбой с Килпекской Церкви, Хертфордшир, которое напоминает нам о связи этих растений с женским началом.
читать дальше
• Манжетка, иначе грудница, недужница, медвежья лапа, росница, на английском - Lady's Mantle, "Плащ Госпожи" (лат. Alchemilla vulgaris, ирл. Copan an driuchd)
В прямом положении: • женственность, женское начало • детали • чудеса •
В перевёрнутом положении: • алхимия • возможности • испытания •
Манжетку трудно заметить при беглом взгляде, потому что ее цветы, стебли и листья разных оттенков зеленого цвета. Вырастающая как правило лишь до 30 см. в высоту, это сильное растение встречается по всей территории северной Европы и Азии, растет в Гренландии и на Лабрадоре, а также во всех частях Британских островов, где она предпочитает влажные леса и заливные луга. Чаще она встречается все же на севере - особенно в Йоркширских долинах и в шотландском Хайленде, и в этих местах она нередко вытягивается до метра в высоту.
На карте манжетка изображена в пору цветения. Сейчас раннее утро, и капли росы лежат, подобно драгоценностям, на ее листьях. На заднем плане мы видим шотландскую розу (Rosa pimpinellifolia, шиповник колючейший) - это растение так же распространено на Британских островах, как и манжетка; эти дикие розы растут близко к земле и обладают сладчайшим розовым запахом, похожим одновременно на запах мёда и жасмина. На камне - изображение Шилы-на-Гиг, вдохновленное резьбой с Килпекской Церкви, Хертфордшир, которое напоминает нам о связи этих растений с женским началом.
читать дальше
• Прекрасные зимние совы - пока зима совсем не закончилась =)
• Эйрмид (Airmed, Airmid, Airmeith) - одна из клана Туата де-Даннан, племён богини Дану. Она была единственной дочерью великого целителя волшебного народа, Диан Кехта, а братьев её звали Ку, Киан (отец бога Луга, которому Эйрмид таким образом приходится тётушкой), Кетен и Миах. Из всех детей Диан Кехта только Эйрмид и Миах пошли по стопам своего отца и тоже изучали медицину и искусство исцеления, и они нередко помогали своему прославленному отцу в делах - например, говорится, что Эйрмид и Миах вместе с Диан Кехтом исцеляли раненых воинов волшебного народа, создавая специальные "бассейны исцеления", которые наполнялись источниковой водой, травами, молоком черномордых коров и магической силой. Воины Туата де Даннан, раненые в сражении с фоморами, опускались в этот бассейн и поднимались оттуда совершенно здоровыми, даже если их раны были очень тяжелы. Нельзя было в этом бассейне лишь воскресить мёртвых, в частности тех, у которых сломана спина, проломлена или отрублена голова, то есть, говоря нашим языком, в случае необратимых повреждений центральной нервной системы, и Диан Кехт внимательно следил за тем, не мертвы ли уже те, кого опускают в бассейн.
Но брат Эйрмид, Миах, нарушил этот запрет. Он создал отдельный "котел исцеления", и стал воскрешать в нем умерших воинов - и они действительно вставали, и сражались как живые - только теряли после воскрешения способность говорить и почти не чувствовали боли. Диан Кехт тогда очень разозлился на сына, и разрушил творение его рук. Но был и второй случай, когда Миах заставлял мёртвое ожить - когда Нуада потерял в битве правую руку, Диан Кехт через какое-то время сумел изготовить ему руку из серебра, которая действовала как настоящая, но была все же не живой. Миах же сумел сделать для Нуады руку из плоти и крови, которая приросла к плечу Нуады, и была неотличима от настоящей. После этого Диан Кехт убил своего сына. Сейчас принято говорить, что из зависти к его мастерству, но все же думается, что корень конфликта все же лежал в излишне смелых экспериментах младшего целителя с возвращением мёртвого в жизнь. Кстати, четырежды вынужден был Диан Кехт отделять голову сына от тела, потому что она немедленно прирастала обратно, и только после того, как Диан Кехт рассек мозг Миаха, тот окончательно умер.
Эйрмид очень любила своего брата, но поделать ничего не могла. Она похоронила его в земле, и оплакала его могилу, и из её слез и тела ее брата выросло 365 целебных трав - из каждой кости, мышцы, сустава, органа выросла именно та трава, которая была лучше всего для лечения именно этой части тела. Эйрмид стала собирать травы по порядку и раскладывать их на своем плаще, но отец смешал их - видимо, полагая, что от Миаха не может прийти ничего доброго.
Но все же Эйрмид запомнила свойства многих трав, а принцип действия других понять, и с тех пор она считается не только первой травницей-целительницей, но и покровительницей всех травников, где бы они ни жили и где бы ни собирали целебные травы, и считается, что она знает все не только о свойствах растений, но и о том, как и когда их собирать, сушить, заваривать. Сейчас Эйрмид нередко считают покровительницей вообще всех растений, но оснований для этого все же нет.
© Shellir
Но брат Эйрмид, Миах, нарушил этот запрет. Он создал отдельный "котел исцеления", и стал воскрешать в нем умерших воинов - и они действительно вставали, и сражались как живые - только теряли после воскрешения способность говорить и почти не чувствовали боли. Диан Кехт тогда очень разозлился на сына, и разрушил творение его рук. Но был и второй случай, когда Миах заставлял мёртвое ожить - когда Нуада потерял в битве правую руку, Диан Кехт через какое-то время сумел изготовить ему руку из серебра, которая действовала как настоящая, но была все же не живой. Миах же сумел сделать для Нуады руку из плоти и крови, которая приросла к плечу Нуады, и была неотличима от настоящей. После этого Диан Кехт убил своего сына. Сейчас принято говорить, что из зависти к его мастерству, но все же думается, что корень конфликта все же лежал в излишне смелых экспериментах младшего целителя с возвращением мёртвого в жизнь. Кстати, четырежды вынужден был Диан Кехт отделять голову сына от тела, потому что она немедленно прирастала обратно, и только после того, как Диан Кехт рассек мозг Миаха, тот окончательно умер.
Эйрмид очень любила своего брата, но поделать ничего не могла. Она похоронила его в земле, и оплакала его могилу, и из её слез и тела ее брата выросло 365 целебных трав - из каждой кости, мышцы, сустава, органа выросла именно та трава, которая была лучше всего для лечения именно этой части тела. Эйрмид стала собирать травы по порядку и раскладывать их на своем плаще, но отец смешал их - видимо, полагая, что от Миаха не может прийти ничего доброго.
Но все же Эйрмид запомнила свойства многих трав, а принцип действия других понять, и с тех пор она считается не только первой травницей-целительницей, но и покровительницей всех травников, где бы они ни жили и где бы ни собирали целебные травы, и считается, что она знает все не только о свойствах растений, но и о том, как и когда их собирать, сушить, заваривать. Сейчас Эйрмид нередко считают покровительницей вообще всех растений, но оснований для этого все же нет.
© Shellir
четверг, 18 февраля 2016
• Ритуальный жезл с полным Огамом, сделанный из ветви дикой жимолости в прекрасной британской мастерской Spirit of Old.
вторник, 16 февраля 2016
• У нас ливень, а хочется еще кусочек красивой белой зимы.
• Один из самых известных исторических бытовых предметов с нанесенной Огамом надписью - это пряслице (spindle-whorl), найденное на Оркнейских островах (Шотландия) в 1970 году и датируемое примерно VIII в. н.э. Пряслице сделано из песчаника, около 4 см. в диаметре и около сантиметра толщиной. Оно было найдено при раскопках нескольких ферм возле местечка Бакуэй (Buckquoy), которые простояли на этом месте, перестраиваясь, на протяжении минимум пяти веков, регулярно переходя, по всей видимости, от пиктов к викингам и обратно, хотя изначально фермы, судя по постройкам, были пиктскими. Именно из-за этого надпись на пряслице сначала сочли пиктским огамом, что породило несколько вариантов её прочтения (непереводимых, так как наши знания о языке пиктов чрезвычайно скудны).
Однако в 1995 году Кэтрин Форсайт (Katherine Forsyth), британский историк, специализирующаяся на кельтской культуре, доказала, что надпись выполнена на ирландском и является стандартным благопожеланием: ENDDACTANIM(f/lb), то есть Benddact anim L., "благослови душу L". То, что огамическая надпись была сделана на ирландском языке, хоть само пряслице явно было сделано на пиктских территориях, подтверждает глубокую связь Огама именно с ирландским языком, в том числе и при магическом использовании.
Надпись закольцована, - судя по старым текстам этот приём при магическом использовании Огама был весьма распространен, и в мифах и легендах нередко упоминаются начертанные на свернутых в кольцо ветвях знаки Огама. Вообще, пряслица, украшенные письменами, совсем не редкость, но чаще встречаются все же подобные предметы с рунами или буквами других алфавитов, а не с Огамом.
И саму форму пряслица, и кольцевую форму нанесения надписи сейчас нередко используют при создании амулетов.
© Shellir
Однако в 1995 году Кэтрин Форсайт (Katherine Forsyth), британский историк, специализирующаяся на кельтской культуре, доказала, что надпись выполнена на ирландском и является стандартным благопожеланием: ENDDACTANIM(f/lb), то есть Benddact anim L., "благослови душу L". То, что огамическая надпись была сделана на ирландском языке, хоть само пряслице явно было сделано на пиктских территориях, подтверждает глубокую связь Огама именно с ирландским языком, в том числе и при магическом использовании.
Надпись закольцована, - судя по старым текстам этот приём при магическом использовании Огама был весьма распространен, и в мифах и легендах нередко упоминаются начертанные на свернутых в кольцо ветвях знаки Огама. Вообще, пряслица, украшенные письменами, совсем не редкость, но чаще встречаются все же подобные предметы с рунами или буквами других алфавитов, а не с Огамом.
И саму форму пряслица, и кольцевую форму нанесения надписи сейчас нередко используют при создании амулетов.
© Shellir
понедельник, 15 февраля 2016
15.02.2016 в 14:07
Пишет shellir:Крутится Колесо. На этой неделе у меня снова будет занятие об очередном полнолунии - о февральской луне.
Февральское полнолуние - одно из переломных в годовом цикле. Меняется очень многое: начинает слабеть власть Зимы, Богиня молодеет настолько, что снова становится девочкой, окончательно меняется годовой цикл. Начинает потихоньку меняться и ведущая стихия, когда с магией снега и льда начинает понемногу сплетаться магия ветра, рождая холодные первые туманы, и в этом ветре и в этих туманах мы можем учуять будущую весну и увидеть многое из сокрытого.
На занятии мы поговорим о времени первых встреч Зимы и Весны, о предчувствии поворота, о самых первых связанных с этим приметах и обрядах.
Поговорим о богинях в образе девочек - например, о Кумари-дэви, и о магии, которая может быть связана с образом внутреннего ребенка.
Поговорим немного о Велесе Диком, который в течение февраля понемногу поворачивается в сторону людей и домашних животных.
Поговорим о магии ветра и воды, а именно о туманах и чарах, которые из него можно сплести.
Поговорим о том, почему эта луна называется лисьей - о богине Инари и лисах-кицунэ, о легендах и сказках, которые с ними связаны, и о лисьих чарах и иллюзях, а сверх того о том, что означают лисицы в символическом и архетипическом пространстве.
Занятие состоится 18 февраля (четверг), в 21.00 по Мск.
Дистанционно (скайп или вебинарная)<>
URL записи
Чистая Луна, Белая Луна, Лисья Луна, Луна Льда, Луна Ледяного Ветра, Рогатая Луна, Дикая Луна, Голодная Луна, Луна Пелены, Луна Иллюзий.
Февральское полнолуние - одно из переломных в годовом цикле. Меняется очень многое: начинает слабеть власть Зимы, Богиня молодеет настолько, что снова становится девочкой, окончательно меняется годовой цикл. Начинает потихоньку меняться и ведущая стихия, когда с магией снега и льда начинает понемногу сплетаться магия ветра, рождая холодные первые туманы, и в этом ветре и в этих туманах мы можем учуять будущую весну и увидеть многое из сокрытого.
На занятии мы поговорим о времени первых встреч Зимы и Весны, о предчувствии поворота, о самых первых связанных с этим приметах и обрядах.
Поговорим о богинях в образе девочек - например, о Кумари-дэви, и о магии, которая может быть связана с образом внутреннего ребенка.
Поговорим немного о Велесе Диком, который в течение февраля понемногу поворачивается в сторону людей и домашних животных.
Поговорим о магии ветра и воды, а именно о туманах и чарах, которые из него можно сплести.
Поговорим о том, почему эта луна называется лисьей - о богине Инари и лисах-кицунэ, о легендах и сказках, которые с ними связаны, и о лисьих чарах и иллюзях, а сверх того о том, что означают лисицы в символическом и архетипическом пространстве.
Занятие состоится 18 февраля (четверг), в 21.00 по Мск.
Дистанционно (скайп или вебинарная)<>
По всем вопросам пишите в личку
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Лён (лат. Linum usitaiessimmum, ирл. Líon nam bean síth)
В прямом положении: • облегчение • соединение • одежда, оболочка
В перевёрнутом положении: • беспокойство • разъединенность • преуменьшение
Лён в наше время растет по всему миру. Есть много разновидностей этого растения, но все они обладают сходными качествами. Британские виды льна промышленно выращиваются на юге Британии, но легко можно найти и дикорастущий лён. Растение достигает 120 см в высоту, его цветки - светло-голубые, и во время цветения лён - настоящее украшение лугов. Семена льна, глянцево-коричневые, подобно яблочным, обладают пищевой и медицинской ценностью. Льняное масло обладает послабляющими и противораковыми свойствами, а также снижает уровень холестерина и нормализует кровяное давление.
На карте мы видим цветущий лён. В отдалении можно заметить остроконечные крыши поселения, а на переднем плане, прямо возле цветущего растения, лежит брошенное веретено.
читать дальше
• Лён (лат. Linum usitaiessimmum, ирл. Líon nam bean síth)
В прямом положении: • облегчение • соединение • одежда, оболочка
В перевёрнутом положении: • беспокойство • разъединенность • преуменьшение
Лён в наше время растет по всему миру. Есть много разновидностей этого растения, но все они обладают сходными качествами. Британские виды льна промышленно выращиваются на юге Британии, но легко можно найти и дикорастущий лён. Растение достигает 120 см в высоту, его цветки - светло-голубые, и во время цветения лён - настоящее украшение лугов. Семена льна, глянцево-коричневые, подобно яблочным, обладают пищевой и медицинской ценностью. Льняное масло обладает послабляющими и противораковыми свойствами, а также снижает уровень холестерина и нормализует кровяное давление.
На карте мы видим цветущий лён. В отдалении можно заметить остроконечные крыши поселения, а на переднем плане, прямо возле цветущего растения, лежит брошенное веретено.
читать дальше
четверг, 11 февраля 2016
• Хэндфастинг (Handfasting), соединение рук – одна из старых, еще, видимо, дохристианских форм обряда бракосочетания на территории Британских островов, которая сохранялась в качестве дополнительной или помолвочной церемонии и на территории Ирландии, и на территории Уэльса, и в Шотландии вплоть до 17-18 веков, и сейчас возрождается вновь, уже в языческих общинах как основная форма свадебного обряда.
Сам термин handfasting для гэльского и английского языков является заимствованным, и происходит от старонорвежского handfesta – «рукопожатие» (в честь заключения сделки); сходные слова есть также в старофризском и раннем нижнегерманском (hondfestinge и hantvestinge), и в средневековой Англии довольно часто использовался происходящий от этих слов глагол handfast – заключать договор, сделку. И действительно, в обрядах соединения рук было много от договора. Начать нужно с того, что на Британских островах существовал и практиковался обычай временного брака, традиционно заключаемого на год и день – для того, чтобы понять, подходят ли люди друг другу. Эти браки не подтверждались в церкви и о них не делалось официальных записей, но с того момента, как двое подошли друг к другу, соединили руки и вслух объявили себя мужем и женой на такой-то срок, они действительно считались для всех женатой парой, хотя это не накладывало на них никаких имущественных и иных обязательств, свойственных классическому браку. Если же в процессе этого пробного брака становилось ясно, что люди друг другу не подходят, - они так же публично и без особых церемоний расставались: возвращались на то же место, где соединили руки, символически разрывали рукопожатие, объявляли о разрыве, поворачивались друг к другу спинами и расходились в разные стороны – этого также было достаточно. Такие временные браки традиционно заключались в дни больших ярмарок и праздников – на Майский день, на ярмарках после жатвы в районе Лугнасада и т.п., чтобы все присутствующие могли подтвердить случившееся соединение рук. Обряд этот не одобрялся церковью, т.к. с 13 века на территории Британских островов законным и правильным считался только тот брак, о котором священник объявил в церкви, и поэтому, чтобы хоть как-то избежать позорища, на ярмарки стали прибывать священники, которые подтверждали свершившиеся отношения и пробовали отговорить людей «разрывать рукопожатие». Еще одна причина стойкости хэндфастинга – как раз недостаток священнослужителей в дальних деревнях, и этот обряд делали при женитьбе молодых как временный, пока в эти отдаленные места не приедет священник и не верифицирует случившееся (так чаще случалось в Ирландии). Разумеется, хандфастинг мог практиковаться только у низших сословий, т.к. у аристократии сомнительная законность брака могла поставить под вопрос законность получения наследства. Иногда рукопожатие, соединение рук подтверждалось тем, что руки жениха и невесты действительно оплетали лентой или шнуром, а концы шнура завязывали хитрым узлом – этот обычай был популярен все средневековье, и использовался наряду с обычной церковной церемонией. К середине 18 века популярнось этого обряда снизилась, причем не только в городской среде, но и у сельских жителей, в Англии хэндфастинг даже запретили закондательно, но романтически настроенные пары все же порой бежали на север, в Шотландию, чтобы сочетаться браком по этому обряду – особенно популярным в то время стала Старая Кузница (Old Blacksmith Shop) в Гретна-Грин – местечке недалеко от английской границы, где обряд выполнял сельский кузнец, «сковывая» любящих между собой. С тех пор, кстати, наковальня Старой Кузницы считается приносящей удачу супругам.
В середине 20 века, с развитием викки и неоязычества, обряд соединения рук снова стал возрождаться, и сейчас это самая популярная форма обряда в языческой среде. Основными элементами церемонии сейчас является принесение обетов – соединяющие руки могут поклясться быть вместе «год и день», или «всё время жизни», или «целую вечность», или «пока длится любовь», а также связывание соединенных рук пары специальным шнуром или лентой, которые в наше время нередко заказываются и исполняются специально для этой цели и с использованием особых элементов и амулетов – оплетает руки и завязывает узел как правило тот, кто ведёт церемонию. Другие элементы современного обряда могут быть более или менее традиционными; например, в некоторых общинах пара с уже соединенными руками должна прыгнуть через метлу (островной аналог нашего прыжка пары через огонь), в других – каждый из приглашенных гостей связывает руки жениха и невесты отдельной лентой, подтверждая совершающийся брак, а где-то никаких особых дополнительных церемоний нет. Вообще, традиция связывания рук молодых вместе – традиция не только относящаяся к Британским островам, ее можно встретить по всей Европе, включая и славянские страны.
© Shellir
Сам термин handfasting для гэльского и английского языков является заимствованным, и происходит от старонорвежского handfesta – «рукопожатие» (в честь заключения сделки); сходные слова есть также в старофризском и раннем нижнегерманском (hondfestinge и hantvestinge), и в средневековой Англии довольно часто использовался происходящий от этих слов глагол handfast – заключать договор, сделку. И действительно, в обрядах соединения рук было много от договора. Начать нужно с того, что на Британских островах существовал и практиковался обычай временного брака, традиционно заключаемого на год и день – для того, чтобы понять, подходят ли люди друг другу. Эти браки не подтверждались в церкви и о них не делалось официальных записей, но с того момента, как двое подошли друг к другу, соединили руки и вслух объявили себя мужем и женой на такой-то срок, они действительно считались для всех женатой парой, хотя это не накладывало на них никаких имущественных и иных обязательств, свойственных классическому браку. Если же в процессе этого пробного брака становилось ясно, что люди друг другу не подходят, - они так же публично и без особых церемоний расставались: возвращались на то же место, где соединили руки, символически разрывали рукопожатие, объявляли о разрыве, поворачивались друг к другу спинами и расходились в разные стороны – этого также было достаточно. Такие временные браки традиционно заключались в дни больших ярмарок и праздников – на Майский день, на ярмарках после жатвы в районе Лугнасада и т.п., чтобы все присутствующие могли подтвердить случившееся соединение рук. Обряд этот не одобрялся церковью, т.к. с 13 века на территории Британских островов законным и правильным считался только тот брак, о котором священник объявил в церкви, и поэтому, чтобы хоть как-то избежать позорища, на ярмарки стали прибывать священники, которые подтверждали свершившиеся отношения и пробовали отговорить людей «разрывать рукопожатие». Еще одна причина стойкости хэндфастинга – как раз недостаток священнослужителей в дальних деревнях, и этот обряд делали при женитьбе молодых как временный, пока в эти отдаленные места не приедет священник и не верифицирует случившееся (так чаще случалось в Ирландии). Разумеется, хандфастинг мог практиковаться только у низших сословий, т.к. у аристократии сомнительная законность брака могла поставить под вопрос законность получения наследства. Иногда рукопожатие, соединение рук подтверждалось тем, что руки жениха и невесты действительно оплетали лентой или шнуром, а концы шнура завязывали хитрым узлом – этот обычай был популярен все средневековье, и использовался наряду с обычной церковной церемонией. К середине 18 века популярнось этого обряда снизилась, причем не только в городской среде, но и у сельских жителей, в Англии хэндфастинг даже запретили закондательно, но романтически настроенные пары все же порой бежали на север, в Шотландию, чтобы сочетаться браком по этому обряду – особенно популярным в то время стала Старая Кузница (Old Blacksmith Shop) в Гретна-Грин – местечке недалеко от английской границы, где обряд выполнял сельский кузнец, «сковывая» любящих между собой. С тех пор, кстати, наковальня Старой Кузницы считается приносящей удачу супругам.
В середине 20 века, с развитием викки и неоязычества, обряд соединения рук снова стал возрождаться, и сейчас это самая популярная форма обряда в языческой среде. Основными элементами церемонии сейчас является принесение обетов – соединяющие руки могут поклясться быть вместе «год и день», или «всё время жизни», или «целую вечность», или «пока длится любовь», а также связывание соединенных рук пары специальным шнуром или лентой, которые в наше время нередко заказываются и исполняются специально для этой цели и с использованием особых элементов и амулетов – оплетает руки и завязывает узел как правило тот, кто ведёт церемонию. Другие элементы современного обряда могут быть более или менее традиционными; например, в некоторых общинах пара с уже соединенными руками должна прыгнуть через метлу (островной аналог нашего прыжка пары через огонь), в других – каждый из приглашенных гостей связывает руки жениха и невесты отдельной лентой, подтверждая совершающийся брак, а где-то никаких особых дополнительных церемоний нет. Вообще, традиция связывания рук молодых вместе – традиция не только относящаяся к Британским островам, ее можно встретить по всей Европе, включая и славянские страны.
© Shellir
среда, 10 февраля 2016
• Надпись, сделанная Огамом - grá, любовь
вторник, 09 февраля 2016
• Белый лось - легенда и сказка северных лесов
• Кольца Кладдах, Кладдахские кольца (Claddagh rings) - традиционные для Ирландии кольца, которые используют как обручальные, или дарят в знак любви и дружбы, как обещание верности. Их делают из серебра и золота, с камнями и без камней, но форма сохраняется: две руки держат коронованное сердце.
Есть легенда, которая рассказывает о появлении такого кольца. Жил в Голуэе ирландец по имени Ричард Джойс. Он был помолвлен с прекрасной девушкой, но был не очень богат, и отправился на заработки в Вест-Индию. Плавание, однако, оказалось неудачным - корабль был захвачен алжирскими пиратами, и Ричарда продали в рабство ювелиру из Танжера, который стал понемногу учить его своему ремеслу. Говорят, что именно тогда, научившись работе с серебром и золотом, Ричард, тоскуя по своей наречённой, и придумал кольцо, известное сейчас как "Кольцо Кладдах". Он провёл в рабстве 14 лет, пока в 1689 году короновавшийся Вильгельм Оранский не заключил с маврами соглашение об освобождении всех британских рабов. Ричард вернулся домой, женился на дождавшейся его девушке, и открыл свою собственную ювелирную мастерскую, добившись впоследствии огромной известности. Так и появились в Ирландии кольца Кладдах. Кстати, сначала их называли просто "кольцами верности", или кольца Fede (от латинской фразы: Mani in fede- "руки, соединенные в вере/верности), и такие кольца, с соединенными руками (например, в рукопожатии) изготовлялись с самых старых времён. Но вот форма с руками, держащими сердце появилась действительно в Ирландии и во времена Ричарда Джойса.
Сейчас эти кольца часто используют как обручальные, но изначально такое кольцо (непарное) было скорее традиционным подарком невесты своему жениху перед свадьбой.
Самый старый ювелирный магазин-мастерская, специализирующийся на кольцах Кладдах, находится в Голуэе; известно, что лицензию на производство и продажу таких колец его владелец приобрел в 1750 году, и с тех пор магазин не прерывал свою работу. Теперь при магазине даже есть небольшой музей колец Кладдах, где представлены старые экземпляры и формы таких колец.
Сейчас кладдахские кольца переживают новый пик популярности, и можно встретить не только традиционные кольца, но и оплетенные кельтскими узорами, появились и кулоны и бусины кладдах, кресты, есть татуировки с этими кольцами и т.д.
© Shellir
Есть легенда, которая рассказывает о появлении такого кольца. Жил в Голуэе ирландец по имени Ричард Джойс. Он был помолвлен с прекрасной девушкой, но был не очень богат, и отправился на заработки в Вест-Индию. Плавание, однако, оказалось неудачным - корабль был захвачен алжирскими пиратами, и Ричарда продали в рабство ювелиру из Танжера, который стал понемногу учить его своему ремеслу. Говорят, что именно тогда, научившись работе с серебром и золотом, Ричард, тоскуя по своей наречённой, и придумал кольцо, известное сейчас как "Кольцо Кладдах". Он провёл в рабстве 14 лет, пока в 1689 году короновавшийся Вильгельм Оранский не заключил с маврами соглашение об освобождении всех британских рабов. Ричард вернулся домой, женился на дождавшейся его девушке, и открыл свою собственную ювелирную мастерскую, добившись впоследствии огромной известности. Так и появились в Ирландии кольца Кладдах. Кстати, сначала их называли просто "кольцами верности", или кольца Fede (от латинской фразы: Mani in fede- "руки, соединенные в вере/верности), и такие кольца, с соединенными руками (например, в рукопожатии) изготовлялись с самых старых времён. Но вот форма с руками, держащими сердце появилась действительно в Ирландии и во времена Ричарда Джойса.
Сейчас эти кольца часто используют как обручальные, но изначально такое кольцо (непарное) было скорее традиционным подарком невесты своему жениху перед свадьбой.
Самый старый ювелирный магазин-мастерская, специализирующийся на кольцах Кладдах, находится в Голуэе; известно, что лицензию на производство и продажу таких колец его владелец приобрел в 1750 году, и с тех пор магазин не прерывал свою работу. Теперь при магазине даже есть небольшой музей колец Кладдах, где представлены старые экземпляры и формы таких колец.
Сейчас кладдахские кольца переживают новый пик популярности, и можно встретить не только традиционные кольца, но и оплетенные кельтскими узорами, появились и кулоны и бусины кладдах, кресты, есть татуировки с этими кольцами и т.д.
© Shellir
• Напоминаем, что у нас продолжается набор на КУРС ПО ИЗУЧЕНИЮ ОГАМА.
Прочитать о курсе подробнее можно вот тут.
По всем вопросам пишите в личку Shellir.
Прочитать о курсе подробнее можно вот тут.
По всем вопросам пишите в личку Shellir.
Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:
• Вереск (лат. Calluna vulgaris, ирл. Fraoch)
В прямом положении: • удача • празднование • общность •
В перевёрнутом: • отчужденность • желание принадлежать
Вереск - это исключительно выносливый кустарничек, встречающийся в большей части Европы и Малой Азии, хорошо растущий как на влажных, так и на сухих почвах, на пустошах, в болотистых местностях и на склонах гор. Никогда не вырастающий выше полуметра высотой, он чаще всего встречается на холмах и в горах, выше зоны роста деревьев, а также на открытых вересковых пустошах, названных так именно из-за этого растения.
На карте мы видим верес, растущий на окраине деревни круглых домов и заостренными, крытыми вереском кровлями. Пчёлы пируют на сладко пахнущих вересковых цветках прежде, чем вернуться в свои ульи, также сделанные из вереска.
читать дальше
• Вереск (лат. Calluna vulgaris, ирл. Fraoch)
В прямом положении: • удача • празднование • общность •
В перевёрнутом: • отчужденность • желание принадлежать
Вереск - это исключительно выносливый кустарничек, встречающийся в большей части Европы и Малой Азии, хорошо растущий как на влажных, так и на сухих почвах, на пустошах, в болотистых местностях и на склонах гор. Никогда не вырастающий выше полуметра высотой, он чаще всего встречается на холмах и в горах, выше зоны роста деревьев, а также на открытых вересковых пустошах, названных так именно из-за этого растения.
На карте мы видим верес, растущий на окраине деревни круглых домов и заостренными, крытыми вереском кровлями. Пчёлы пируют на сладко пахнущих вересковых цветках прежде, чем вернуться в свои ульи, также сделанные из вереска.
читать дальше
четверг, 04 февраля 2016
• Латенская культура - это одна из известнейших культур кельтов, наряду, например, с гальштадтской (более ранней по сравнению с латенской). Это был общий культурный стиль многих кельтских племён железного века (бриттов, галлов, гельветов и др.), распространенный в период приблизительно от 450 года до н.э. до римской экспансии в 1 веке н.э. Названа она была по местечку (городищу) Ла-Тен в Швейцарии, где велись раскопки, а памятники этой культуры встречаются на территории современных Бельгии, восточной Франции, Швейцарии, Австрии, Южной Германии, Польши, Словакии, Словении, Венгрии, Румынии и Британии.
Считается, что латенская культура наследовала гальштадтской, из которой и развилась естественным образом под влиянием некоторых других соседних культур, например, культуры голасекка, греческой колониальной культуры и культуры этрусков. Во время формирования латенской культуры развивались кузнечное и гончарное дело, ювелирное и оружейное искусство, земледелие и появилось множество поселений и крепостей, многие из которых со временем стали ремесленными центрами - такими были, например, Бибракта или Алезия (оба города были центрами племени эдуев).
Кельты этого времени обрабатывали бронзу, железо, золото и серебро, причем если бронза использовалась для украшений и сосудов, то оружие и орудия производства были уже в основном железными.
Поселения этого времени строились в основном на возвышенностях и укреплялись. Дома были четырехугольными или круглыми (в зависимости от местности), и строились как правило на деревянном каркасе (который порой помещался на каменный цоколь) с использованием плетёнок из ветвей, которые обмазывали глиной, высокие крыши же покрывались соломой или тростником.
В отличие от гальшадтской культуры, в этот период почти перестали встречаться курганные захоронения; у разных племён этой эпохи использовалось либо огненное погребение, либо захоронение в земле; в последнем случае интересно, что предметы, которые складывали в могилы умерших, умышленно портили, ломали - предполагается, что это соотносится с представлениями, что в ином мире оживает только мёртвое, а не сломанный предмет "жив". Также в это время, видимо, все еще существовал культ отрубленных голов, т.к. изображение отдельной головы встречается достаточно часто.
Мотивы, использовавшиеся в искусстве этой эпохи преимущественно растительные, животные и геометрические, причем особое распространение получают так называемые "бегущие линии" - приём, когда линии орнамента "перетекают" одна в другую, это особенно хорошо видно в изображениях спиралей и трискелей; сейчас мы считаем этот способ одним из самых характерных для кельтской культуры. В эту эпоху были распространены торквесы - кельтский вариант гривны, символы власти и богатства (мы уже писали об этой разновидности украшений); сохранилось очень элементов конской упряжи, оружия (мечей, топоров, копий), щитов, сосудов (как металлических, так и керамики). В средний период Ла-Тена начали чеканить монеты.
© Shellir
Считается, что латенская культура наследовала гальштадтской, из которой и развилась естественным образом под влиянием некоторых других соседних культур, например, культуры голасекка, греческой колониальной культуры и культуры этрусков. Во время формирования латенской культуры развивались кузнечное и гончарное дело, ювелирное и оружейное искусство, земледелие и появилось множество поселений и крепостей, многие из которых со временем стали ремесленными центрами - такими были, например, Бибракта или Алезия (оба города были центрами племени эдуев).
Кельты этого времени обрабатывали бронзу, железо, золото и серебро, причем если бронза использовалась для украшений и сосудов, то оружие и орудия производства были уже в основном железными.
Поселения этого времени строились в основном на возвышенностях и укреплялись. Дома были четырехугольными или круглыми (в зависимости от местности), и строились как правило на деревянном каркасе (который порой помещался на каменный цоколь) с использованием плетёнок из ветвей, которые обмазывали глиной, высокие крыши же покрывались соломой или тростником.
В отличие от гальшадтской культуры, в этот период почти перестали встречаться курганные захоронения; у разных племён этой эпохи использовалось либо огненное погребение, либо захоронение в земле; в последнем случае интересно, что предметы, которые складывали в могилы умерших, умышленно портили, ломали - предполагается, что это соотносится с представлениями, что в ином мире оживает только мёртвое, а не сломанный предмет "жив". Также в это время, видимо, все еще существовал культ отрубленных голов, т.к. изображение отдельной головы встречается достаточно часто.
Мотивы, использовавшиеся в искусстве этой эпохи преимущественно растительные, животные и геометрические, причем особое распространение получают так называемые "бегущие линии" - приём, когда линии орнамента "перетекают" одна в другую, это особенно хорошо видно в изображениях спиралей и трискелей; сейчас мы считаем этот способ одним из самых характерных для кельтской культуры. В эту эпоху были распространены торквесы - кельтский вариант гривны, символы власти и богатства (мы уже писали об этой разновидности украшений); сохранилось очень элементов конской упряжи, оружия (мечей, топоров, копий), щитов, сосудов (как металлических, так и керамики). В средний период Ла-Тена начали чеканить монеты.
© Shellir
