[ogham]

• Гвин ап-Нудд (Gwynn ap Nudd) – валлийский бог потустороннего мира, король Аннуина и владыка мёртвых, господин Тилвит Тег (волшебного народа).
Имя Гвин ап-Нудд (строго говоря, сейчас его имя произносится как Гвин ап-Нит, но в русском языке уже сложилось иначе) может быть переведено как Сияющий сын Нудда (Нуады). Оно родственно ирландскому слову fionn – белый, сияющий, светлый, а в средние века валлийское gwyn еще и получило смысловые оттенки священности, святости, чистоты. При этом очень часто он описывается как «сияющий с темным ликом», хотя объяснения этому не дается.
Гвин был сыном Нуады, которого в Уэльсе, вероятнее всего, также называли Ллудом, внуком Бели Маура и Дон (богини Дану, матери клана Туата де-Даннан, волшебного народа), и, таким образом, племянником Арианрод ап-Дон и колдуна Гвидиона ап-Дон, бога-кузнеца Гованнона (Гоибниу) и Афаллаха, «Яблоневого» – бога, которого ассоциируют с мифическим запредельным островом Авалоном.

Гвин был одним из самых почитаемых богов Уэльса, и легенды и истории о нём рассказывают чуть ли не поныне. Он считался королем волшебного народа, владыкой потустороннего мира, он выступал как хозяин мёртвых и как Дикий Охотник – собиратель и ловец душ. Охотничья ипостась у него действительно очень ярко проявлена, и, кроме легенд о Тёмной Охоте Зимы, он упоминается в таком качестве и в Мабиногионе, в истории о Килухе и Олвен: когда Килух собирает Великую Охоту на волшебного кабана Турх-Труйта, он зовет с собой Гвин ап-Нудда как «лучшего в мире загонщика» - того, без кого добыть волшебное животное вообще не возможно. Как и его отец, Гвин – хозяин волшебных псов, Cwn Annwn – псов Аннуина, волшебных гончих из Иного мира, а любимейший его пес – Дормарх, чудовищное существо, наполовину сотканное из тьмы; Дормарх сопровождает Гвина во время Дикой Охоты. В Уэльсе его зимними охотничьими угодьями считаются горы Кадайр Идрис, где часто слышали его охотничий рог, видели его гончих псов и слышали стук копыт Дикой Охоты. Порой видят с Гвином-Охотником и Леди Охоты – ужасную Мэллт и-Нос, хромую старуху, преследующую свои жертвы на колеснице, запряженной адскими жеребцами. Когда-то она была обычной женщиной, которая, правда, страстно любила охоту. Но когда ее муж, не разделявший ее охотничьих пристрастий, бросил ее одну со сломанной ногой на болотах умирать, да еще заплатил колдуну, чтобы навел на нее смертные чары, Гвин разрушил колдовство и увёл Мэллт (тогда еще Матильду) живой в Аннуин, и сделал её Леди Охоты.
Но при этом Гвин еще и воин, участвующий во многих сражениях и битвах, и божество, связанное со смертью, являющийся к мёртвому герою лишь только ворон слетит на его кровавые раны, чтобы забрать и увести его душу.
Но и этим его функции не ограничиваются. Он упоминается еще и как колдун (что, впрочем, не удивительно для Короля Иного Мира), как философ и учёный муж, как астролог и знаток движения небесных тел. Интересно, что в христианское время Гвин не стал восприниматься как демонический персонаж, как это порой происходило с другими дохристианскими божествами; его ловко вписали в новую систему, называя «стражем, которого господь поставил охранять мир людей от демонов Аннуина», чтобы те не вырвались из потустороннего мира наружу, к людям. Вообще, во время христианизации Ирландии и Уэльса Гвин вел довольно активную «светскую жизнь», встречался со святыми и героями – например, весьма известна его встреча со святым Колленом, которого Гвин звал живым в Аннуин, остаться с волшебным народом. Но Коллен выразил с этим идейное несогласие, облив Гвина святой водой, от чего якобы тот исчез.
Выступает Гвин еще и как один из двух сражающихся королей, сходясь каждый канун Бельтейна с Гвитиром ап-Грейдаулом (Победоносным, сыном Пылающего) в битве за прекрасную Крейдиллад – этот сюжет обычно соотносят с битвой Зимнего и Летнего Короля за госпожу земли.
При том, что Гвин – валлийский бог, есть у него и теснейшая связь с Гластонберийским холмом и Башней Гластонбери (Glastonbury Tor), которые находятся на территории Англии. Впрочем, поскольку Гвина назывют королем Тилвит Тег, то есть всего волшебного народа, а народ этот расселился по всем Британским островам, то почему бы ему не появляться и за пределами своего родного Уэльса. Холм Гластонбери считался входом в его владения, который закрылся, когда на этом месте построили монастырь. Но сам холм все еще остался священным местом, связанным с Гвином. Осенью из-за построенной на холме башне поднимается созвездие Ориона, Охотника, - и он все равно выходит из своего холма, поднимается в небо и ведёт над землёй свою Дикую Охоту.

© Shellir

@темы: боги, Англия, легенды и мифы, места

---

[ogham]

• Корона дубовых листьев, корона лесного короля

Работа Джулии Бланкеншип (Julie Blankenship)
Фотография Стива Парка (Steve Parke)

@темы: фото, лес

---

[ogham]

• Начало зимы, времени снегопадов.

Kme on DeviantArt

@темы: арт

---

[ogham]

• Нортумберландия, или Госпожа Севера - одна из огромных меловых скульптур-холмов, расположенная недалеко от Крэмлингтона, Нортумберленд, Северная Англия, появившаяся на территории одноименного общественного парка (Нортумберландия) в 2012 году.
Идея скульптуры возникла в 2004 году, ее проект был создан американским архитектором и ландшафтным дизайнером Чарльзом Дженксом (Charles Jencks); работы над скульптурой длились около двух лет.
Госпожа Севера создана из полутора миллионов тонн земли, которые были привезены с Шоттонских шахт, она около 400 метров в длину и 34 метров в высоту, ее создатели утверждают, что это самая большая изображающая женскую фигуру скульптура-холм в мире.
Белые контуры тела богини - это специально созданные меловые насыпи, то же можно сказать о чертах ее лица.
Образ богини земли есть, наверное, у всех народов индо-европейского корня. У нас это, конечно, Мать Сыра-Земля, у эллинов - Гея, у скандинавов - йотунша Ёрд. На кельтских территориях если и не сохранилось образа такого масштаба как воплощение всей земли целиком, то богинь, теснейшим образом связанных с землей (территорией) и считающихся ее воплощением известно множество, так что Нортумберландия - явно одна из таких богинь.

© Shellir

@темы: боги, Англия, легенды и мифы, места

---

[ogham]

• Сказочная серия фотографий германского фотографа из Кёльна Килиана Шёрбергера "Родина братьев Гримм" (Brothers Grimm's Homeland).

@темы: фото, легенды и мифы

---

[ogham]

Новая карта из колоды Druid Plant Oracle и новый перевод из книги:

• Таволожник, Таволга вязолистная (лат. Filipendula ulmaria, ирл. Crios Chuchulainn)

В прямом положении: переход, благословение, празднование
В перевернутом: быстротечность, привычное, рутина

Таволжник - это выносливое многолетнее растение, которое можно найти по всей Европе и на востоке Северной Америки. Таволжник из семейства розовых, он предпочитает заливные луга, поймы и берега рек, овраги, болота и влажные леса. Он достигает примерно метра в высоту, цветет крошечными кремовыми пятилепестковыми цветочками с июня по август, наполняя воздух сладким запахом с миндальным оттенком.
На карте пчелы собирают нектар с таволжника в полном цвету. Мы также видим Блодуэдд, Цветочноликую, чья история рассказывается в Четвертой Ветви Мабиногиона, в истории о Мате, сыне Матонви. Блодуэдд была сотворена из цветков дуба, ракитника и таволжника великим колдуном Гвидионом ап-Дон в жены для Ллеу Ллау Гифеса, но позже она превратилась в сову.

Прямое положение:
Остаточные следы таволжника, вереска и чистоуста (королевского папоротника) были найдены на посуде, найденной в Шотландии и относящейся к к эпохе неолита, что натолкнуло ученых на мысли о том, что эти растения использовались при приготовлении хмельного эля. В более позднее время таволжник использовался во время свадебных церемоний. Эта карта может означать, что пришло время праздновать, или что настало время перехода. Кремовые цветы таволжника и его сладкий летний запах напоминают нам о том, что перемены - одна из самых ярких характеристик процесса жизни в этом мире, и что лучший способ принять перемены - это отпраздновать их. Даже если вы потеряли работу, отношения или близкого человека, или же если, наоборот, объединили усилия с коллегами или партнёром, сейчас настало время отпраздновать случившуюся перемену, предложить цветы Богине и принять те трансформационные процессы, которые принес этот переход.
Эта карта также может говорить о том, что вам нужно хотя бы формально отметить и отпраздновать переходный момент или важное событие вашей жизни, или жизни вашей семьи, которое вы возможно намеревались проигнорировать - такое как переезд в другое жильё или уход из дома, достижение зрелости, успех в творческом проекте, достижение значимого возраста, заключение или расторжение брака.

Перевернутое положение:
В старые времена перемены представлялись очень важными, и часто праздновались или ритуально отмечались. В наше время перемены настигают нас так часто, что мы даже не думаем о них - мы меняем машины и компьютеры, дома, партнеров и работу со скоростью, которая, должно быть, удивила бы наших предков. Хотя наши возможности к обучению и свобода увеличились, в результате мы из-за этого страдаем. Тревожась о будущем, мы забываем о том, как жить в настоящем моменте и как радоваться и переменам, и стабильности, которую дает нам привычное.
Когда вы вытаскиваете эту карту перевернутой, это может обозначать, что сейчас время приветствовать и праздновать привычное, и найти время порадоваться постоянным вещам в вашей жизни, которые меняются не так уж и часто. Рутина и повторяемость дел могут вгонять нас в уныние, но они дают и основу, базу, которая позволяет вам делать глубже ваши душевные качества и ваш характер.

Королева лугов
Таволжник тысячелетиями был связан с народными мистическими традициями на территории Британии. Некоторые авторы пишут, что он был одним из трех наиболее священных растений древних друидов, называя другими двумя водяную мяту и вербену. Без сомнения, таволжник был священным и в пре- или протодруидический период Бронзового века, когда его цветы приносили к местам погребений. Это была широко распространенная практика, которая вполне могла продолжаться и в период классического друидизма, и анализ пыльцы в культурном слое почвы подтверждает использование его цветов на севере - на Оркнейских островах в графстве Перт (Шотландия), и на западе - в Кармартене (Уэльс).
Валлийское погребение, в котором подношения из цветков таволжника были обнаружены вместе с глиняной посудой, орудиями из кремня и обожженными костями, находится неподалеку от озера Ллин и-Фан Фах, которое было местом, где жили известные "Лекари из Миддвэя". Об этих знаменитых знахарях рассказывали, что они унаследовали много древних знаний, и очень важно, что в их родных местах мы находим доказательства использования растения, которое столетиями было частью британской травнической традиции.
В 19 веке салициловую кислоту получали из ивовой коры и таволжника, и это в конечном итоге привело к изобретению аспирина, который, в память о значении этого растения при изобретении этого лекарства, назван по одному из латинских названий таволожника - Spiraea ulmaria. Лекари-травники могут использовать настой этого растения при довольно широком круге жалоб, гидролат его цветков используется как тоник для кожи, а отвар корня используется для лечения болячек и язв на коже.
Для современных друидов таволжник определенно является отличным растением для похоронных обрядов, а поскольку суть такого обряда - обеспечить безопасный переход из одного состояния в другое, это же растение также можно использовать для любых обрядов "вхождения в возраст" или для инициаций. В древние времена таволжник использовали для того, чтобы ароматизировать им медовуху, и иногда его так и называют - "сладким мёдом" (тут игра слов, таволжник по-английски meadowsweet - "луговая сладость", и это может быть прочтено как mead' sweet - "сладкая медовуха" - прим. Shellir), а кроме того это растение использовали в букетах невесты. Также таволжник разбрасывали по земле, чтобы наполнить воздух его сладким запахом, который больше похож на запах марципана с нотками мёда и мускуса. Цветы можно использовать чтобы ароматизировать одежду для ритуалов, или же в составе масел для ритуального благословения.

© Филип и Стефани Карр-Гомм, "Оракул растений друидов", перевод: Shellir

@темы: растения, Druid Plant Oracle

---

[ogham]

• Осталось всего четыре воскресенья до Йоля, Зимнего Солнцестояния, до времени, когда внутри самой долгой ночи в году солнце родится вновь, и световой день начнет понемногу прибавляться.
Мы, традиционно, зажигаем первую свечу, ожидая самого светлого праздника самой темной ночи. На следующей неделе свечей будет уже две )

Всем доброго времени перед Йолем!

@темы: традиции, проект "Огам", Колесо Года

---

[ogham]

• Уже буквально через пару дней, 1 декабря, мы проведем первое, вводное занятие из цикла об исполнении желаний.
Будем говорить о магии желаний вообще, о разных способах "сбычи мечт", о том, как и какими способами можно помочь своим желаниям воплотиться в реальность.

• Познакомиться с курсом, узнать о нём подробнее, подписаться на рассылку •

•

Записаться или что-то уточнить

[email protected] •

@темы: занятия и курсы, объявления

---

[ogham]

• Виcтмэн-вуд (Wistman's Wood) - одна из самых известных дубрав на территории Великобритании. Это высокогорный лес - он расположен на высоте 380-410 м над уровнем моря, и находится в Дартмуре, Девоншир. Лес условно делится на три рощи - северную, южную и центральную, и занимает общую площадь около 3.5 гектаров.

Этот лес упоминался в письменных источниках на протяжении столетий. Предполагают, что Вистмен-вуд - последнее, что осталось от древнего леса, который когда-то очень давно, около 7000 лет назад, занимал большую часть Дартмура, пока первобытные охотники и собиратели эпохи мезолита, живущие в этих местах, не начали расчищать его в районе 5000 лет до нашей эры. Считается, что внешний вид этого леса довольно сильно изменился в средневековье, когда из-за климатических изменений стелющиеся дубы (в одном из текстов прежние дубы описывались, как совсем низкие - не выше взрослого мужчины в высоту) стали понемногу уступать место более высоким и прямым деревьям - за последние стопятьдесят лет из-за общего потепления высота здешних деревьев увеличилась почти вдвое. Но все же внешние вид этого леса до сих пор очень характерен и необычен. Кстати, тут растет множество старых, четырехсотлетних и пятисотлетних деревьев.
Основные породы деревьев, которые тут растут, это скальный карликовый дуб (Quercus petraea) и опушенная берёза (Betula pubescens), изредка встречаются рябины и падубы, боярышники, орешники и ушастые ивы (Salix aurita). Тут растет множество видов мхов и лишайников, которые прекрасно тут себя чувствуют - дикранум, изотециум (вид, занесенный в Красную книгу), диплофиллум, здесь в изобилии растет черника и травянистые папоротники, щавель и ожика, кислица и ежевика.
И, конечно, такой примечательный лес не мог не стать средоточием легенд и сказок и разнообразных мистических и волшебных историй.
Часто рассказывают, что тут было одно из последних друидических святилищ на этой территории - кстати, эта легенда в народе поддерживалась еще и тем, что в Вистман-вуд живет огромная популяция гадюк, а о друидах часто рассказывали, что они способны находить общий язык с этим змеями и даже превращаться в них, а в христианских текстах их несколько раз называли adder-men - "гадючьи люди". Нередко говорят, что гадюки из Вистмен-вуд - самые ядовитые во всем Дартмуре, и пережить их укус не может никто. Кроме того, на восточном краю леса есть большой стоячий валун, который называют либо Буллеровым камнем, либо камнем друидов - его тоже считали в народе связанным с друидами и их культом.
Есть множество сказок, которые населяют этот лес волшебными существами. Часто рассказывали, что тут, в глубине этого леса, живут призрачные гончие, гончие дикой охоты, которые по ночам выходят из леса и охотятся в девонских болотах за заблудшими духами, грешниками и просто неосторожными путниками. Это один из сюжетов о псах дикой охоты, которые распространены по всей территории Британских островов; тут, в Дартмуре эти псов называют созвучно названию этого леса - гончими Уист (Whist Hounds или Yeth hounds). Этих псов описывают как огромных и черных как ночь, с пылающими алым глазами и желтыми клыками, ненасытных до человеческих душ и плоти. Их вой часто слышали, когда туманы спускались на окрестные болота. Порой эти гончие рыскали одни, порой их сопровождал Охотник - тут его называют Старый Крокерн (Old Crockern), - он хозяин и хранитель здешних болот, один из старых, полузабытых богов. Его дом зовется Крокер-Тор - это груда камней недалеко от Вистмен-Вуд.
Кроме псов, видят тут и призрачные огни, плывущие меж деревьев. Порой считают, что даже сама основа названия этого места, Whistman, восходит к whist или whisp - болотный, блуждающий, волшебный огонёк. Эти огоньки тут, как и во многих других местах, считали недружелюбными и враждебными человеку, заманивающими путешественником в самую лесную глушь, где они гибнут либо от встречи с псами, либо от укусов местных гадюк.
Множество историй рассказывают тут и о призраках, приходящих вместе с ночными туманами. На севере леса, где проходила одна из древних дорог, "Дорога мёртвых" (Lych Way, ведущая к Лидфордскому кладбищу) нередко видят призрачные похоронные процессии, в самом лесу - призрачные туманные фигуры, манящие людей за деревья.

© Shellir

@темы: лес, Англия, легенды и мифы, места

---

[ogham]

• Фэда - Ur, Ур

Буква - U
Растение - Вереск
Перевод - Земля, почва
Триада - Ur [ur]– Uiseog [iʃ’og] – Usgdha [usgə] (Вереск – жаворонок – смоляной)
Ключевые слова - Путь воина. Удача, храбрость, смелость, сила, риск. Достойная воина смерть.
Активность, живость, тепло; много друзей, много знакомых, хорошая социализация, харизма, «душа компании».

© Shellir

@темы: растения, фэды, акмэ Альм

---

[ogham]

• В одном из Шотландских национальных парков, Пик Дистрикт (Peak District) можно в прямом смысле этого слова найти денежные деревья - в кору старых пней, поваленных деревьев, а иногда и деревьев живых вбиты сотни монет. Люди, посещающие эти места, да и просто проходящие мимо, вбивают монетки в дерево с помощью камней, которых в этих местах более чем достаточно.
Упоминания об этом обычае встречаются, начиная с 18 века, но находили в подобных деревьях монеты и более старые - например, относящиеся к 14 веку английские флорины.
Эти деревья, как правило, называют wishing trees - деревья желаний, и считается, что эта традиция имеет языческие корни, и что, возможно, все эти монеты - жертвы духам деревьев, которые, как и любые другие волшебные существа, могут исполнять человеческие желания.
Впрочем, традиция таких "денежных деревьев" встречается не только в Шотландии, и не только в Пик Дистрикт. Есть подобные деревья и в Йоркшире, и в Камбрии, в Озёрном Краю.

© Shellir

@темы: Шотландия, лес, Англия, места

---

[ogham]

• Прекрасный Рогатый работы Дмитрия Котлярова. Void, пустота. Дорога в другой мир.

@темы: арт, боги, Рогатый

---

[ogham]

Новая карта и новый переведенный фрагмент из книги Филипа и Стефани Карр-Гомм к колоде Оракул Растений Друидов.

• Вайда красильная, "трава воад" (лат. Isatis tinctoria, ирл. Guirmean, у нас - усьма или синиль)
Прямое положение: свобода, бардическое искусство, воинский союз
Перевернутое: ограничения, препятствия, ранение.

Вайда - это двухлетнее растение, встречающееся в Европе и западной Азии, которое, возможно, было завезено на территорию древней Британии кельтскими племенами из западной и южной Европы. Вайда достигает в высоту 1 метра или даже выше, у нее длинные сине-зеленые листья; она цветет мелкими желтыми цветками с июня по сентябрь, потом появляются семена, похожие на маленькие черные язычки. Хотя сейчас вайда растет больше как сорняк по краям полей и на скалах, в последнее время в связи с интересом к этому растению его стали выращивать коммерчески в Британии и Франции.
На карте мы видим детально прорисованные желтые цветки вайды, а чуть дальше - взрослое растение, гордо возвышающееся возле лежащего на камне копья, что символизирует имеющуюся у вайды связь с воинскими союзами. Эта же связь подчеркивается и кабаном, вырезанным на камне позади растения. Копья нередко делали из древесины падуба* (фэда Tinne в Огаме, кельтском алфавите деревьев), и мы видим ветки падуба в верхней части карты.

В прямом положении.
Ничто не рождает в нас такого ощущения свободы, как вид ясного голубого неба, а краска, которую можно получить из вайды, идеально воспроизводит именно этот оттенок голубого хоть на ткани, хоть в рисунке. Если вам выпала эта карта, это может обозначать, что вы пытаетесь стать свободнее, и тот факт, что вайда связана одновременно и с бардическим мастерством, и с воинским, даёт вам подсказку о том, как это сделать. Бардическое мастерство - это искусство бардов, которые в прежние времена были сказителями, поэтами и музыкантами друидов. У каждого из нас есть "внутренний бард", наша творческая часть личности, и эта карта указывает, что истинная свобода появляется там, где есть возможность полностью выразить и проявить своё творческое начало. Чтобы это сделать, вам порой может понадобиться сила воина - но не для того, чтобы ранить других, а для того, чтобы обеспечить вас здоровой агрессией, амбициозностью и самолюбием, которые помогут достичь вашей цели. Без этих качеств будет трудно избежать подавления ваших творческих порывов мыслями о потребностях других людей и сомнениями в собственных силах.

В перевёрнутом положении.
Астрологи ассоциируют с вайдой Сатурн - планету структур и ограничений, и если вы вытащили эту карту перевёрнутой, это может означать, что структуры вокруг больше ограничивают вас, нежели помогают. Возможно, вы считаете себя подавленным или раненным из-за каких-либо препятствий, и жаждете вырваться из всех этих ограничений и освободиться. В этом случае попробуйте перевернуть карту и посмотреть на верхнюю часть изображения, на небо. Возможно, вместо размышлений от том, ОТ ЧЕГО вы хотите освободиться, следует подумать о том ДЛЯ ЧЕГО вам нужна эта свобода. Закончите предложение: "Я хочу быть свободным для того, чтобы..." Если вы можете найти такие цели, которые заставляют ваше сердце петь, то даже те вещи, которые, как вам кажется, преграждают вам путь, могут стать лишь мостом, ведущим к потоку вашей творческой силы. Таким же образом, если вы чувствуете себя раненым, возможно, будет полезно сместить свой фокус внимания с самой раны на то, что вы можете дать миру (хотя, разумеется, это не означает отрицания самой своей боли).

Разрисованные воины и короли вайды.
В "Записках о гальской войне" Цезарь пишет, что воины Британии выходили на битву с телами, расписанными краской, которую позднейшие комментаторы обозначили как ярко-синюю краску из листьев вайды. Учёные до сих пор спорят о том, была ли это на самом деле вайда. Если да, то воины могли использовать ее не только для того, чтобы наводить страх на своих врагов, но и в медицинских целях. Вайда обладает вяжущим действием, и помогает останавливать кровотечение. Диоскорид и Плиний отмечали, что она останавливает кровотечение из ран, а кроме того вайда действует как природный инсектицид. Сегодня вайда один из основных компонентов мазей от экземы в китайской травяной медицине, и гербалисты используют ее стягивающие и подсушивающие свойства при лечении язв и воспалений.
В Средние века культурное выращивание вайды во всей Европе находилось в ведении "вайдовых гильдий", и "вайдовые короли" контролировали весьма прибыльную торговлю ей. Краска, получаемая из вайды, порой смешивалась с другими растительными пигментами, например с резедой (которая иначе назывлась "красильной метлой") - чтобы получить ярко-зелёный цвет. Голубые нити гобелена из Байё окрашены с использованием вайды, и голубой - единственный цвет в этой работе, который не поблек более чем за девять сотен лет. В шестнадцатом веке, когда в Европу стали импортировать краску индиго из тропиков, положение вайды как единственного источника синей краски пошатнулось. Тем не менее, ее выращивали до 1930 года, пока униформы британской полиции и воздушных сил не перестали окрашивать краской из вайды, что привело к закрытию двух последних вайдовых ферм в этой стране.
В последнее время ученые выяснили, что вайда обладает еще и противораковыми свойствами, т.к. в ней содержится большое количество глюкобрассицина - примерно в 60 раз больше, чем в брокколи, которая также известна своей возможностью снижать риск появления новообразований. Теперь вайда снова производится на коммерческой основе для домашнего окрашивания тканей и как художественный пигмент. Современные друиды используют ее для окрашивания одежд бардов.
__________
* из древесины падуба делали не собственно копья, а дротики без наконечника

© Филип и Стефани Карр-Гомм, "Оракул растений друидов", перевод: Shellir

@темы: растения, кельты, Druid Plant Oracle

---

[ogham]

• Кайлех (Cailleach) в кельтской мифологии – старуха, бесплодная и весьма сварливая богиня зимы, холодных ветров, штормов и ураганов, искусная плетельщица вьюги. От Самайна до Имболка (в других представлениях – до Бельтейна) правит она на земле, бродит по пустошам в сопровождении диких зверей и вьющихся вокруг нее ветров, и вбивает своим волшебным терновым посохом обратно в землю пробивающиеся молодые ростки. У нее множество имён: ее зовут Кайлэх Бэр, Старухой из Бэра, зовут Чёрной Аннис, Мульярстух, Кальей-ни-Гроамах (Угрюмой Старухой), Грэйной (Зимним Солнцем), часто в кельтских легендах зимние старухи синелицы, будто их кожа посинела от холода, который идет вместе с ними; иногда говорится, что у Старухи - только один глаз посередине лба, что подчеркивает ее связь с потусторонним миром.
Старуха всегда очень плотно связана с землёй, и часто выступает как Мать Гор (а то и Мать всего мира) – по легендам, именно она создала земной рельеф, ей подвластны все камни и возвышенности. В Шотландии рассказывают, что как-то раз Кайлех несла на спине огромную корзину с землей и камнями, чтобы построить себе дом, но пока она шла, земля и камни сыпались из корзины, и там, где падала земля, стали холмы, а там, где камни – появились скалы. Связанность Старухи с камнями выражается еще и историях о том, что когда ее власть на земле заканчивается, а это случается каждый Майский Канун, она забрасывает свой посох в куст терновника или боярышника входит большой стоячий камень (или превращается в него), в котором и будет пребывать, пока вновь не придет время Самайна.
Кайлех – колдунья и хранительница мудрости. Часто рассказывают легенду о том, что под ее присмотром находится источник познания, который она каждое утро заваливает гигантским камнем, чтобы воды источника не вышли из берегов и не затопили весь мир, и открывает источник ночью, чтобы луна и звезды освещали волшебную воду.
Она еще и хозяйка зверей. Когда Рогатый Бог, Лесной Охотник, уходит на покой, его звери переходят во власть Старухи, которая будет следить за ними до самой весны. Олени – ее скот, она пасет их и доит, и часто спасает от охотников. Часто видят ее и в сопровождении диких свиней, коз, волков – все это ее звери, ее свита.
В кельтских легендах Старуха связана с колючими, безлистными ветками, которые обозначают ее возрастное бесплодие, ее дурной нрав, ее дикость.
В Огаме с Кайлех связаны фэды Хуах (боярышник) и Страф (терновник)

© Shellir

@темы: боги, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Фэда - Onn, Онэн

Буква - O
Растение - Дрок, утёсник
Перевод - Ясень
Триада - Onn [onən]– Odoroscrach [‘odoroscrax] – Odhar [aur] (Утёсник – баклан – сумеречный)
Ключевые слова - Зимнее (малое) солнце, солнце потустороннего мира, солнце мёртвых.
Смена периода
Прохождение границы. Движение (часто быстрое). Необходимость.

© Shellir

@темы: Огам, растения, фэды, акмэ Альм

---

[ogham]

• Совершенно прекрасные силуэтные звери Николая Толстых

@темы: фото, животные, арт

---

[ogham]

17.11.2015 в 11:03

Пишет  shellir:

Новолуние уже было, так что совсем скоро будет очередное занятие из лунного цикла.

Луна Драконицы. Луна Безвременья. Луна Бездны. Луна Ложащегося Снега. Луна Белых Троп. Морозная Луна. Луна Поиска. Темная Луна.

Ноябрьское полнолуние - это последнее полнолуние осени, полнолуние Безвременья, периода между Самайном и Йолем, когда праздники, связанные со смертью, уже прошли, а зимние праздники возрождения к жизни ещё не начались. Это тёмное время замедления и остановки процессов, время покоя, время, связанное с земными глубинами и с божествами тела земли, время черной и голой земли, которая в это время только начинает подергиваться инеем или укрываться первым снегом, или все еще кутается в тонкий стелющийся туман.

На занятии поговорим о тёмных, подземельных пространствах, о Древнейших из древних: о Матерях Бездны, особенно о Матери Тиамат, а также о других первых божествах, которые воплощали в себе изначальный хаос; поговорим о Подземных Царях - богах, управляющих тёмными нижними мирами. Поговорим о змеях, о том, что они символизировали, и о том, как использовались (и используются) в магических дейстиях. Поговорим о Тёмных Кузнецах и о том, какое пламя горит в их горнях, а также о духах земли.
Ну и, чтобы не выпадать из природного цикла, обязательно поговорим о последних туманах и первом снеге и первых холодах, и о первых чарах на снег.

Приходите, тут интересно )

Дистанционное занятие (скайп или вебинарная) будет 19 ноября, как обычно в 21 час по Мск.

@темы: занятия и курсы, объявления

---

[ogham]

• Пять священных деревьев Ирландии упоминаются во множестве старых литературных источников.
Существует легенда, что вскоре после того, как отхлынули с земель Эрин воды всемирного потопа, вечером Бельтейна, день нового начала, вышел из моря великан по имени Трефуйлнгид Треохайр, и ступил с западной стороны на земли Ирландии. Ростом он был по макушки деревьев, и нес он в руках огромную ветвь от волшебного дерева, на которой были листья разных деревьев, и разные плоды, и все они в тот майский день были еще незрелыми. Треохайр дал несколько плодов от этой ветви Финтану мак Бохре, Белому старцу, – единственному, кто пережил потоп на землях Ирландии, и Финтан посадил их, и выросли из тех плодов пять священных деревьев Ирландии – Биле Тортан, Эо Росса, Эо Мугна, Крэб Дейти и Биле Ушнег. «Биле» тут означает одиноко стоящее древнее почитаемое дерево, «крэб» - ветвистое дерево, а «Эо» может переводиться и как «огромное священное дерево», и как «тис». Эо Мугну и Эо Россу Финтан посадил в Лейнстере, а остальные три дерева – в Миде (два в Таре и одно в Уснехе); Эо Мугна, одно из самых почитаемых деревьев, было дубом, Эо Росса – тисом, а Биле Тортан, Крэб Дейти и Биле Ушнег – ясенями. Эти деревья связаны в равной степени с миром реальным и миром потусторонним (так же как, например, пять великих дорог, которые пересекают Ирландию в обоих мирах), служат ключами и вратами, - кроме вышеописанной легенды о происхождении пяти деревьев существует еще одна, о том, что пять священных деревьев появились в мире живых в ночь Самайна, из тумана, пришедшего из Аннуина.
Священные деревья в кельтском мире несли разные смысловые значения, - могли они рассматриваться и как мировое древо, точнее – как мировая ось (axis mundi), точка центра, вокруг которой движутся миры, они воспринимались как воплощение королей и героев, как хранители священных вод, как податели знания и вдохновения, стражи правосудия etc.
В легендах и поэмах падение пяти священных деревьев относится к VII веку – времени, когда на территории Ирландии сильно укрепились позиции ирландской церкви, и которое воспринимается как конец «золотого века» ирландских королей и святых, однако потерю великих деревьев оплакивают и короли, и святые и народ богини Дану.

© Shellir

@темы: боги, Ирландия, кельты, легенды и мифы, Туата де-Даннан

---

[ogham]

• Друиды, волхвы, колдуны и травники в работах Андрея Шишкина

@темы: лес, арт

---

[ogham]

Очередная карта и новый переведенный фрагмент из книги Филипа и Стефани Карр-Гомм к колоде Оракул Растений Друидов, выкладываем только сейчас.

• Репейник, лопух (лат. Arctium sp., ирл. Seircean suirich)
Прямое положение: Жатва, урожай. Очищение. Присоединение, способность зацепиться.
Перевернутое положение: Изгой, пария. Козёл отпущения. Порицание.

Репейник - это двухлетнее растение, произрастающее в большей части Европы, в Северной Америке и Азии. Он может достигать в высоту полутора метров, у него крупные овальные листья и пурпурные цветки, появляющиеся между июлем и сентябрем. Отличительной особенностью этого растения являются сами репья - колючие семенные головки, появляющиеся после цветения. Репья, чудо природного дизайна, вдохновили швейцарского инженера Жоржа де Местраля на создание "застежёк-липучек", в которых он использовал микрокрючки и микропетельки, похожие на репейник.
На карте изображен репейник (лопух большой - Arctium láppa) во время между двумя друидическими праздниками - между Лугнасадом 1 августа, отмечающим начало жатвенного сезона, и Альбан Эльфед (Мабоном), Осенним Равноденствием 21-22 сентября, который отмечает окончание время сбора урожая. Возле репейника растет одуванчик, растение, во многом сходное по свойствам с репейником, и которые нередко соединяют, чтобы приготовить безалкогольный напиток или крепкое вино. Одуванчик использовался Знахарями из Мидвея, и почти с полной уверенностью можно утверждать, что одуванчик использовался друидами древности как для исцеления, так и в качестве еды.

Прямое положение.
Если вы вытащили эту карту в прямом положении, это может означать "поиграли и хватит", и вам необходимо освободиться от влияния или привычки, которая больше не приносит вам пользы, и которая сейчас постепенно становится токсичной. Расценивайте это как процесс жатвы, и отделяйте зёрна от плевел. Поймите, что даже самый негативный опыт часто является ценным уроком, и посмотрите, что вы можете из этого урока извлечь, чтобы перейти в новую фазу вашей жизни.
Репейник так широко распространён, потому что его семена, репья, легко цепляются к шерсти проходящих мимо животных и таким образом "ловят попутку", чтобы забраться подальше от дома. Лёгкость и простота того, как они цепляются, показывает нам прекрасный способ как, приложив минимум усилий, мы можем быть перенесены на новую территорию в нашей жизни. Если вы делаете это неосознанно, то действительно можете оказаться в трудном положении, но если мы действуем осознанно и прикрепляемся лишь лёгкими касаниями к идеям, проектам и людям, которым доверяем, мы можем достичь куда большего, чем если бы мы оставались в изоляции.

Перевёрнутое положение.
Когда вы вытаскиваете эту карты перевернутой, это может быть говорить о том, что в вашей жизни сейчас есть поиск козла отпущения. Возможно, это вы несправедливо обвиняете кого-то в создании проблем, или же, наоборот, козла отпущения делают из вас в семье или на работе. Как вариант, эта карта может обозначать, что вы попали в ловушку, и вините всех в проблемах одного человека или группы людей. Но как бы то ни было, для вас сейчас важно понять, что этот процесс уже запущен, и нужно совершить определенные шаги, чтобы его завершить. Обвинять других - это естественная человеческая реакция, но она редко приносит хоть что-то кроме временного удовлетворения. Но чтобы на самом деле решить проблему, нужны другие инструменты. Обсуждение, медитация и созерцание могут быть в этом полезны. Ритуал с бросанием репьев в огонь тоже может помочь - и психологически, и магически.

Медвежья лапа.
Латинское название большого лопуха - Arctium lappa. Слово Arctium происходоит от греческого arctos, "медведь", а lappa означает "хватать". Также возможно, что lappa происходит от кельтского llap - рука или лапа. Но, каким бы ни было происхождение слова, когда за вашу одежду цепляются репьи, избавиться от них так же сложно, как от медвежьей хватки.
Эти необычайно цепкие колючки использовались на протяжении столетий на ежегодном жатвенном празднике Репейного человека в Куинсферри, Шотландия. Во время Лугнасада, в начале августа мужчина одевается в специальный костюм, покрытый тысячами репьев, в котором оставлены лишь небольшие отверстия для глаз, и еще одно для рта, через которое он пьет предлагаемый виски через соломинку.
Целый день эта пугающая медведеподобная фигура ходит по городу, опираясь на две трости, которые поддерживают его руки. Считается, что этот обычай - отголоски древнего языческого ритуала плодородия; говорят, что Репейный человек приносит в город удачу, потому что все злые духи приклеиваются к колючкам репейника и он уносит их подальше.
Репейник рос в Британии на протяжении тысяч лет, и все это время использовался и для еды, и как лечебное растение. Его корень как правило более тридцати сантиметров в длину, и его можно есть сырым или готовить. Из корня и листьев готовят один из самых сильных и испытанных кроветворных средств, и, так же как одуванчик, репейник является эффективным средством против проблем с кожей, таких как акне, экзема и псориаз. У него есть антибиотические свойства, он регулирует гормональную систему и является ценным источников витамина В. Он стимулирует лимфатическую и иммунную системы, он эффективен для выведения токсинов из организма и может помочь в предотвращении образования раковых клеток. Так же как Репейный Человек ходит по городу, уничтожая зло, репейник в нашем организме делает то же самое.
Современные друиды нередко используют репейник и одуванчик в сочетаниях, или же он может использоваться как основа для крепкого сладкого напитка или вина во время жатвенного сезона, во период между Лугнасадом и Альбан Эльфед (Осенним Равноденствием), чтобы очистить себя и укрепить иммунную систему перед наступлением зимы.

© Филип и Стефани Карр-Гомм, "Оракул растений друидов", перевод: Shellir

@темы: растения, Druid Plant Oracle