18:19

• Брин-Келли-Ди (Bryn Celli Ddu) - одно из культовых мегалитических сооружений Уэльса, расположенное на острове Англси. Название Брин-Келли-Ди переводится как "Холм в тёмной роще", и, судя по раскопкам, место когда-то было святилищем. Изначально на месте Брин-Келли-Ди был довольно большй круг камней, возле которого находили остатки огненных жертвоприношений, в том числе человеческих. Однако в эпоху бронзы, примерно через 1000 лет после постройки круга, он был разрушен (некоторые камни даже разбиты), а в центре сооружена коридорная гробница.
Брин-Келли-Ди сориентирован на точку восхода солнца во время летнего солнцестояния, что роднит его с такими мегалитами островов, как Ньюгрейндж или каирн из Мейсхау, хотя они и сориентированы по противоположной годовой точке. Внутри холма, в погребальной камере, был установлен резной камень, покрытый волнообразным рисунком, "узорный камень" (pattern stone) - сейчас он находится в Национальном музее Уэльса, а копия камня выставлена перед входом в каирн.
Остров Англси был священным для друидов местом, местом святилищ и священных рощ. Во время римского захвата на Англси (римляне называли этот остров Мона) велась целенаправленная атака, и в 61 году нашей эры остров был захвачен, а святилища уничтожены. Позже, во время восстания Боудикки, остров был отбит, но священный статус острова уже не вернулся.

© Shellir







@темы: Уэльс, археология, традиции, места

20:35

• Прекрасные работы австралийской художницы Равинн Фелан (Ravynne Phelan). Сейчас, кстати, она работает над полноценной колодой Таро - Dreams of Gaya (Сны Геи). Очень её ждем.

А оракул её работы (Messenger Oracle) мы уже анонсировали.






@темы: арт, колоды

20:22

Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Пшеница (лат. Triticum sp., ирл. Cruithneachd)
В прямом положении: • жатва • питание, насыщение • изобилие •
В перевёрнутом: • беспокойство • поиск корней • страсть к путешествиям •

Пшеница - это злак, который культивируется по всему миру ради колосьев, зерна, но использовалась и пшеничная солома - для набивки постелей, для кормления животных, для покрытия крыш. Пшеница происходит от трех дикорастущих видов-прешественников, которые, посредством двух отдельных скрещиваний, превратились в растение с очень крупными семенами, почти неспособными к рассеиванию и самостоятельному распространению в дикой природе. В результате современная пшеница полностью зависима от людей, которые занимаются посевом ее семян. Став основным источником пищи для человечества, пшеница сыграла огромную роль в развитии цивилизации, способствуя переходу от охотников-собирателей к земледельческому обществу.
На карте мы видим сцену жатвы во время Лугнасада, под ярким солнечным светом. На переднем плане лежит Крест Бригитты, а вдали мы можем видеть людское поселение. Одуванчики растут в поле, а вдали, возле домов, мы видим кусты дрока (с большим трудом, надо отметить, и если бы в книге не было об этом написано, я бы их никогда не опознала - прим. © Shellir)

читать дальше






@темы: растения, Druid Plant Oracle

20:22

Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Пшеница (лат. Triticum sp., ирл. Cruithneachd)
В прямом положении: • жатва • питание, насыщение • изобилие •
В перевёрнутом: • беспокойство • поиск корней • страсть к путешествиям •

Пшеница - это злак, который культивируется по всему миру ради колосьев, зерна, но использовалась и пшеничная солома - для набивки постелей, для кормления животных, для покрытия крыш. Пшеница происходит от трех дикорастущих видов-прешественников, которые, посредством двух отдельных скрещиваний, превратились в растение с очень крупными семенами, почти неспособными к рассеиванию и самостоятельному распространению в дикой природе. В результате современная пшеница полностью зависима от людей, которые занимаются посевом ее семян. Став основным источником пищи для человечества, пшеница сыграла огромную роль в развитии цивилизации, способствуя переходу от охотников-собирателей к земледельческому обществу.
На карте мы видим сцену жатвы во время Лугнасада, под ярким солнечным светом. На переднем плане лежит Крест Бригитты, а вдали мы можем видеть людское поселение. Одуванчики растут в поле, а вдали, возле домов, мы видим кусты дрока (с большим трудом, надо отметить, и если бы в книге не было об этом написано, я бы их никогда не опознала - прим. © Shellir)

читать дальше






20:07

Лекари, или знахари, или целители из Миддфая (Meddygon Myddfai) были семейством валлийский врачей-травников, передававших свои секреты из поколения в поколение. Они жили, как можно догадаться, в Миддфае - большом поселке в Кармартеншире. Их история начинается в 13 веке, когда основатель династии, Риваллон, и три его сына - Кадуган (Cadwgan), Груффуд (Gruffudd) и Эйнион (Einion) упоминаются, как врачи, призванные для лечения принца Риса Хриплого (Rhys Gryg), который был в 1234 году тяжело ранен в битве при Кармартене. Лечение, впрочем, не возымело успеха - раны были слишком тяжелы для тогдашней (а может быть и для современной) медицины, и Рис вскоре скончался в Лландейло Фавр. Впрочем, вероятнее всего лечил принца господин Риваллон с сыновьями и прежде, так как Рис успел пожаловать им земли, статус и привилегии в Миддфае - как пишет сам Риваллон в своем трактате. И, несмотря на смерть лорда-благодетеля, миддфайские целители продолжали заниматься своим ремеслом, составляя травяные лекарства и записывая некоторые рецепты. Сохранился трактат по медицине, авторство которого приписывают именно Риваллону Ведигу (Риваллону Врачу), текст которого включен в Красную Книгу из Хергеста (Llyfr Coch Hergest). В этом же фолианте находится и Мабиногион - один из ценнейших текстов по валлийской мифологии, Хроника валлийских принцев (Brut y Tywysogion) и некоторые образцы придворной валлийской поэзии.
Медицинский трактат Риваллона - Meddygon Myddfai (Целители из Миддфая) - довольно обширный текст, где более чем в восьми сотнях параграфов описываются способы использования трав и растений, их смешивание, приемы изготовления лекарств, некоторые правила сбора и заготовки растений. Многие из целебных растений из этого трактата используются и сейчас - это петрушка, чертополох, дрок, шалфей, болотная мята, жеруха, болотный алтей, чистотел, крапива, дымянка аптечная, фиалка и незабудка, василёк, наперстянка и т.п.; иногда встречаются и грибы - например, оранжевая дрожалка (выросшая на черной бузине), или кора, или минеральные ингредиенты, а как основы для лекарств - козье молоко, источниковая вода, крепкий мёд, топленый жир или сливочное масло и т.п. Чаще всего травы и растения местные, растущие в Уэльсе, но встречается в рецептах Риваллона и привозное, экзотическое сырье - например, лавровый лист.

Например:

© Shellir








@темы: книги, растения, кельты, традиции

22:44

• Наша неделя на Инстаграме оказалась примерно такой.

Присоединяйтесь: ogham.ru





@темы: инстаграм

01:56

• Волшебный лес с фотографий британской художницы Элли Дэвис (Ellie Davies) - это тот самый лес, который мы знаем из сказок: лес с золотыми волшебными деревьями, колдовскими туманами, с тропами, что ложатся под ноги и исчезают, когда ты по ним пройдешь...










@темы: лес, арт

01:51

• Оракул животных друидов (Druid Animal Oracle) - еще одна колода-оракул, созданная прекрасным британским художником Виллом Вортингтоном (Will Worthington), который создал и несколько других колод на тему кельтов и друидов: другие его работы: Druid Craft Oracle, Green Man Tree Oracle (Оракул Зелёного человека, мы о нём уже рассказывали), Camelot Oracle, Wildwood Tarot, The Druid Plant Oracle (Оракул Растений Друдиов, переводы из которой мы регулярно публикуем). Колода впервые увидела свет в далеком 1996 году, и была переиздана в 2005, оставаясь неизменно популярной в языческой среде, и в продаже найти ее пока довольно легко.
В колоде 36 карт, из них 33 - с изображениями животных и 3 бланки, пустых. Каждая карта - это изображение того или иного животного (или птицы, рыбы, рептилии, насекомого), значимого или священного для кельтской культуры, как островной, так и континентальной: тут есть ворон и крапивник, медведь и заяц, лосось и пчела; некоторые животные представлены парами - например, бык и молочная корова, кабан и дикая свинья, олень и белая олениха - все три пары этих животных очень важны для культуры кельтов. Кроме самых известных и значимых, можно найти в колоде барана, тюленя, черного дрозда, лошадь, выдру, дикого гуся, лису, гадюку, сову, сокола и многих других. Кроме того, добавлены в колоду и четыре мифологических зверя: четыре дракона, связанные с европейскими стихиями: огненный дракон, водный, земной и воздушный.

Карты в колоде увеличенного формата - примерно 10 на 15 сантиметров (такой размер карт нередко считают недостатком - не всем удобно тасовать такую большую колоду), очень хорошо напечатана на тонком и плотном картоне.
В наборе, кроме колоды, есть прекрасно изданная книга в твердом переплете с подробным объяснением каждой карты колоды, с примерами раскладов и способами магической и мантической работы с этим оракулом. Авторы книги, так же как и в случае с Druid Plant Oracle - Филип и Стефани Карр-Гомм (Philip and Stephanie Carr-Gomm)

Посмотреть полную галерею карт этой колоды можно в нашем альбоме.

© Shellir






22:10

• "Все становится лучше, если добавить череп" (с)

Замшелые черепа работы австралийского художника Jack-of-the-Dust - отличное выражение идеи Зелёного Человека, как жизни, растущей из смерти.







@темы: символы, арт, волшебные существа

19:32

Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Бурачник (бораго, огуречник, звездоцвет лат. borago officinalis, ирл. Borrach)
В прямом положении: • храбрость • забывание • радость •
В перевёрнутом: • предосторожность • внутренняя храбрость • с трудом достигнутая договоренность •

Огуречник происходит с Ближнего Востока, но к нынешнему времени он освоился в большей части Европы и в Северной Африке, а в Британии его чаще всего можно встретить дикорастущим на пустошах. Еще одно его название - звездоцвет, а масло из его семян в настоящее время популярно за его ценность для здоровья. Огуречник вырастает до высоты в 1 метр, а его стебли и листья густо опушены. В мягком климате это растения может цвести круглый год мелкими, пятилепестковыми с острыми кончиками, голубыми или розовыми цветами.
На карте изображен цветущий огуречник, а возле него мы видим кельтский кинжал, вложенный в ножны и свисающий с изгороди, сплетенной из орешника. Это Лугнасад, жаркое летнее время, традиционное время игр и соревнований. Тимьян и розмарин тоже цветут - тимьян на переднем плане, возле кинжала, а розмарин - за изгородью.

читать дальше






@темы: растения, Druid Plant Oracle

19:25

16.05.2016 в 12:44
Пишет  shellir:

Уже май, и на этой неделе у нас снова будет занятие из лунного цикла - о Зелёной благословенной луне.

Зеленая Луна. Луна Листьев. Кобылья Луна. Луна Зеленой Пары. Луна цветов. Луна цветущих деревьев. Луна цветения. Луна Веселья. Луна Божественной Пары.




- На занятии мы поговорим о майской луне, об особенностях именно этого полнолуния и именно этого времени, о магии и чарах, которые уместны и хороши в этот период.
- Я расскажу о Зелёной Божественной Паре, которая приходит в это время, чтобы править в лесах в во всех остальных местах, где распустилась зелень и появились цветы, я расскажу о богинях цветов в разных мифах, и немного о том, как использовать цветы в магии. Расскажу о благословенной Бона Деа, Доброй Госпоже, и связанных с ней обрядах.
- Я расскажу о лошадях, - о Майской Кобыле и её Жеребце, - и как о воплощениях Божественной пары, как об атрибутах богов и просто как о значимых в мифах и легендах существах, о символике лошадей и о том, кем они могут стать как животные-помощники - и о конском волосе, как магическом ингредиенте.
- Расскажу о Зелёных Святках, Русалиях, об их обычаях и традициях, и обо всём остальном, что с ними связано, о самих русалках и о других водяных духах.

Занятие (дистанционно, скайп) состоится в четверг, 19 мая, начало занятия - в 21.00 (GMT+3)

URL записи

@темы: занятия и курсы, объявления

13:48

• Лисица (по-ирландски – Sionnach, [ʃinəx], или же madra rua, «рыжая собака») – животное, не слишком распространенное в кельтском мифе и верованиях, хотя некоторые упоминания о лисах встречаются.
Как и у других народов, лисица воспринималась как исключительно умное и хитрое существо, и сохранилось множество сказок о лисьей находчивости и изворотливости - многие из этих сюжетов мы знаем и по нашим сказкам: например, о лисе, которая, прикинувшись мёртвой, ложится на дороге у рыбака, который едет с успешной рыбной ловли: радующийся своей находке рыбак кидает будто бы мёртвую лисицу к рыбе, а та потихоньку выбрасывает всю рыбу из повозки, а потом спрыгивает сама. Сохранилась у кельтов и истории о связи лисы с огнём - такие представления, впрочем, есть не только у кельтов, но и у других европейских народов. В ирландских сказках лисица как правило умеет разводить огонь, и знает, чем он может грозить: например, в одной из них лисица, у которой орёл унес добычу, подбрасывает ему тлеющую утиную тушку, которую лисица запекла на самостоятельно разведенном огне - ничего не подозревающий орёл несет горячую утиную тушку в свое гнездо, гнездо загорается, и лиса поучает обратно всех украденных у нее уток, а впридачу пару жареных орлят. Или есть история о фермере, который ухитрился загнать лису в собственный дом, но когда собирался убить её, лисица ухватила тлеющую головешку из очага и подбежала к колыбели, где спал ребенок фермера - и тот был вынужден отпустить хитрую бестию, чтобы та не подожгла колыбель. Вообще, представления о том, что лиса умеет пользоваться огнем, или даже сама способна его порождать, "наметать хвостом" или выдыхать распространены везде, где рассказывали истории о лисах - от Китая и Японии до Британских островов, сам рыжий мех лис служил символическим подтверждением тому, что огонь не чужд этим животным.
Вообще, сообразительность лис, и их способность учиться новому не раз отмечалась в кельтских историях. Например, упоминается лисица короля Лейнстера, которая умела проделывать множество интересных штук (историю об этом можно найти в житиях святой Бригитты), а в более позднее время - лисы, сопровождавшие некоторых ирландских святых (например, святого Молинга и святого Киерана), правда в этих историях дикая и зловредная природа лис порой брала своё, но святые все равно любили своих питомцев.
Кстати, лису вообще нередко упоминали как одно из "вреднейших существ" - например, в бардических триадах тремя самыми вредными животными Ирландии и прилегающих островов названы лиса, волк и мышь, - разумеется, это происходило из-за её способности таскать молодняк крупных животных (например, ягнят и козлят) и домашнюю птицу. При этом её ловкость в этом деле была такова, что вызывала восхищение: в разных текстах и стихах превозносится ее способность прокрасться мимо пастухов, спрятаться, тайно совершить ту или иную кражу. Возможно именно поэтому с самых старых времён лиса фигурирует чаще всего как объект охоты. Охота на лисицу (в числе прочей дичи) упоминается в "Похищении коров из Фрейха" - там описана лисья охота легендарной королевы Мэдб и ее супруга Айлиля, да и археологические раскопки подтверждают, что на лис охотились ради их меха и, видимо, для того, чтобы уменьшить приносимый человеческому хозяйству вред. Культурное значение лисицы, к слову, могут подтверждать некоторые археологические находки - например, при раскопках ритуальной ямы в Винклбери в Гэмпшире были найдены останки одного оленя (тоже жертвенное животное) и дюжины лис, и то же сочетание (олень и лисы) нашлось и при раскопках другого святилища - уже в Северной Франции - так что можно предположить, что лиса имела отношение к священной охоте. Но находятся и другие подтверждения культового значения лис у кельтов - есть свидетельства употребления мяса лис при ритуальных жертвенных пирах (найденные, например, при раскопках святилищ в Рибмоне и Мирабо), а на теле "человека из Линдоу-мосс" (принесенного в жертву около 1000 лет назад) была обнаружена повязка из лисьего меха, которая также могла иметь ритуальное значение.
Очень редко встречаются и истории о превращении в лис - в кельтской традиции превращения в животных вообще не редкость, но не в лис. Есть поздняя история из житий святого Патрика, о некоем тиране Керетикусе, которого Патрик за неверие обратил в лиса: превращение дурного человека в животное неким колдуном в назидание и для наказания - старый кельтский мотив, но, пожалуй, этот случая превращения в лиса - единственный из описанных.
В более позднее время в народе верили, что лисы на Британских островах - дело рук викингов: это их собаки разбежались, одичали, и превратились в рыжих вредительниц, не дающих жизни доброму человеку. Но это, конечно же, легенды - лисы жили на территории Ирландии и Британских островов задолго до появления скандинавов.

© Shellir







@темы: животные, легенды и мифы

12:25

• Наши новые наборы Огама, скоро появятся в магазинчике





@темы: Огам, мастерская "Огам"

12:14

• Наша неделя на Инстаграме оказалась примерно такой.
Присоединяйтесь: ogham.ru





@темы: инстаграм

17:45

• Сказочный Вистмен Вуд (Whistman's Wood) - высокогорный легендарный реликтовый лес, находящийся в Дартмуре (Девоншир, Британия).







@темы: лес, Британия

17:39

• Триады бардов - одна из традиционных кельтских литературных форм, уходящая корнями, по всей видимости, в языческую кельтскую культуру, где триада служила одним из приёмов запоминания: в языческом кельтском мире хоть и существовала письменность (Огам), но запись текстов - религиозных, священных, законодательных, стихотворных и прочих - не велась и, видимо, была табуирована. Мы так мало знаем о кельтской культуре именно из-за этого запрета на записывание чего бы то ни было. Но у христиан, приходящих на кельтские земли, не было запрета на запись устного слова, более того - записывание текстов поощрялось, и именно христианским монахам мы сейчас должны быть благодарны за сохранение хотя бы части кельтской культуры. Бардические триады тоже были записаны уже в христианское время - Валлийские триады (они же "Триады острова Британия", Trioedd Ynys Prydain) - в 13 веке, а Триады ирландского правосудия (Trecheng Breth Féne, больше известные как Ирландские триады) - в 13 или 14 в., причем интересно, что в эти тройки вошли уже не только древние, но и христианские ценности и символы. Есть и другие списки триад, например существуют "рыцарские триады", которые делят на тройки двадцати четырех рыцарей Круглого Стола, или "Конские триады", считающиеся самыми древними из всех.
На самом деле триады действительно будто созданы для того, чтобы легче запоминать названия, истории, символы и образы, относящиеся к старой кельтской культуре, религии и правосудию, а главное - имена персонажей, которых в кельтском мифе огромное количество.

Например:

© Shellir

P.S.: приведены примеры из валлийских, рыцарских и ирландских триад.






@темы: символы, кельты, традиции, легенды и мифы

23:03

• Мы берём небольшой майский отпуск на недельку - начало мая располагает к отдыху и длинным прогулкам.
Вернёмся 10 мая, во вторник. Не скучайте )





@темы: проект "Огам", объявления

22:58

Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Плаун-баранец (лат. Huperzia selago, ирл. Garbhag an t-sleibhe)
В прямом положении: • инициация • начинания • сила •
В перевёрнутом: • отпускание • окончание • преждевременные (незрелые) умозаключения •

Баранец - один из более чем двухсот видов плаунов (Lycopódium). Он растет во многих регионах северного полушария, от Гималаев на востоке до Орегона на западе. Его можно найти на болотах и пустошах, на горных лугах, на каменных россыпях и на горных вершинах на высоте до 1300 метров над уровнем моря.
На карте изображен баранец, выросший между камней в лесах Шотландии. Поскольку это растение предпочитает тень, мы видим его в самой глубине тёмного леса.

читать дальше







@темы: растения, Druid Plant Oracle

21:43

• Уже совсем скоро, 1го мая наступит Бельтайн (Beltine, Bilfire, Belfire), Майский день, Ночь Костров, Канун Лета – кельтский праздник порога, отмечающий окончание темной половины года (начавшейся на Самайн, 1го ноября) и начало светлой, летней половины.
Бельтейн – время, когда Зимняя Старуха, Кайлех, хозяйка холодных ветров и плетельщица вьюги, устает от своих зимних забот, и, накануне Бельтейнского дня, входит в камень и сливается с ним, а наутро из того же камня появляется Летняя дева, увенчанная боярышниковым цветом и зеленью, Майская Королева, Зелёная Леди, воплощение светлой половины года. Парой Летней Богине становится Зелёный Человек, дух оживших растений и диких лесов, - сезонный, весенний лик Рогатого, и Бельтейн – их первая ночь любви.
Начало мая – время веселых праздников не только у кельтов; по всей Европе, в самые разные времена в это светлое время, когда зима сдает свои позиции и начинаются теплые летние дни и ночи, когда зацветает боярышник люди устраивали веселый праздник под открытым небом.
Традиции майского фестиваля немного различаются у разных народов, но можно выделить и общие моменты. Это, разумеется, майский костёр – новый, чистый огонь, в котором сгорает зима и из которого рождается лето. Такие костры складывали на возвышенностях, обращая внимания на те породы деревьев, которые будут кормить праздничный огонь. Этому огню приносили жертвы – когда-то кровавые, а позже – растительные: ему жертвовали хлеб и пироги, немного прошлогоднего зерна, пучки трав. Но Бельтейн – праздник не только огня, но и воды, и ей придавалось не меньшее значение, особенно воде волшебной – утренней и вечерней росе.
Еще одна общая традиция – бодрствование в течение всей ночи и встреча рассвета. Бельтейн – время, когда границы между мирами тонки, когда существа из потустороннего мира празднуют так же, как люди, и спать в такую ночь считалось опасным: сонного легче околдовать, легче увести. Но был тут и другой смысл – всю ночь Бельтейна люди находятся в гостях у потусторонних существ, - в лесах и полях, на природе, и гостят во время, традиционно принадлежащее не людям, т.е. ночью, а потом все наоборот, и духов приглашают к человеческим домам, на свою территорию, и в «людское время» - днём.
Обычай избрания Майской Королевы (May Queen) и иногда Майского Короля сейчас распространен по всей Европе. На роль Майской Королевы выбирается самая красивая девушка, на роль Короля – лучший из молодых людей, и на время празднования Бельтайна они становятся парой, даже если в обычной своей жизни таковой не являются. У Королевы и Короля должна быть свита – процессия ряженых, которые благословляют дома и людей, задирают мужчин, гоняются за хорошенькими девицами, устраивают разные игры, состязания, шалости и, при случае, сражаются со свитой Старухи Зимы. Ряженые в любой традиции представляют собой существ из иного мира, и тут, в классической традиции Бельтейна – это гости из Волшебного Народа.
Майский Шест, украшенный цветами, лентами и гирляндами, с надетым на его вершину цветочным венком или оплетенным цветами тележным колесом – еще одна очень распространенная традиция. Майский шест (May Pole) – воплощение Зелёного Человека, с надетым венком – символ его соединения с Богиней, Зелёной Леди.
На Бельтейн заканчивается темная половина года, а вместе с ней завершается и власть Неблагого Двора, и начинается время Летнего, Благого Двора, уходит время Дикой Охоты, и начинается время Кавалькад Светлых, порой не менее, хоть и иначе, пугающих, чем процессии Зимнего Охотника. Но все же время Бельтейна – время радости и танцев, время любви и обещаний, время счастья и удовольствий, жаркого огня и живой воды.
Время Бельтейна - это не один день, это целый фестиваль, который длится не меньше недели. Так что празднуем - время веселья приходит.

© Shellir






@темы: события и праздники, традиции, Колесо Года

20:44

• Наш новый набор Огама, скоро будет в продаже






@темы: мастерская "Огам"