[ogham]

• Весьма редкая колода по Огаму - видимо, выходила ограниченным тиражом для нужд какой-нибудь неодруидической организации. К сожалению, сейчас уже невозможно найти никаких данных о ней - ни автора, ни издательства, ни года выпуска, ни даже названия самой колоды - но, по крайней мере, можно посмотреть сами карты. Раньше она была выложена на сайте greenwisewoman.com/ogham/ (теперь этот сайт не существует; осталась лишь архивная копия) с весьма дельными комментариями по поводу каждой фэды.
Колода специфическая, очень авторская, с необычным порой видением той или иной фэды. Для каждой фэды, кроме всего прочего, найдено соответствие из рун Старшего Футарка. В колоде - 25 карт: 20 основных фэд и 5 форфэды.
Порядок и начертание некоторых форфэд изменены так, как это принято сейчас в некоторых неодруидических организациях.

Полностью колоду можно посмотреть в нашем альбоме.

© Shellir

@темы: Огам, кельты, колоды

---

[ogham]

• Amazon объявил, что диски с новым мультфильмом Song of the Sea - про море, волшебство и селки, - от студии Cartoon Saloon поступят в продажу 17го марта.
А там, глядишь, недалеко и до версии с субтитрами )

Кроме того, в Москве в рамках фестиваля Irish Week обещают сначала закрытый показ мультфильма с русскими субтитрами (10 марта), а потом предположительно и открытый (14 и 21 марта).

@темы: Огам, фэйри, волшебные существа, Ирландия, кельты, объявления

---

[ogham]

• Все придуманные леса - отражения волшебного Предвечного Леса.

@темы: лес, арт, музыка

---

Eadha

[ogham]

• Фэда - Eadha, Эйе
Буква - E
Растение - Осина
Перевод - Этимология слова неясна
Триада - Eadha [e:jə]– Ela [ela] – Erc [er’k] (осина – лебедь-кликун – красный)
Ключевые слова - Границы, защита границ. Двери в другие миры.
Защита от зла.
Дорога, путь, движение по пути.

© Shellir

@темы: фэды, акмэ Альм

---

[ogham]

• Уффингтонская белая лошадь - одна из больших меловых фигур на территории Британии, в графстве Оксфордшир, недалеко от Фарингдона. Это единственная из меловых фигур, чья древность не вызывает никаких сомнений, хотя установить точное время ее появления пока не представляется возможным. Долгое время, примерно до начала 90х гг прошлого века полагали, что фигура относилась к эпохе железа, то есть к 7-1 векам до нашей эры. Эпоха железа - это уже кельтский период в истории Британских островов, и эта теория подкреплялась находками кельтских монет с изображением очень похожей конской фигуры. Но в 1994 году меловую фигуру исследовали снова, применив метод оптического датирования, и выяснилось, что фигура значительно старше, относится еще к веку бронзы (10-7 вв. до н. э.), к докельтскому времени.
Изображение скачущей лошади очень стилизовано и условно, что приводит порой к спорам о том, лошадь ли это вообще - порой предполагают, что это белый пёс. В принципе, и лошадь, и собака были весьма почитаемы в этих местах, так что шансы у них примерно равны, но в текстах примерно с 11го века эту фигуру называют именно лошадью.
Впрочем, в народе и вовсе полагали, что это дракон - причем тот самый, что был повержен святым Георгием.
Меловая фигура сделана так же как и подобные ей - дерн снят, сделаны углубления, заполненные обломками мела. Как и другие фигуры, лошадь склонна зарастать травой, и местные жители вплоть до рубежа 19-20 веков собирались раз в семь лет, чтобы ее очистить: прополка фигуры обычно совпадала с местной ярмаркой. Сейчас же фигура охраняется как национальное достояние.
Уффингтонская лошадь довольно велика - 110 метров длиной, и лучше всего ее видно с высоты.
Недалеко от фигуры находятся и другие археологические объекты: остатки древнего форта, гробницы, стоячие камни

© Shellir

@темы: животные, кельты, Англия, места

---

[ogham]

• Морриган (Mórrígan) - богиня войны и получаемой в результате войны власти в ирландской мифологии. Впрочем, как и в случае многих других персонажей островных легенд, нигде прямым текстом не говорится, что она богиня. С происхождением имени Морриган есть некоторые разночтения. Со второй частью имени всё ясно: Rīganī, rígan означает "королева", а вот первая часть имени, Mór долгое время выводилась от староирландского "великая". Сейчас же все чаще звучат предположения, что первая часть имени восходит к праиндоевропейскому корню mar/mer, связанным с пространством смерти, умиранием и душами усопших, а также с морем, как одними из врат в Иной Мир. Так что имя Морриган может переводиться и как Великая Королева, и как Королева Мёртвых.
Кстати, интересно, что имя Морриган может употребляться и как личное, и как обозначение целой группы потусторонних существ, "морриган" (так же обстоят дела с именем Бадб) - в одном из средневековых глоссариев, например, к слову "ламия" сделана сноска, что это "чудовище в женской форме, т.е. морриган", а в Глоссарии Кормака словом morrígna (множественное от Морриган) обозначают призраков.
Морриган - одна из Туата де Даннан, племени богини Дану. В "Книге захватов Ирландии" она упоминается как внучка Нуады и как дочь Эрнмас, которая была матерью трем госпожам земли (Фотла, Банба, Эриу) и трем госпожам смерти и войны (Бадб, Маха и Морриган). Кстати, именно из-за этого Морриган сейчас нередко считают трехликой богиней, хотя эта трехликость нестабильна, имена в триаде называются разные, да и сама Морриган довольно часто появляется и действует одна, особенно в более старых текстах.

Чаще всего сейчас Морриган упоминают как богиню войны (эти представления были закреплены в 18-19 веках), хотя она как правило не вступает в битву, а использует своё колдовство, свои чары. Она связана с предчувствиями и знаками о смерти (как баньши в позднем фольклоре), она может слететь на поле боя как стая ворон или воронов, отмечая таким образом проигравшую сторону. Морриган, по сути, перераспределяет силы двух сражающихся сторон, - она способна ослабить, наполнить страхом воинов противника, и воодушевить и придать сил воинам своей стороны. Таким образом она помогает Нуаде в его сражениях с Фир Болг, а позже - Дагде, зачаровывая поле боя, и Лугу - входя на поле боя с колдовской песнью, из-за которой ход битвы изменяется, и фоморы вынуждены вернуться обратно в морские воды. Исключительно редки упоминания о том, что она сама с оружием в руках вступает в битву. Впрочем, Морриган может приходить как вестница смерти и поражения не только к целым войскам, но и к отдельным воинам тоже. Фигурирует Морриган и в Уладском цикле, - сначала как противница Кухулина (он отверг ее помощь, и Морриган некоторое время активно мешала ему в его подвигах и деяниях), а позже - как помощница, и она же подает ему (по одной из версий текста о смерти Кухулина) знак о скорой смерти, встретившись ему на пути как "кровавая прачка".
Кстати, существуют предположения, что Морриган могла быть связана с военными союзами молодых воинов и охотников, которые захватывали себе земли и власть не всегда законными способами; к слову, Морриган нередко сближают и с другими хозяйками - владычицами земли (а также вод и животных, как воплощения земных благ), которые были вправе отдавать власть над землей тем или иным мужчинам по своему выбору, если те одерживали победу в битве или в состязании в мудрости. Так что война, видимо, действительно не была основной функцией Морриган, - скорее, только одним из проявлений принципа перераспределения власти.
В более поздних легендах Артурианского цикла образ Морриган отчасти слился с образом Морганы ле Фей, Феи Морганы - колдуньи, целительницы, и, сначала, союзницы Артура, а потом его же противницы.

© Shellir

@темы: боги, Ирландия, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

Ur

[ogham]

• Фэда - Ur, Ур
Буква - U
Растение - Вереск
Перевод - Земля, почва
Триада - Ur [ur]– Uiseog [iʃ’og] – Usgdha [usgə] (Вереск – жаворонок – смоляной)
Ключевые слова - Путь воина. Удача, храбрость, смелость, сила, риск. Достойная воина смерть.
Активность, живость, тепло; много друзей, много знакомых, хорошая социализация, харизма, «душа компании».
© Shellir

@темы: Огам, фэды, акмэ Альм

---

[ogham]

• Немного лесной магии

@темы: лес

---

[ogham]

• Прекрасная Шотландия

@темы: Шотландия

---

[ogham]

• Кадайр Идрис (Cadair Idris) одна из гор в южной части национального парка Сноудония (по-валлийски парк называется Eryri, Эрари), недалеко от городка Долгехте (Dollgellau) в Гвинеде. Название горы переводится как "Трон Идриса", так как три вершины горы образуют форму, подобную сиденью с подлокотниками. Обычно рассказывают, что Идрис (Идрис Гаур) - это великан, который так любил смотреть на звезды, что соорудил себе для этого удобное сиденье по размеру. С другой стороны, рассказывают и о том, что тут имеется в виду вовсе не великан, а Идрис ап-Гвиддно, король Мейрионидда, которого прозвали "Великаном" за высокий рост. Говорят, что на склонах этой горы он сражался с ирландцами, и одержал сокрушительную победу.
Место это - и сама Кадайр Идрис, и лежащие подле него озера Хлин Ко (Llyn Cau), Хлин-и-Гадел (Llyn y Gader) и Хлин Муингэл (Llyn Mwyngul) - всегда считалось волшебным. Озёра нередко называют бездонными, и населенными чудовищами, и рассказывают, что в них могут лежать пути в Иной мир, а тот, кто ляжет спать на вершине самой Кадайр Идрис, либо проснется бардом, либо сойдет с ума, либо не проснется вовсе.
Кроме того, считается, что и сама гора, и ее окрестности - любимые охотничьи угодья Гвин ап-Нудда, владыки Аннуина и Дикого Охотника. И его, и его спутницу Мэллт-и-Нос видели мчащимися по склонам этих гор и слышали вой принадлежащих Гвину "лучших гончих" - псов Аннуина.

© Shellir

@темы: Уэльс, боги, легенды и мифы, места

---

[ogham]

• Маленькое благопожелание, записанное Огамом. Sláinte, здоровье.

Ireland Calling!

@темы: Огам, амулеты

---

[ogham]

• Тёмная аллея (the Dark Hedges) из старых буков в Северной Ирландии

автор подборки: Zinulichka Sem

@темы: растения, Ирландия, места

---

[ogham]

• Хранитель Духа Лета.
Работа Брайана Вудварда

@темы: арт, волшебные существа

---

[ogham]

• Сегодня - первый день весны.

@темы: Колесо Года

---

[ogham]

• Осенью мы писали о прекрасной статуе Мананнана Мак Лира, ирландского бога морей, что находится на территории Северной Ирландии, в графстве Лондондерри, районе Лимавади. 21 января статуя была похищена со своего постамента, однако неделю назад статуя была все же удачно найдена - на расстоянии всего 300 м. от изначального местоположения.

© Marven

@темы: Британия, боги, Ирландия, места

---

Onn

[ogham]

• Фэда - Onn, Онэн
Буква - O
Растение - Дрок, утёсник
Перевод - Ясень
Триада - Onn [onən]– Odoroscrach [‘odoroscrax] – Odhar [aur] (Утёсник – баклан – сумеречный)
Ключевые слова - деньги, золото, богатство.
"Подводные камни", риски. Скрытое.
Зимнее (малое) солнце, солнце потустороннего мира, солнце мёртвых.
Смена периода
Прохождение границы. Движение (часто быстрое). Необходимость.
© Shellir

@темы: Огам, растения, фэды, акмэ Альм

---

[ogham]

• Кухулин - великий герой и воин в мифологии Британских островов. О нём рассказывается как в Ульстерском цикле ирландского мифа, так и в шотландских и мэнкских легендах. Когда он родился, мать нарекла его Сетантой, а его взрослое имя - Cú Chulainn, переводящееся как "Пёс Куланна", герой получил еще в детстве после того, как убил огромного злобного пса кузнеца Куланна, а потом, чтобы возместить Куланну потерю, вызвался стеречь дом вместо убитой собаки до тех пор, пока щенок того пса не подрастёт - став, таким образом, сторожевым "псом Куланна", Кухулином. Вместе с получением взрослого имени получает Кухулин и первый гейс - никогда не есть собачьего мяса.
Кухулин был сыном Дехтире, сестры великого короля Ульстера Конхобара мак Нессы, и бога Луга, так что как минимум половина крови нашего героя - волшебная, причем он родич и Туата де Даннан, и фоморам. Мать же Кухулина, Дехтире, тоже обладала частью волшебной крови, так как приходилась внучкой Энгусу Мак Оку, сыну Дагды; были в роду Кухулина и друиды. Волшебная кровь - как кровь ши, так и фоморов, - может объяcнить и нечеловеческую силу и ловкость Кухулина, и некоторые странности его облика (например, семь красных зрачков в глазах - три в одном, и четыре в другом, - и по семь пальцев с лишними суставами на руках, кожа, светлая до синевы и очень яркий румянец), а также и изменения, которые происходили с ним во время боя, в припадках ярости: Кухулин начинал светиться тусклым красным цветом, вдвое увеличивался в размерах, кривел на один глаз (один глаз у него западал, а другой - наоборот), иногда у него появлялась третья нога, когда ему нужно было очень быстро бежать. Но в целом, говорят, Кухулин был хорош собой, и судя по легендам, весьма любим женщинами.
Как и многие другие герои Ульстерсого цикла, Кухулин считается реально существовавшим персонажем, сохранилась даже хронология его жизни: записано, что он родился в 34 году до н.э, в семь лет впервые взял в руки оружие, в 17 лет - сражался против королевы Медб и ее супруга (события, описанные в "Похищении быка из Куальнге"), а в 27-28 лет, во 2 году нашей эры.
Повествования о Кухулине - классические рассказы о герое и его подвигах. Кухулина воспитывали великие воины (Конхобар и Фергус) и величайшие друиды (Сенха, Катбад и Амергин - кстати, поэтому он владеет искусством речи, триадами, иносказаниями, стихосложением, риторикой, колдовством, знает и использует магию Огама, вычерчивая фэды на дубовых ветвях); еще ребенком он побеждает взрослых юношей в игре в мяч, убивает огромного пса, прославляется как великий пращник (кстати, как и его отец, Луг). Он прекрасно владеет детским оружием (пращой и легкими дротиками) и виртуозно охотится на птиц, а взрослое, боевое оружие получает в руки в возрасте семи лет, обманом - так как узнает предсказание, что взявший в этот день впервые оружие в руки проживет недолго, но будет величайшим из воинов. Величайшим подвигом Кухулина считается сражение с войском королевы Медб: когда Медб напала на Ульстер, были дни Самайна, и все улады мучились болезнью, вызванной проклятием Махи. Кухулин не был подвержен проклятию - то ли из-за своей волшебной крови, то ли из-за того, что был еще молод и не считался "мужем из уладов". Тем не менее, встретив войско Медб у брода, он заключает с королевой соглашение, что воины ее войска будут сражаться с ним по очереди один на один, и да не двинется её войско дальше, пока жив и способен сражаться Кухулин. Всё войско он, конечно, не перебил даже по одному, но эта затея позволила ему не пустить войско Медб на земли Ульстера до тех пор, пока "недуг уладов" не отступил и воины Ульстера не пришли ему на помощь.
Есть история и о сватовстве Кухулина: он влюбился в прекрасную деву по имени Эмер, и она поставила Кухулину несколько задач - воинских подвигов, что должен был он исполнить, чтобы она согласилась стать его женой; добавил несколько задач и отец Эмер, Форгал. После этого Кухулин обучается у нескольких великих воинов с севера, из Шотландии, среди которых будет и его наставница, Скатах (Scáthach), сильнее и искуснее которой в воинском деле не знал мир того времени. Кухулин побеждает королеву-воительницу Айфе, спасает деву Дерборгу, дочь Руады, приносимую в жертву фоморам (подвиг, аналогичный одному из подвигов Персея). Кухулин на своих путях встречает много чудес, проходит по лезвийному мосту и по долине, грозящей разорвать путника, преодолевает высочайшие горы, сражается с чудовищами, добывает себе двух волшебных водяных коней - Серого из Махи и Черного из Чудесной равнины, сражается с Курои в дни праздников порога из-за девы Бланайд (служа таким образом "отражением" одного из сезонных королей) и совершает путешествия в Иной мир ко двору короля Мананнана, сына Ллира.
Кухулин умирает довольно молодым, в сражении, перед тем нарушив по случайности несколько гейсов. Отчасти он слабеет из-за нарушенных запретов, отчасти - из-за наложенного на него колдовства, и в конечном итоге оказывается пораженным собственным копьем. Кухулин умирает стоя, приказав перед смертью привязать себя к менгиру.
© Shellir

@темы: кельты, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

Эпона

[ogham]

• Эпона - богиня, "хозяйка благоденствующих лошадей" в мифологии галлов, континентальных кельтов. Её имя переводится как "Великая Кобыла", а происходит оно от пракельтского ekwos, "лошадь". Эпона почиталась очень широко, и ее изображения находятся фактически по всей территории расселения континентальных кельтских племён, - чаще всего ее изображали верхом на лошади или в окружении лошадей, но иногда и в облике кобылы с жеребёнком. Эпона считалась покровительницей лошадей, берегущей конские табуны, хранящей здоровье лошадей и их плодовитость. Кроме того, Эпона была госпожой, приносящей изобилие, богатство и процветание - она нередко изображалась с рогом изобилия, или с большой корзиной или блюдом, полным плодов и зерна, или с торквесом в руках - символом власти и богатства.
Как и остальные богини - хозяйки зверей, Эпона должна быть весьма древним божеством, но всё же и известные нам изображения этой богини, и посвященные ей надписи относятся к галло-римскому периоду, ко времени романизации кельтов. Причем почитали ее не только кельты (для которых лошади были священными и почитаемыми животными), сохранились надписи в ее честь, сделанные и германцами, и римлянами, а миниатюрные изображения Эпоны, которые держали при конюшнях и стойлах, находятся по всей территории Римской империи. Днем ее почитания в одном из римских календарей значится 18 декабря, хотя не вполне понятно, был ли этот праздник местным, или общеримским.
На Британских островах тоже существовал культ лошади и связанной с ними богини, причем, видимо, еще с докельтского периода: меловая фигура лошади из Уффингтона как правило считается доказательством этого предположения. Но и в кельтский период на Британских островах существовали богини, ассоциировавшиеся с лошадьми в той же степени, что и Эпона. Это, например, валлийская Рианнон, прекрасная всадница на снежно-белой лошади, о которой можно прочесть в Мабиногионе, или ирландская Маха, сама подобная кобылице силой и скоростью, наславшая на уладов за плохое с ней обращение их знаменитый недуг.
Следы почитания лошадей сохранились на Британских островах и в христианский период. Например, предполагается, что образ традиционного ряженого персонажа английских народных праздников, хобби-хорс (hobby-horse), человека-всадника, может корнями уходить в старые конские культы, так же, например, валлийское новогоднее шествие с Мэри Лвид, "костяной кобылой", - конским черепом на палке.

© Shellir

@темы: животные, боги, кельты, легенды и мифы

---

[ogham]

Новый фрагмент из книги Жана Фриса «Божественный котёл»

• Шиповник (Пёсья роза, дикая роза, Rosa canina)

«Колючие розовые кусты
Против полчища великанов»

«Где алые ягоды шиповника»

«Есть три источника
В горе из роз
Это Крепость защиты
Под волной океана»

«Светлы верхушки шиповника; невзгоды – вовсе не пустяк
Пусть каждый хранит жизнь свою в чистоте.
Величайший порок – неучтивость»

«Шиповник остроконечный, тебе не предложили справедливых условий:
Ты не прекратишь терзать меня, пока не наполнишься кровью»

С любовью и желанием связано другое растение. У римлян лепестки роз были популярным атрибутом празднеств. На одном из пиров, устроенных Нероном, лепестков на полу был столько, что некоторые гости, напившись, задохнулись в них.
Первые христиане всячески избегали этого растения, так как оно ассоциировалось с весельем, любовью и похотью. Им понадобилось некоторое время, что интерпретировать пять лепестков как пять ран Христовых, превратив тем самым цветок радости в символ мученичества. В Средние века розы были распространенным любовным даром, но одновременно могли обозначать еще и преданность или чистоту. Обычно с этими цветами связывали Деву Марию – ведь свидетельства о более древних божествах до нас не дошли. В нескольких легендах она идет по пустоши – и по-зимнему голые колючие стебли чудесным образом расцветают. Розовое дерево излюбленным материалом для изготовления ее статуй. Колдовской розовый сад фигурирует в разных легендах - иногда это место изобилия и радости, но иногда – метафора кровавой битвы. В цветущем розовом кусте могли увидеть знак благодати Божьей: иногда он указывал на место, где следовало возвести часовню. Роза означала еще и секрет: то, что сообщалось «под розой» (латинское sub rosa) должно было остаться в тайне.

Необычное зрелище...

Необычное зрелище представлял собой «король роз». Это роза, из цветка которой растет еще один или пара бутонов – предзнаменование скорого и счастливого брака. Если несколько капель вашей крови упадут на розу, и этот цветок вы подарите другому человеку – он влюбится в вас, так считают в народе. Растущие на шиповнике орешки (галлы) зовутся «сонными яблоками»: их кладут под подушку, чтобы хорошо спать по ночам.

В народной медицине плоды шиповника – один из предметов первой необходимости. В них содержится очень много витамина С, и они играют важную роль во многих домашних снадобьях. Эфирное масло (необходимо 4 тонны розовых лепестков, чтобы получить литр масла) было высокоценным, но чрезвычайно дорогостоящим компонентом многих косметических препаратов. Расцветшие розы часто использовались при лечении зараженных ран или опухших глаз. Дикая, или «собачья» роза называется так в честь популярного некогда заблуждения – что она способна исцелить от укуса бешеной собаки.

© Жан Фрис, перевод: Ulfr Gunnarsson

@темы: символы, растения, легенды и мифы, Фрис

---

[ogham]

• Брин-Келли-Ди (Bryn Celli Ddu) - одно из культовых мегалитических сооружений на Британских островах, на этот раз в Уэльсе, на острове Англси. Название Брин-Келли-Ди переводится как "Холм в тёмной роще", и, судя по раскопкам, место когда-то было святилищем. Изначально на месте Брин-Келли-Ди был довольно большй круг камней, возле которого находили остатки огненных жертвоприношений, в том числе человеческих. Однако в эпоху бронзы, примерно через 1000 лет после постройки круга, он был разрушен (некоторые камни даже разбиты), а в центре сооружена коридорная гробница.
Брин-Келли-Ди сориентирован на точку восхода солнца во время летнего солнцестояния, что роднит его с такими мегалитами островов, как Ньюгрейндж или каирн из Мейсхау, хотя они и сориентированы по противоположной годовой точке. Внутри холма, в погребальной камере, был установлен резной камень, покрытый волнообразным рисунком, "узорный камень" (pattern stone) - сейчас он находится в Национальном музее Уэльса, а копия камня выставлена перед входом в каирн.
Остров Англси был священным для друидов местом, местом святилищ и священных рощ. Во время римского захвата на Англси (римляне называли этот остров Мона) велась целенаправленная атака, и в 61 году нашей эры остров был захвачен, а святилища уничтожены. Позже, во время восстания Боудикки, остров был отбит, но священный статус острова уже не вернулся.

© Shellir

@темы: Уэльс, символы, легенды и мифы, места