• Многоликий
Несколько исторических изображений Рогатых богов из разных уголков мира:
Несколько исторических изображений Рогатых богов из разных уголков мира:
 Рогатый бог в окружении животных с одной из пластин Гундерступского котла |  Египетский бог Банебджедет, четырехрогий владыка плодородия. |
 Галльский Кернуннос |  Рогатый многоликий бог в окружении зверей из Мохенджо-Даро |
 Стелла с быкоголовым божеством из Бетсайды |  Фигурка рогатого божества с Кипра |
 Рогатый Амон-Зевс |  Прорисовка Рогатого Бога из долины Валь-Камоника |
• Сегодня, 18 октября – День Рогатого Бога Британии, и мы празднуем )
Традиция эта, конечно же, новая, но от того не менее симпатичная: время с Мабона до Самайна вообще связано с Рогатым, и чем ближе к Самайну, тем более диким и потусторонним становится его лик, но сейчас, в это время, Рогатый еще где-то на грани между человеческим и потусторонним.
Кернуннос – один из самых древних кельтских (а, скорее, даже до-кельтских) богов, следы его почитания находятся уже в 1 тысячелетии нашей эры, а до этого, возможно, он почитался в образе Священного Оленя (и Белый Олень очень долго считался животным, плотно связанным с этим богом).
Кернуннос – это не имя бога, скорее титул, определение: само это слово переводится как «Рогатый», а истинное имя Рогатого нам неизвестно. Это бог, связанный с лесами и дикими животными, он – владыка проявленного мира, но он и тот, кто стоит на границе – поэтому известны ему и дороги, ведущие на ту сторону. Кернуннос – хранитель жизни и плодородия, Великий Отец и пара Великой Матери.
Как и многие другие божества кельтского мира, Кернуннос может появляться в двух ликах - светлом, благом, и тёмном, пугающем, хтоническом, как Дикий Охотник. Это, в частности, связано с чередованием половин года, светлой, длящейся от Бельтейна до Самайна, и тёмной, зимней, от Самайна до Бельтейна.
Обычные атрибуты Кернунноса – рогатая змея в левой руке, символ силы нижнего мира с одной стороны и мужского плодородия с другой, и торквес в правой руке, символ королевской власти, власти по праву. Изображают его и окруженным животными – оленями и турами с одной стороны, и волками и пантерами с другой; он разделяет хищников и травоядных, и в то же время сохраняет между ними необходимый баланс, а кроме того – приводит в этот мир души и уводит их.
© Shellir
Традиция эта, конечно же, новая, но от того не менее симпатичная: время с Мабона до Самайна вообще связано с Рогатым, и чем ближе к Самайну, тем более диким и потусторонним становится его лик, но сейчас, в это время, Рогатый еще где-то на грани между человеческим и потусторонним.
Кернуннос – один из самых древних кельтских (а, скорее, даже до-кельтских) богов, следы его почитания находятся уже в 1 тысячелетии нашей эры, а до этого, возможно, он почитался в образе Священного Оленя (и Белый Олень очень долго считался животным, плотно связанным с этим богом).
Кернуннос – это не имя бога, скорее титул, определение: само это слово переводится как «Рогатый», а истинное имя Рогатого нам неизвестно. Это бог, связанный с лесами и дикими животными, он – владыка проявленного мира, но он и тот, кто стоит на границе – поэтому известны ему и дороги, ведущие на ту сторону. Кернуннос – хранитель жизни и плодородия, Великий Отец и пара Великой Матери.
Как и многие другие божества кельтского мира, Кернуннос может появляться в двух ликах - светлом, благом, и тёмном, пугающем, хтоническом, как Дикий Охотник. Это, в частности, связано с чередованием половин года, светлой, длящейся от Бельтейна до Самайна, и тёмной, зимней, от Самайна до Бельтейна.
Обычные атрибуты Кернунноса – рогатая змея в левой руке, символ силы нижнего мира с одной стороны и мужского плодородия с другой, и торквес в правой руке, символ королевской власти, власти по праву. Изображают его и окруженным животными – оленями и турами с одной стороны, и волками и пантерами с другой; он разделяет хищников и травоядных, и в то же время сохраняет между ними необходимый баланс, а кроме того – приводит в этот мир души и уводит их.
© Shellir
четверг, 15 октября 2015
• Октябрь - время Охоты, и хочется рассказывать о персонажах, которые с ней связаны.
Например, Ноденс - один из кельтских богов, почитавшийся в галло-римский период преимущественно в Галлии и Британии. Считается, что в Ирландии он был известен под именем Нуады Среброрукого, короля Туата де-Даннан, а в Уэльсе - как Нудд (или Ллуд Ллау Эрейнт, Ллуд с Серебряной Рукой).
Ноденс на континенте ассоциировался, в первую очередь, с охотой и охотничьими псами, гончими, но при этом почитался и как бог вод и источников (впрочем, с учётом священности источников для кельтов, весьма большое количество богов "по совместительству" были богами почитаемых водоемов). Кроме того, считается, что Ноденс был связан с океаном, подобно Мананнану мак Ллиру, а также почитался как бог исцеления.
Хотя и считается, что Ноденс, Нуада и Нудд - это разные имена одного и того же божества, все же заметно, что функционально галло-римский Ноденс отличается по своим функциям от своих островных ликов - ирландского и валлийского. Например, в случае Ноденса сделан акцент на его охотничьей ипостаси, на Охотнике и Ловчем, преследующем свою дичь в сопровождении гончих псов, а атрибутирован он чаще копьём. Даже его имя, по одной из версий происходит от старо-гэльской основы *noudent, означающей "добывать" или "ловить" (как дичь или рыбу).
По другой версии, имя Ноденса может происходить от корня snowdo-, "туман" или "тучи", и это значение интересно переплетается с представлениями о том, что, например, Дикая Охота приходит вместе с туманом или с быстро летящими по небу облаками. В валлийской же традиции произошло разделение: Нудд Ллау Эрейнт был только королём, воплощением власти, и владельцем разящего меча, а охотничьи функции взял на себя его сын - Гвин ап-Нудд, владыка Иного мира и водитель Дикой Охоты.
Опять же, связей с морем, которая определенно есть у Ноденса, нет ни у ирландского Нуады, ни у валлийского Нудда/Ллуда. Сохранились развалины одного храма, посвященного Ноденсу (Лидни-парк, Глостершир), во внутренних помещениях которого напольная мозаика изображает морские волны, дельфинов, тритонов и морских чудовищ. Есть и бронзовое изображение, показывающее Ноденса в образе морского бога, сопровождаемого тритонами и рыбаками. Море у кельтов - один из входов в Иной Мир: за морем могут лежать волшебные острова, или сам волшебный, потусторонний мир может быть Миром-под-Волной.
В галло-римский период Ноденс был весьма почитаемым богом, и сохранилось немало надписей с обращениями к нему. Именем Ноденса проклинали - была найдена свинцовая табличка, в которой некий Сильван проклинает Сенициана ухудшением здоровья, - но к нему обращались как к хранителю обетов: сохранилось несколько вотивных табличек, где Ноденс призывался как свидетель исполнения обета человеком; кстати, на одной из таких табличек нарисован лающий пёс - видимо, одна из гончих Ноденса, которая будет преследовать нарушившего обещание. Вообще, статуэток псов, бронзовых и каменных, посвященных Ноденсу, найдено достаточно; некоторые из псов похожи на ирландских волкодавов. Но собака - это не только преследующая гончая, пёс воспринимался и как целитель (целебные свойства собачьей слюны отмечались с самых древних времен), и в храме Ноденса были найдены и вотивные предметы, связанные с исцелением.
В надписях Ноденс ассоциируется сразу с несколькими римскими богами. Во-первых, - с Марсом (кстати, Марс у римлян один из древнейших богов, и функции его куда шире, чем только у бога войны, хотя мы сейчас воспринимаем его преимущественно так): Марс, подобно Ноденсу, считался покровителем волков и псов. Второе божество - Меркурий, возможно в ипостаси хранителя на путях, а также покровителя ловкости и удачи. Третий - Нептун, владыка вод, а четвертый - Сильван, хозяин лесов, что для охотничьего божества вполне логично.
Кстати, интересно, что Ноденс, почти забытый в христианское время, попал в новую мифологию: Охотник Ноденс, Повелитель Великой Бездны, древнее божество и безжалостный преследователь в колеснице из морской раковины - один из персонажей миров Ктулху, созданных Говардом Филлипсом Лавкрафтом. Там он приходит в образе пожилого мужчины с густой бородой и длинными седыми волосами, а вот в галло-римской традиции Ноденс был молод и прекрасен, подобно другим божествам.
© Shellir
Например, Ноденс - один из кельтских богов, почитавшийся в галло-римский период преимущественно в Галлии и Британии. Считается, что в Ирландии он был известен под именем Нуады Среброрукого, короля Туата де-Даннан, а в Уэльсе - как Нудд (или Ллуд Ллау Эрейнт, Ллуд с Серебряной Рукой).
Ноденс на континенте ассоциировался, в первую очередь, с охотой и охотничьими псами, гончими, но при этом почитался и как бог вод и источников (впрочем, с учётом священности источников для кельтов, весьма большое количество богов "по совместительству" были богами почитаемых водоемов). Кроме того, считается, что Ноденс был связан с океаном, подобно Мананнану мак Ллиру, а также почитался как бог исцеления.
Хотя и считается, что Ноденс, Нуада и Нудд - это разные имена одного и того же божества, все же заметно, что функционально галло-римский Ноденс отличается по своим функциям от своих островных ликов - ирландского и валлийского. Например, в случае Ноденса сделан акцент на его охотничьей ипостаси, на Охотнике и Ловчем, преследующем свою дичь в сопровождении гончих псов, а атрибутирован он чаще копьём. Даже его имя, по одной из версий происходит от старо-гэльской основы *noudent, означающей "добывать" или "ловить" (как дичь или рыбу).
По другой версии, имя Ноденса может происходить от корня snowdo-, "туман" или "тучи", и это значение интересно переплетается с представлениями о том, что, например, Дикая Охота приходит вместе с туманом или с быстро летящими по небу облаками. В валлийской же традиции произошло разделение: Нудд Ллау Эрейнт был только королём, воплощением власти, и владельцем разящего меча, а охотничьи функции взял на себя его сын - Гвин ап-Нудд, владыка Иного мира и водитель Дикой Охоты.
Опять же, связей с морем, которая определенно есть у Ноденса, нет ни у ирландского Нуады, ни у валлийского Нудда/Ллуда. Сохранились развалины одного храма, посвященного Ноденсу (Лидни-парк, Глостершир), во внутренних помещениях которого напольная мозаика изображает морские волны, дельфинов, тритонов и морских чудовищ. Есть и бронзовое изображение, показывающее Ноденса в образе морского бога, сопровождаемого тритонами и рыбаками. Море у кельтов - один из входов в Иной Мир: за морем могут лежать волшебные острова, или сам волшебный, потусторонний мир может быть Миром-под-Волной.
В галло-римский период Ноденс был весьма почитаемым богом, и сохранилось немало надписей с обращениями к нему. Именем Ноденса проклинали - была найдена свинцовая табличка, в которой некий Сильван проклинает Сенициана ухудшением здоровья, - но к нему обращались как к хранителю обетов: сохранилось несколько вотивных табличек, где Ноденс призывался как свидетель исполнения обета человеком; кстати, на одной из таких табличек нарисован лающий пёс - видимо, одна из гончих Ноденса, которая будет преследовать нарушившего обещание. Вообще, статуэток псов, бронзовых и каменных, посвященных Ноденсу, найдено достаточно; некоторые из псов похожи на ирландских волкодавов. Но собака - это не только преследующая гончая, пёс воспринимался и как целитель (целебные свойства собачьей слюны отмечались с самых древних времен), и в храме Ноденса были найдены и вотивные предметы, связанные с исцелением.
В надписях Ноденс ассоциируется сразу с несколькими римскими богами. Во-первых, - с Марсом (кстати, Марс у римлян один из древнейших богов, и функции его куда шире, чем только у бога войны, хотя мы сейчас воспринимаем его преимущественно так): Марс, подобно Ноденсу, считался покровителем волков и псов. Второе божество - Меркурий, возможно в ипостаси хранителя на путях, а также покровителя ловкости и удачи. Третий - Нептун, владыка вод, а четвертый - Сильван, хозяин лесов, что для охотничьего божества вполне логично.
Кстати, интересно, что Ноденс, почти забытый в христианское время, попал в новую мифологию: Охотник Ноденс, Повелитель Великой Бездны, древнее божество и безжалостный преследователь в колеснице из морской раковины - один из персонажей миров Ктулху, созданных Говардом Филлипсом Лавкрафтом. Там он приходит в образе пожилого мужчины с густой бородой и длинными седыми волосами, а вот в галло-римской традиции Ноденс был молод и прекрасен, подобно другим божествам.
© Shellir
 Развалины храма Ноденса в Лидни-парк (Lydney Park) |  Развалины купальни при храме Ноденса в Лидни-парк (Lydney Park) |
 Вотивная фигурка пса из храма Ноденса |  Кельтская тетрадрахма с изображением головы божества и пса |
среда, 14 октября 2015
• Новый набор Огама, сделанный для одной из учениц нашего курса.
Сделан из веток рябины не вполне живой, но и не мёртвой, стоящей на грани, рябины, которая еще не решила, продолжать ей жить дальше, или уйти.
На фотографиях так и не удалось этого поймать, но у древесины в процессе работы появился отчетливый красноватый оттенок, которого еще можно было бы ждать от ольхи, но уж точно не от рябины.
В наборе двадцать пять фэд - 4 основных семьи и семья форфэды, - чтобы удобнее было гадать.
Рябина, полировка воском.
Делали: Shellir и Volk Sidhe
Осень 2015 года.
Сделан из веток рябины не вполне живой, но и не мёртвой, стоящей на грани, рябины, которая еще не решила, продолжать ей жить дальше, или уйти.
На фотографиях так и не удалось этого поймать, но у древесины в процессе работы появился отчетливый красноватый оттенок, которого еще можно было бы ждать от ольхи, но уж точно не от рябины.
В наборе двадцать пять фэд - 4 основных семьи и семья форфэды, - чтобы удобнее было гадать.
Рябина, полировка воском.
Делали: Shellir и Volk Sidhe
Осень 2015 года.
• Фэда - Ngetal, Гьетал
Буква - Ng
Растение - Тростник
Перевод - Убийство, уничтожение
Триада - Ngetal [g’etal] – Ngeigh [g’ei] – Nglas [glas] (Тростник – дикий гусь – зеленый)
Ключевые слова - Гвин ап-Нууд, Араун, Хафган. Предводитель Дикой Охоты.
Граница, предел. Конфликты, столкновения, стычки; то, что ранит и то, что защищает.
Действовать открыто.
© Shellir
Буква - Ng
Растение - Тростник
Перевод - Убийство, уничтожение
Триада - Ngetal [g’etal] – Ngeigh [g’ei] – Nglas [glas] (Тростник – дикий гусь – зеленый)
Ключевые слова - Гвин ап-Нууд, Араун, Хафган. Предводитель Дикой Охоты.
Граница, предел. Конфликты, столкновения, стычки; то, что ранит и то, что защищает.
Действовать открыто.
© Shellir
вторник, 13 октября 2015
• Оракул Посланника (The Messenger Oracle) - очень красивая колода работы австралийской художницы Равинн Мишель Фелан.
Колода впервые была издана в 2012 году, в ней 50 карт, изображающих зверей, птиц, насекомых, мифологических существ, бестий и т.п. На каждой карте сделана подпись, кратко выражающая суть карты, например Do not fear the unknown (Не бойся неизвестности), Observe in silence (Наблюдай в тишине), See the truth (Разгляди правду), Surrender to flow (Отдайся потоку), Share your thoughts (Поделись своими мыслями) и т.п.
Колода не универсальна, и с ней проще работать на какие-либо внутренние вопросы, нежели спрашивать о повседневных событиях, но тем не менее в работе она приятна и отлично издана.
В коробке, кроме колоды, есть небольшая книжечка с полными описаниями смысла каждой карты.
Колода впервые была издана в 2012 году, в ней 50 карт, изображающих зверей, птиц, насекомых, мифологических существ, бестий и т.п. На каждой карте сделана подпись, кратко выражающая суть карты, например Do not fear the unknown (Не бойся неизвестности), Observe in silence (Наблюдай в тишине), See the truth (Разгляди правду), Surrender to flow (Отдайся потоку), Share your thoughts (Поделись своими мыслями) и т.п.
Колода не универсальна, и с ней проще работать на какие-либо внутренние вопросы, нежели спрашивать о повседневных событиях, но тем не менее в работе она приятна и отлично издана.
В коробке, кроме колоды, есть небольшая книжечка с полными описаниями смысла каждой карты.
понедельник, 12 октября 2015
К сожалению, на той неделе с выпуском нового перевода из колоды вышла накладка, так что, новая карта и новый переведенный фрагмент из книги Филипа и Стефани Карр-Гомм к колоде Оракул Растений Друидов выкладываем только сейчас.
• Примула (лат. Primula Vulgaris; ирл. Sobhrag)
В прямом положении: любовь, созидательность, перерождение.
В перевернутом: романтические иллюзии, поиск целостности.
Примула - это низкорослое многолетнее растение, характерное для Западной и Южной Европы и Британских островов. Зацветающая в апреле, примула - один из самых ранних весенних цветов. Примулы предпочитают влажные места и нередко растут в лесистых местностях, возле живых изгородей и на пастбищах. Продолжительность жизни отдельных растений может достигать 25 лет, и сейчас в Британии считается незаконным собирать дикорастущие примулы.
На карте изображены примулы, цветущие во время Бельтайна в Сноудонии. На берегу озера Бала стоит котёл, в который Кередвен сложила травы, чтобы получить из кипящего год и день зелья три капли Мудрости (Awen). Позади примул мы видим родственное им растение, первоцвет весенний (Prímula véris), который имеет множество медицинских применений.
читать дальше
• Примула (лат. Primula Vulgaris; ирл. Sobhrag)
В прямом положении: любовь, созидательность, перерождение.
В перевернутом: романтические иллюзии, поиск целостности.
Примула - это низкорослое многолетнее растение, характерное для Западной и Южной Европы и Британских островов. Зацветающая в апреле, примула - один из самых ранних весенних цветов. Примулы предпочитают влажные места и нередко растут в лесистых местностях, возле живых изгородей и на пастбищах. Продолжительность жизни отдельных растений может достигать 25 лет, и сейчас в Британии считается незаконным собирать дикорастущие примулы.
На карте изображены примулы, цветущие во время Бельтайна в Сноудонии. На берегу озера Бала стоит котёл, в который Кередвен сложила травы, чтобы получить из кипящего год и день зелья три капли Мудрости (Awen). Позади примул мы видим родственное им растение, первоцвет весенний (Prímula véris), который имеет множество медицинских применений.
читать дальше
четверг, 08 октября 2015
• Сегодня и завтра ночью будет пик метеоритного потока Дракониды - октябрьского звездопада, связанного с кометой Джакобини-Циннера. Радиант потока (локация, из которой, с точки зрения земного наблюдателя, падают звезды) находится в созвездии Дракона, в северной части неба, недалеко от Малой Медведицы.
Наблюдать поток лучше всего в предутренние часы, но активность его год от года меняется: скажем, в сороковых годах прошлого века его активность составила более 1000 падающих звезд в час, а несколько лет назад - около 300 метеоров в час, а в этом году по ожиданиям количество падающих звезд не превысит 30 в час.
Но всё же ждем, смотрим в небо и загадываем желания )
Наблюдать поток лучше всего в предутренние часы, но активность его год от года меняется: скажем, в сороковых годах прошлого века его активность составила более 1000 падающих звезд в час, а несколько лет назад - около 300 метеоров в час, а в этом году по ожиданиям количество падающих звезд не превысит 30 в час.
Но всё же ждем, смотрим в небо и загадываем желания )
среда, 07 октября 2015
• Фэда - Gort, Горт
Буква - G
Растение - Плющ
Перевод - Поле
Триада - Gort [gort] – Geis [g’eʃ] – Gorm [gorəm] (Плющ – лебедь-шипун – голубой)
Ключевые слова - Дану, Арианрод. Племя богини Дану.
Род, клан, общность, компания, коллектив.
Рост, развитие, неуклонное движение, воспитание, обучение, взращивание.
© Shellir
Буква - G
Растение - Плющ
Перевод - Поле
Триада - Gort [gort] – Geis [g’eʃ] – Gorm [gorəm] (Плющ – лебедь-шипун – голубой)
Ключевые слова - Дану, Арианрод. Племя богини Дану.
Род, клан, общность, компания, коллектив.
Рост, развитие, неуклонное движение, воспитание, обучение, взращивание.
© Shellir
вторник, 06 октября 2015
• Ирландский олень, или большерогий олень, он же мегалоцерос (Megaloceros giganteus) - это вымерший вид гигантских оленей, которые очень давно, в плейстоцене, жили почти что по всей территории Евразии - от Северного Китая до Британских островов, включая и территорию современной России. Ирландским его называют потому, что особенно большое количество останков этих животных было найдено именно на территории Ирландии, в торфяниках.
Эти олени не зря называются гигантскими: в холке они были выше двух метров, а их великолепные рога могли достигать в размахе пяти, хотя чаще встречались особи помельче - с трех- или четырехметровыми рогами, что тоже весьма внушительно. Внешне этот олень был похож на современную европейскую лань (которая, вероятнее всего, происходит от этого вида, так же как и современный благородный олень), а вот рога у него были лопатообразные, со множеством изогнутых отростков, больше похожие на рога современного лося. Эти олени, так же как и олени современные, ежегодно сбрасывали рога, а ко времени гона отращивали их снова. Рогатыми были только самцы, самки и молодняк рогами не обладали. Отбор этого вида оленей шел в сторону увеличения рогов, так что, видимо, более статусным считался самец с рогами большего размера, чем у других.
Ирландский олень - не единственное гигантское животное своего времени, он вообще относится ко времени "мегафауны", когда животные были много крупнее их современных потомков. Большерогий олень был современником мамонтов и саблезубых тигров, гигантских медведей и шерстистых носорогов. Надо сказать, что этот вид был довольно успешным и прожил на земле долго, пережив весь ледниковый период - они исчезают примерно за семь с половиной тысяч лет до нашей эры. Причиной вымирания этих оленей часто называют увеличение количества лесов в постледниковый период - с такими огромными рогами олень не мог жить в лесу, его зоной обитания были открытые пространства и, возможно, редколесье. Но все же вряд ли это единственная причина вымирания; среди других называют и изменение кормовой базы, связанное с переменой климата на земле, и изменение температур, и влияние человека, конечно же.
Большерогие олени, так же как другие животные мегафауны, были современниками первобытного человека, и их изображения нередко находятся среди наскальных рисунков, из чего обычно делают вывод, что он имел значение как объект охоты и как объект поклонения. Первобытные люди изображали этого оленя с темно-коричневой спиной и более светлой грудью и животом - видимо, именно так он и был окрашен на самом деле.
Можно предположить, что многие легенды о волшебных оленях, о короле-олене - величественном звере, воплощающем в себе бога, уходят корнями как раз во время, когда эти прекрасные животные еще ходили по земле. Предполагается также, что старонемецкое слово Schelch (большой зверь) и староирландское Segh (самец оленя) хранят воспоминания об этом животном.
© Shellir
Эти олени не зря называются гигантскими: в холке они были выше двух метров, а их великолепные рога могли достигать в размахе пяти, хотя чаще встречались особи помельче - с трех- или четырехметровыми рогами, что тоже весьма внушительно. Внешне этот олень был похож на современную европейскую лань (которая, вероятнее всего, происходит от этого вида, так же как и современный благородный олень), а вот рога у него были лопатообразные, со множеством изогнутых отростков, больше похожие на рога современного лося. Эти олени, так же как и олени современные, ежегодно сбрасывали рога, а ко времени гона отращивали их снова. Рогатыми были только самцы, самки и молодняк рогами не обладали. Отбор этого вида оленей шел в сторону увеличения рогов, так что, видимо, более статусным считался самец с рогами большего размера, чем у других.
Ирландский олень - не единственное гигантское животное своего времени, он вообще относится ко времени "мегафауны", когда животные были много крупнее их современных потомков. Большерогий олень был современником мамонтов и саблезубых тигров, гигантских медведей и шерстистых носорогов. Надо сказать, что этот вид был довольно успешным и прожил на земле долго, пережив весь ледниковый период - они исчезают примерно за семь с половиной тысяч лет до нашей эры. Причиной вымирания этих оленей часто называют увеличение количества лесов в постледниковый период - с такими огромными рогами олень не мог жить в лесу, его зоной обитания были открытые пространства и, возможно, редколесье. Но все же вряд ли это единственная причина вымирания; среди других называют и изменение кормовой базы, связанное с переменой климата на земле, и изменение температур, и влияние человека, конечно же.
Большерогие олени, так же как другие животные мегафауны, были современниками первобытного человека, и их изображения нередко находятся среди наскальных рисунков, из чего обычно делают вывод, что он имел значение как объект охоты и как объект поклонения. Первобытные люди изображали этого оленя с темно-коричневой спиной и более светлой грудью и животом - видимо, именно так он и был окрашен на самом деле.
Можно предположить, что многие легенды о волшебных оленях, о короле-олене - величественном звере, воплощающем в себе бога, уходят корнями как раз во время, когда эти прекрасные животные еще ходили по земле. Предполагается также, что старонемецкое слово Schelch (большой зверь) и староирландское Segh (самец оленя) хранят воспоминания об этом животном.
© Shellir
