[ogham]

• Надпись, сделанная Огамом -Síocháin, мир

@темы: Огам, амулеты

---

[ogham]

• Духи четырех сезонов. Зимний горностай, весенний журавль, летняя сова и осенняя лиса.

Работа Александры Хитровой aka GaudiBuendia

@темы: животные, арт, волшебные существа

---

[ogham]

Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Ромашка (лат. Anthemis sp., ирл. Camomhail)

В прямом положении: отдых, опека, регенерация
В перевёрнутом: стресс, святилище/алтарь, спокойствие

Ромашка - это многолетнее растение, встречающееся по всей Европе, в Северной Африке и в климатически умеренной части Азии. В Британии произрастают 4 дикорастущих её разновидности. Обычную ромашку выращивают в садах трав и на газонах. В природе обычные места ее произрастания - это поросшие травой возвышенности, влажные вырубки, места с песчаной почвой, но она хорошо приживается и на пастбищах, на покосных лугах, лужайках и крикетных площадках.
На карте изображена обычная ромашка (Anthemis nobilis - ромашка римская), растущая у корней яблони. Это раннее лето, когда яблоки еще не поспели. В отдалении древнаяя река прокладывает свой путь к морю.

Прямое положение:
Ромашка приносит покой, отдых и защиту. Если вам выпала эта карта, это может означать, что вы входите (или что вам нужно войти) в период покоя, во время которого мы сможете снова найти связь с вашими внутренними силами, как физическими, так и духовными. Наша жизнь может быть настолько бурной, что даже когда мы выделяем время для отдыха, нам бывает трудно на самом деле успокоиться. Ромашка может нам в этом помочь. Кроме того, ромашка - это одна из "ивановых трав" (так называют множество растений, который собираются накануне Иванова дня, то есть, по всей вероятности, на летнее солнцестояние). Эти растения хранят силу летнего солнца - силу жизни и обновления. Без жизненной силы, что бы мы ни делали, это будет отмечено чувством усталости или недостатком воодушевления, и появление этой карты может обозначать, что вам следует сфокусироваться на том, как вам возродить интерес к жизни и снова найти ту силу, которая помогает справиться с требованиями той жизни, которую вы выбрали. Эта карта также может обозначать потребность "вернуться к корням", к простым радостям жизни, или даже вернуться в семью, к тем дарам, которые она может предложить.

Перевернутое положение:
Жизнь большинства людей полна стресса, но то, как каждый из них справляется с ним, определяет, приведет ли такая жизнь к болезням и депрессии, или же нет. Если вы вытащили эту карту перевёрнутой, это может обозначать, что вы сейчас переживаете сильный стресс, и в этой ситуации может быть полезно не фокусироваться на источнике стресса (который к тому же может быть за пределами вашего контроля), а на том, как на него реагировать. Чем больше вы фокусируетесь на чем-либо, тем больше ваше сознание оказывается этим захвачено. Духовный путь ценен тем, что чаще он предлагает нам вдохновляющие идеи, а не тревожные мысли. Также он может предложить нам оазис спокойствия - святилище в самом центре жизненных невзгод, куда вы можете возвращаться, когда чувствуете себя подавленным или потрясенным. В друидизме такое святилище нередко визуализируется как священная роща, или как залитая солнцем лесная поляна, где вы можете отдохнуть, помедитировать, воссоединиться с источником жизни и найти поддержку своему вдохновению в тысячелетней традиции.

Целитель растений.
Миссис Мод Грив (Maud Grieve, полное имя Sophia Emma Magdalene Grieve) была пионером в изучении свойств трав, и в 1931 году она опубликовала фундаментальный двухтомный труд "Современный травник" (Modern Herbal), собравший в себе и сохранивший для потомков множество традиционных представлений о травах Британских островов и других стран. В "Травнике" она пишет о ромашке: "Нет растения более известного сельским жителям с самых древних времен; ромашку веками выращивали в английских садах ради ее пользы в домашней медицине".
Это растение обладает выраженным яблочным запахом, и ее выращивали на лужайках именно потому, что она пахнет сильнее, если по ней пройти. Уильям Стьюкли, отец-основатель археологии как научной дисциплины и ключевая фигура в возрождении друидической традиции в 18 веке, создал друидический храм в собственном саду, спланировав его как отражение священного ландшафта: с поросшей омелой яблоней в центре концентрических кругов из орешников и вечнозеленых растений. Он выстроил также насыпной холм и алтарь, и когда у его жены случился выкидыш, они ритуально похоронили плод на ромашковой лужайке, которую до того вырастили перед алтарем - действие не только трогательное, но и согласовывающееся с тем, что в друидических представлениях яблоки и орехи - пища Иного мира.
Ромашка известна как "лекарь растений", так как ее запах отпугивает насекомых; говорят, что если выращиваешь ромашку среди других кустов и цветов, она оздоровит весь сад и оживит болеющие растения.
Ее медицинский эффект для людей отмечался с древнейших времен, ее сила была такой, что египтяне посвятили ее солнечному богу Ра. На Оркнейских островах настойку цветков ромашки (она называется там camavine flooers) принимали при огромном разнообразии проблем, а горячие припарки с ромашкой применяли при воспалениях.
Старая шотландская поговорка гласит: "Чтобы успокоить ум, понюхай ромашку" - даже вдыхание ее запаха считалось целительным.
Ромашка действует как успокоительное, и ее можно пить как чай, чтобы улучшить сон. Но это все же растение солнца и Альбан Хефин (Летнего Солнцестояния), и она приносит ощущение перерождения и восстановления. Это делает ее идеальным ингредиентом для ритуальных ванн и ароматических смесей.

© Филип и Стефани Карр-Гомм, "Оракул растений друидов", перевод: Shellir

@темы: растения, Druid Plant Oracle

---

[ogham]

01.02.2016 в 14:52

Пишет  shellir:

Этой ночью у нас было сказочно: во время оттепели шёл густой снег, застилая город белым покрывалом, пряча грязь и украшая деревья, будто специально для того, чтобы богиня Имболка шла по этому нетронутому снежному ковру.
Всё же у нас - Имболк время белого покрова и огня в домах. Я знаю, что где-то там Бригг приходит в зелёном, что от шагов и жаркого дыхания её отступают холода, и где-то сквозь снег уже пробиваются подснежники, но тут зима еще будет долгой. И будут гореть свечи, будет тепло в домах, будет литься молоко над алтарём.

С Имболком тех, кто празднует сегодня.
Благословенны будьте.

@темы: Колесо Года

---

[ogham]

• В снега приходящая госпожа Имболка:

(именно на этом изображении - Живана Громничная)

@темы: арт, боги

---

[ogham]

• Бригиттин Крест, или Крест святой Бригитты - один из основных символов как самой богини Бригитты, так и Имболка. Это небольшой крест, который, как правило, сплетается из соломы, прошлогодних колосьев, из сухих трав или стеблей камыша.
Как правило, крест Бригитты именно четырехконечный, и считается, что его форма - равносторонний крест с выделенным центром - относится к сходнрым со свастикой солярным символам, и поскольку Бригитта ассоциировалась с огнем и светом, связь ее атрибута с солнцем вполне уместна. Впрочем, встречаются и трехлучевые версии того же символа, перекликающиеся, видимо, с образом трискеля, тройной спирали.
Крест святой Бригитты – это символ, принятый и язычниками, и христианами. В Ирландии у католиков он ассоциируется со святой Бригиттой Килдарской, одной из святых покровительниц Ирландии, а сам крест является одним из неофициальных символов этой страны. Есть даже легенда о том, как святая Бригитта сплела его у постели умирающего язычника, чтобы объяснить ему основы христианского вероучения и убедить его принять новую веру. Но поскольку считается, что этот символ имеет куда более древнее, дохристианское, кельтское происхождение, он встречается и в языческих обрядах, как символ триогненной Бригитты и неотъемлемый атрибут Имболка.
Кресты Бригитты традиционно плетут 1 февраля. Есть записи о том, что после сплетания их обрызгивали святой водой и молоком – обряд, который одновременно имеет и языческие и христианские смыслы (и молоко, и вода священных источников были связаны с дохристианской богиней Бригитой). Эти кресты оставляли в доме – вешали возле дверей и окон, развешивали вокруг очага, чтобы благословить дом, не впустить в него зло, защититься от пожара и привести в него мир и благополучие.

© Shellir

@темы: символы, кельты, традиции, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Прекрасная Бригитта.

Работа Laura Ramie

@темы: арт, боги, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Где-то Имболк - время подснежников, а где-то - огня, зажженного в сердце зимы.

@темы: Колесо Года

---

[ogham]

• Бригитта - одна из известнейших ирландских богинь, из первого или второго поколения Туата де Даннан. Иногда говорится, что она дочь Дагды, а иногда - что дочь Дану и Дагде приходится сестрой. Ее имя, вероятнее всего, можно перевести как "Высокая", "Превосходящая" или "Возвышающяся". Впрочем, в Глоссарии Кормака приводится народная версия появления её имени, там говорится, что Бригитта - искаженное Breo Saighead - "Огненная Стрела".
В ирландских мифах Бригитта была женой Бреса Эохайда, полуфомора, что был в те древние времена королем над Туатами. В этих легендах она описывается как поэтесса, придумавшая после смерти своего единственного сына Руадана один из жанров бардической поэзии - Caoineadh, поминальную песнь или "плач".

Бригитта воспринимается как тройственная богиня, но ее лики как правило не связаны с тремя возрастами, а просто отвечают за разные сферы ее деятельности. Сейчас Бригитту считают "госпожой трёх огней". Первый её огонь - огонь ремесла, что горит в кузнечном горне. Это огонь ремёсел и прикладного искусства, огонь мастерства, огонь созидания. Второй огонь - огонь сердца, требующий, чтобы страждущим оказывалась помощь. Это огонь целительства. А третий огонь Бригитты - огонь вдохновения, небесный огонь, сходящий на бардов, когда они творят лучшие свои произведения.
Впрочем, власть Бригитты простирается далеко за пределы этих направлений, немногие из богов могут похвастаться таким количеством функций. Как хозяйка огня, связывалась она и с первым солнечным теплом, что согревает землю, делает ее снова плодородной и пробуждает семена, да и зерно для посева Бригитта благословляла и наделяла своей силой тоже. Она была покровительницей девушек и женщин, помощницей во время родов. Она покровительствовала множеству домашних дел и работ - от прядения и ткачества до изготовления сыров. Бригитту считали хозяйкой зверей, причем как диких так и домашних. По легендам, ей принадлежали разные волшебные звери, например, великий волшебный кабан Торк Триат (Турх Труйт) - король и праотец всех кабанов, два чудесных быка Фе и Мен и король всех баранов Кирб.
Бригитту как правило представляли одетой в белое или зелёное (снег и трава), что, с учётом других ее функций, роднит ее с "белыми девами" весны из центральной Европы.
Почитаемая в дохристианское время, Бригитта не исчезла и после крещения Ирландии, - многие и многие ее черты можно найти у святой Бригитты Килдарской, которая до сих пор покровительствует Ирландии и которой нередко молятся о том же, о чем когда-то молились богине Бригитте.

© Shellir

@темы: боги, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Белые свечи для времени Имболка:

@темы: символы, фото

---

[ogham]

С Имболком тех, кто сегодня празднует!

@темы: Колесо Года

---

[ogham]

• Очень скоро, 1 февраля, будет Имболк – один из четырех основных кельтских праздников, связанный с очищением от зимнего зла и ожиданием весны; даже там, где зима еще в силе, как у нас, где еще речи не идет о таянии снега и первых ростках, в это время ждут первых признаков приближающейся весны: восхода весенних созвездий, возвращения некоторых перелётных птиц, перемены ветров или первого грома. Название праздника Imbolc чаще всего связывают со староирландским словом mblek, «молоко» или с Oimealg – «овечье молоко», так как примерно в этот период начинают доиться овцы, но есть и другие версии происхождения слова, к примеру Франсуаза Леру выводит его от префикса imb-, «смывающий», «очищающий» и слова folc, «ливень» (в Ирландии с ее мягким и теплым климатом февраль – время дождей).
Традиционно во время этого праздника чествовалась Бригитта, связанная с огнем во всех его проявлениях. Бригитта принадлежит к племени Дану, она из первого или второго поколения – иногда она упоминается как сестра Дагды, подателя изобилия, а иногда – как его дочь. Почитали ее не только на островах, но и у континентальных кельтов. Бригитта - трехликая богиня, но три ее ипостаси не связаны с возрастами (дева – женщина – старуха), а просто отвечают за разные сферы ее деятельности: Бригитта покровительствует ремеслам, особенно кузнечному делу, поэзии и слову, а также целительству и очищению, - это «три огня Бригитты»: первый - огонь кузнечного горна, огонь созидания и творения, второй – огонь вдохновения, божественная искра, оживляющая слова поэта, и третий – огонь сердца, огонь сострадания, не позволяющий нуждающемуся остаться без помощи.
Обряды Имболка связаны с огнем и водой, и с очищением, которое они приносят. Сейчас обычно делают упор на очищение духовное, но традиционно на Имболк прежде всего мылись, обязательно мыли и расчесывали волосы, стирали одежду и надевали свежее, наводили чистоту в домах, дворах и загонах для животных, меняли постели etc. – все к приходу Бригитты должно было сверкать чистотой и свежестью, только в чистом доме Бригитта может согласиться остановиться на ночлег и благословить его своим присутствием.
Имболк – праздник преимущественно домашний, единственный из праздников кельтского креста, который празднуется дома, с самыми близкими. В этот день зажигают свечи во всем доме, в каждой комнате, в каждом помещении, чтобы огонь Бригитты благословил дом и всех в нем живущих, ставят горящие свечи на окна. Убирают из дома все, что может напоминать о зиме – снимают зимний, йольский декор и украшения, убирают из дома ветки вечнозеленых растений. Составляют смеси ароматных масел для очищения и благословения свечей и других ритуальных предметов, плетут солнечные «кресты Бригитты» из соломы или тонких веточек в качестве домашнего оберега.
Еда этого праздника – свежее молоко, сливки, пахта, сливочное масло, молодой сыр, особенно козий и овечий, обязательно печется праздничный хлеб и нередко делается выпечка на молоке или пахте – блинчики, оладьи. В дни Бригитты приветствуется воздержанность, поэтому не едят мяса и не пьют хмельного.

© Shellir

@темы: символы, боги, традиции, Туата де-Даннан, Колесо Года

---

[ogham]

• Гвин ап-Нудд

Работа Юрия Леича (Yury Leitch), художника из Гластонбери

@темы: арт, боги, легенды и мифы

---

[ogham]

• Немного зимней Ирландии

Темная аллея во время снегопада

город Леттеркенни (Донегал)

заснеженная гора Бен-Балбен

заснеженные развалины старого дома в Гленшен (Дерри)

поезд, проходящий через Кастлрок (Дерри)

снег на реке Лаган (Белфаст)

часовня святого Кевина в Глендалохе

@темы: фото, Ирландия, места

---

[ogham]

После долгого перерыва мы снова открываем набор на
• КУРС ПО ИЗУЧЕНИЮ ОГАМА •

Огам Деревьев - это кельтский магический алфавит, в котором каждый знак (фэда) обладал своим собственным значением и смыслом, который перекликается с мифологическими представлениями о соответствующем знаку дереве. В Огаме Деревьев двадцать основных растений, и многие из них были значимы и почитаемы в Европе: это берёза и дуб, боярышник и вяз, тис и терновник... у каждого из них своя сила и свой "голос", который можно научиться слышать.

Это обновлённый и расширенный вариант прежнего курса.
В курсе 16 занятий.
- Вводное, об истории и происхождении Огама, мифологической и научной, о том, к какой ветке кельтских народов он относится и обо всем прочем. На этом же занятии я рассказываю о том, как и из чего сделать свой огамический набор и о карточных огамических оракулах.
- Двенадцать занятий - о каждой фэде каждой из четырех семей, о деревьях, с ними связанных и о значениях этих растений как у кельтов, так и у других народов. Будет информация о "словах Огама", о птицах и цветах, с ними связанных, о связях внутри семей.
- Одно отдельное занятие будет посвящено пяти буквам Форфэды Огама, дополнительной семье, и значениям каждой из них.
- Одно занятие - по созданию огамических амулетов, по их особенностям и специфике, по отличиям от амулетов других систем. Как их делать, из чего, чем, на чём, когда, почему так, а не иначе, как активировать, что написать на амулете и т.п.
- И, конечно, занятие по гаданию на Огаме - бросковому и раскладовому.
Кроме того, если вы собираетесь работать с карточным оракулом по Огаму, то можно предупредить об этом преподавателя и получить развернутое объяснение о тех символах, которые были использованы именно в этой колоде.

Длительность одного занятия - примерно полтора астрономических часа, интенсивность - раз в неделю, обычно это будни, вечер.
Занятия будут проводиться дистанционно (скайп или вебинарная) вечерами будних дней, раз в неделю. В конце курса москвичи могут договориться об очных версиях занятий по гаданию и амулетостроению.
Курс начнется как только соберется группа.

• Чтобы записаться и уточнить условия участия, пишите в личку Shellir

Отзывы о курсе Шеллир можно посмотреть тут.

@темы: Огам, занятия и курсы, объявления

---

[ogham]

25.01.2016 в 12:17

Пишет  shellir:

Имболк близко, всего неделя осталась. Время молока и мёда, время тишины, время домашних дел и домашних богов, время мира. Йоль этого года был долгим, но всё же и его время закончилось, и последнее полнолуние закрыло Йольские врата.
Так что в ближайший четверг у меня будет занятие об Имболке.

ИМБОЛК

• Имболк - это один из восьми праздников Колеса Года, относящийся к праздникам кельтского креста, праздник, отмечающий в наших широтах середину между зимой и весной.
Праздник этот более всего связывается с кельтской богиней Бригиттой - покровительницей правосудия, бардов, кузнечного ремесла, домашних животных и целительства. На занятии я расскажу об этой богине, о её священном пламени, о том, как Бригитта из племён Дану связана с христианской святой Бригиттой, о соломенном кресте и "куклах Бригг", и о других традициях и обычаях Имболка, о том, с какими понятиями и действиями этот праздник связан больше всего.
Расскажу и о сезонных вариациях этого праздника - о более поздней "Мессе Свечей" (Кандлемассе) и о славянских Громницах.
Из наших богов расскажу о Велесе в ипостаси Волчьего Свата (а также о других Велесовых праздниках, которые отмечаются в первой половине февраля), а кроме того - поговорим о молоке, воде и свечах, и как о неотъемлемых частях этого праздника, и как о магических инструментах.

Приходите, тут интересно )

Дистанционное занятие (скайп или вебинарная): 28 января, 21.00 по московскому времени.

@темы: объявления, Колесо Года

---

[ogham]

Очередная карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Погибельные, или запретные растения.

Аконит, борец (лат. Aconitum napellus, ирл.Fuath mhadhaidh)
Черная белена (лат. Hyoscyamus niger)
Болиголов (лат. Сonium Maculatum)

В прямом положении: • сила • неожиданная помощь • облегчение •
В перевёрнутом положении: • злая воля • предательство • сложности •

Запретные растения - это ядовитые растения, которые предлагают свои дары, если использовать их с мудростью. Распространенные в Британии аконит (также известный как "монаший клобук", monkshood) и болиголов предпочитают расти во влажных и тенистых условиях, в то время как белена любит подсушенные, песчаные почвы. Болиголов и белена обладают неприятным запахом.
На карте в центре изображен аконит, растущий под светом полной луны. Справа мы видим болиголов, а слева - белену. На земле рядом с ними лежат использованные наконечники стрел.

Прямое положение.
Жизнь иногда может казаться совершенно невыносимой. Если вы вытащили эту карту, это может означать, что вы находитесь под давлением и испытываете трудности. Но жизнь в самой своей основе таинственна и волшебна, и внезапно может случиться то, что станет катализатором будущих перемен. Мы так привыкли к высокодраматичным сюжетам и незаурядным историям, которые нам предлагают кино и телевидение, что начинаем забывать огромную силу малых вещей и событий. Лишь одно слово от друга или незнакомца, одна строчка в книге, или же прояснение в понимании себя может стать причиной поворота вашей жизни в новом направлении, или поворотной точкой в ваших делах. Такой дар может придти к вам с совершенно неожиданной стороны, принося с собой такое облегчение в текущей ситуации, какого вы даже не могли себе представить. Общество потребления учит нас обращать внимание на величайшее (самое заметное), в то время как нам следует искать не лучшего.

Перевёрнутое положение.
Каждое из запретных растений может быть использовано как смертельный яд. Если вы вытащили эту карту перевёрнутой, это может означать, что вам нужно осознавать болезненные последствия ваших слов и действий. Возможно, что вы предали кого-то или что-то ценное, что в глубине души вам было очень дорого. Возможно, вместо того, чтобы открыто вступить в конфронтацию или бросить вызов человеку или проблеме, вы действовали исходя из темных, неясных мотивов, чувствуя при этом боль и желание отомстить, которые никогда не осмелились бы выразить.
Вместо того, чтобы впадать в отчаяние, важно понять, что ваши действия прямо сейчас создают сложности и препятствия, которые впоследствии могут стать вызовом для вас, требующим показать либо силу характера в решении проблемы, и исправить ее, либо идти дальше дорогой вашей жизни с мудростью и состраданием. Наша душа сама выбирает для нас уроки.

Зелёная мазь и стрелы эльфов.
В Британии ядовитые растения часто называют "banes" - проклятые, отверженные, слово происходит от старонорвежской или германской основы, означающей "разрушение" или "смерть" (вообще, в немецком до сих пор есть слово "bannen", озн. "изгонять" или "отлучать", и связь со "смертной" основой именно тут сомнительна - прим. Shellir). Любой, кто хочет работать с растениями или же просто быть ближе к природе, должен знать о погибельных (banes) и ядовитых растениях, которые, хоть и опасны, представляют еще и немалую ценность. Например, блошник (fleabane) сжигали в домах от блох, и теперь мы знаем, что в этом растении содержится инсектицид пиретрин. Аконит (wolfsbane) содержит смертельный яд аконитин, который сейчас нередко используется в гомеопатии, а белена (henbane) и болиголов (hemlock) используются в медицине в малых дозах на протяжении столетий.
Знахари-травники прошлого имели представление о ядовитых свойствах этих растений, но все равно имели смелость использовать их силы для исцеления; мы точно знаем, что эти растения использовали знахари из Миддвея и гербалисты из Саксонии.
• Белена с древнейших времен описывалась как ядовитое растение с магическими свойствами. Её использовали еще в Древнем Египте, и она нередко связывалась с мандрагорой и с беладонной. Несмотря на смертоносность, белена использовалась в народной медицине Европы и Британии как болеутоляющее и снотворное средство. В Сассексе в 17 веке бусы для младенцев (teething necklace) делали из корней белены, очитка (sedum) и вербены, вымоченных в вине, а семена белены поджигали, чтобы снять приступ невралгии, зубной боли или ревматизма. В двадцатом веке белену использовали при допросах как "сыворотку правды", а в современном травничестве она используется как седативное.
• Аконит настолько ядовит, что имеет пугающую репутацию. Рассказывают, что охотники кельтов вымачивали наконечники своих стрел в соке этого растения, а в Средние Века он ассоциировался с убийствами и колдовством. Ведьмы верили, что можно вымочить острый кремень в аконите и бросить его в свою жертву. Считалось, что эти "эльфийские стрелы" могут отравить, даже если слегка поцарапать кожу.
• Болиголов использовался медиками Древней Греции и арабского мира как средство от опухолей, и также его использовали в Шотландии в начале 20 века. Одно из местных названий болиголова тут - "мамочкина смерть", потому что детям говорили, что именно это произойдет с их матерью, если они только сорвут это растение.

Все три растения, болиголов, аконит и белена упоминаются в качестве ингредиентов в рецепте галлюциногенной "полётной мази" или "зелёной мази", которая использовалась ведьмами. Некоторые учёные верят, что эти рецепты, впервые записанные в 15 веке, являются подтверждением магической или шаманской традиции использования растений на территории Британии и Западной Европы, которая может восходить к эпохе древних друидов, и включать использование таких грибов, как мухомор и веселушка (Psilocybe semilanceata). Другие учёные ставят под вопрос достоверность информации, полученной во время "охоты на ведьм" 16 и 17 веков, подчеркивая, что индивидуальная чувствительность человека к токсичным веществам и их концентрация от растения к растению настолько различны, что маловероятно, что подобные практики существовали.

© Филип и Стефани Карр-Гомм, "Оракул растений друидов", перевод: Shellir

@темы: растения, Druid Plant Oracle

---

[ogham]

• Ледяной олень зимы. Работа Daren Horley

@темы: арт, волшебные существа

---

[ogham]

• Клиона (или, как чаще встречается на русском - Клиодна, Клидна; в оригинале ее имя пишется как Clíodhna, а также Clídna, Clionadh, Clíodna, Clíona) - ирландская богиня, женщина из волшебного народа, которая считалась королевой баньши, то есть королевой вообще всех женщин их холмов (sidheog), живущих в южном Мунстере, где, собственно, она и почиталась. Ее домом, дворцом - точнее, входом в него - считалось нагромождение огромных валунов, называвшаяся Carrig Cleena и находившаяся в пяти милях от Маллоу; сейчас эти валуны не сохранились, но осталось несколько старых фотографий. Владениями Клионы был Иной мир, Тир на-Ног (Tír na nÓg) - земля блаженных, край вечной юности, благословенная волшебная страна, а на земле основными ее владениями были окрестности Гландора в западном Корке.
Клиону сейчас часто называют "богиней любви", но особых оснований к этому нет. Впрочем, есть одна романтическая и прекрасная легенда, которую любят рассказывать на юге Ирландии.
В то время Клиона жила в Ином Мире, и было это во времена, когда всеми Туатами правил Мананнан мак Ллир, король вод. А в мире же людей жил тогда юноша, которого звали Киаван Кудрявый, и прекраснее его не было в то время ни одного мужчины. За это не любили его другие мужи и фении, и гнали его отовсюду, так что как-то раз добрался Киаван до морского берега, сел в ладью и решил покинуть навеки земли Ирландии, ибо не было для него там ни любви, ни дружбы, ни приюта.
Пока плыл он по морю, разразился чудовищный шторм, и волны с горы высотой носили и крутили его ладью, как хотели, и горевал Киаван, что не может он сам себя защитить от буйства стихии. Но вскоре увидел он, что прямо по волнам едет всадник, и был это, конечно же, сам Мананнан сын Ллира, который, подъехав к ладье Киавана, спросил, чем готов он платить за спасение жизни. Киаван ответил, что отдаст всё, что имеет сам, и тогда взял Мананнан его на своего коня и отвез в Иной мир.
На вечернем пиру был Киаван прекраснее, чем любой из детей Дану, и проявил небывалую учтивость и ловкость, и влюбилась в него дева Клиона, дочь одного из друидов короля Мананнана, - а благосклонности Клионы прежде не мог добиться никто. К ночи Клиона предложила Киавану бежать с ней обратно, в Ирландию, и сели они вместе в ладью, и уплыли из Волшебной Страны. Плыли они долго, и проголодались в пути, а когда же достигли ирландских берегов, то Киаван ушел на охоту, а Клиона осталась на берегу ждать его. Но пока она сидела там, любуясь волнами, зазвучала где-то неподалеку дивная музыка, - играли музыканты, посланные Мананнаном, - и от этой музыки впала Клиона в глубокий сон. А как только заснула она - пришла с моря высокая волна. Нежно подхватила она Клиону, и унесла ее обратно в Волшебную страну, и Мананнан забрал Клиону по праву - ибо Киаван за спасение жизни обещал ему отдать все, чем он владеет. Поэтому и не вернулась Клиона больше к своему земному возлюбленному, а прилив в Гландоре с тех пор называется Tonn Chlíodhna - волной Клионы.
Но все же чаще Клиону вспоминают как баньши-плакальщицу и королеву других баньши. Считается, что она связана с несколькими старыми ирландскими семьями - например, с мунстерскими О'Доннованами, О'Коллинзами, Фитцджеральдами и МакКарти, и в хрониках этих семей находятся упоминания о встречах с ней, о приёме ее в гостях и о любовных историях, связывающих Клиону с мужчинами этих кланов.
Рассказывают и еще одну историю, связанную с Клионой. Как-то раз Кормак Лайдир МакКарти (строитель замка Бларни) должен был судиться, и, поскольку сомневался в своем выигрыше, обратился к Клионе за помощью. Она велела ему с утра, когда от пойдет на суд, поцеловать первый камень, который он увидит - и Кормак так и сделал. От этого поцелуя пробудилось в нем невероятное красноречие и убедительность, и он легко выиграл судебный процесс. А камень он позже вделал в парапет замка, и до сих пор рассказывают, что каждый, кто его поцелует, будет красноречив, как сам Кормак МакКарти в тот далёкий день.
Рассказывают еще, что были у Клионы три птицы в ярком, сказочном оперении, которые питались плодами яблонь Иного мира, и пение этих птиц исцеляло болезни. Подобные птицы были у Рианнон, и есть вероятность, что эти богини родственны друг другу.

© Shellir

@темы: боги, Ирландия, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Кусочек зимней лесной сказки.

Работа фотографа Станислава aka xrust

@темы: фото, лес