• Дары осени:
• Кельты когда-то, во времена своего расцвета, занимали весьма обширные территории в Центральной и Западной Европе. Потом мир изменился, пришли другие народы, но археологи до сих пор находят сокровища, которые были созданы мастерами из кельтских народов, некоторые из которые совершенно изумительны (подробнее - в описаниях к фото).
 Золотые узорные накладки на обувь из Хохдорфского клада, Германия, 5-4 век до нашей эры. |  Золотая лодочка, Бройтерское золото, Ирландия, 1 век до н.э., Латенская культура |
 Ритуальная миниатюрная повозка из Штреттвега, Австрия, 7-6 век до н.э.,Гальштатская культура |  Ритуальный или церемониальный рогатый шлем, найденный в Темзе, Англия, 2-1 век до н.э., Латенская культура |
 Торквес из Снеттишемского клада, Англия, 1 век до н.э. |  Бронзовая фигурка кабана из Лункани, 1 в. до н.э., Румыния |
 Котёл из Шварценбаха, 4 век до н.э. |  Бронзовая оплетка для деревянного сосуда из Маломерице, 3 век до н.э., Чехия |
понедельник, 05 октября 2015
• Есть сказки, которые мы узнаем из книг, есть те, что рассказывают долгими вечерами старики, есть сказки, что приходят к нам во снах. Лес тоже рассказывает свои сказки, только не каждый может расслышать их за голосом своего страха.
• Так называемое "Колесо Огама", или "Колесо друидов", или "Календарь деревьев". Это новодел, конечно, ничего подобного в традиции не существовало, ни к кельтам, ни к друидам, ни к огаму эта система отношения не имеет, но картинка всё равно красивая.
Работа Ireland Calling!
Работа Ireland Calling!
четверг, 01 октября 2015
• Рабочая неделя подходит к концу, и завтра уже пятница! Поэтому - подборка рекламных плакатов знаменитого ирландского пива.
Нарисованы они британским художником Джоном Гилроем в 30x-40x годах прошлого века; что примечательно, больше полутора сотен лет пивоварня Артура Гиннеса, основанная в 1759 году, обходилась без какой-либо рекламы, полагаясь только на людскую молву.
Нарисованы они британским художником Джоном Гилроем в 30x-40x годах прошлого века; что примечательно, больше полутора сотен лет пивоварня Артура Гиннеса, основанная в 1759 году, обходилась без какой-либо рекламы, полагаясь только на людскую молву.
• Дорога Великанов, Дорога Гигантов или Дорога Фоморов (Giant's Causeway по-английски, по-ирландски - Clochán an Aifir или Clochán na bhFomhórach) - исключительно красивое и совершенно уникальное место на побережье Северной Ирландии, недалеко от города Бушмилс. Береговая линия тут состоит из тысяч и тысяч шестигранных базальтовых и андезитовых колонн разной высоты, по плоским верхушкам которых вполне можно ходить. Такие необычные камни появились в результате древнего извержения вулкана - лава остывала медленно и растрескалась именно таким необычным образом. Колонн тут множество - более 40 000, а высота их колеблется от 12 метров до нескольких десятков сантиметров.
Есть и легенда, связанная с этим местом. Она рассказывает, что как-то раз великий ирландский герой и мудрец Финн мак Кумал решил убить своего давнего врага, великана Голла (или Аэда), который жил в Шотландии. Чтобы не замочить в море ног, Финн решил сначала построить до Шотландии мост, и стал вбивать в дно колонны, по которым и продвигался потихоньку к далёким Шотландским берегам. Но за время постройки моста он очень устал и лег вздремнуть. Великан Голл же, увидев прекрасный и крепкий мост, сам перешел по нему в Ирландию, и появился под дверью дома Финна, где, собственно, Финн и спал. Отворила дверь великану мудрая жена Финна - Унах. Она приняла великана, сказав, что муж ее отлучился на охоту, а дома только она одна, да ее спящий сын-младенец (младенцем она назвала самого Финна). Великан решил остаться и подождать возвращения противника, а Унах тем временем стала стряпать, да жаловаться, что такой ветер сегодня, что дверь все хлопает, и дым в дом идет - и в конечном итоге попросила великана перевернуть ее дом дверями в другую сторону, как это всегда делает ее муж. Великан поднапрягся, но дом все же повернул - но призадумался, что же за силач такой Финн мак Кумал, что всякий раз из-за ветра целый дом вертит в разные стороны? А Унах тем временем закончила печь лепёшки - только вот в те, что предназначались Голлу, она запекла плоские железные сковородки. Один зуб сломал Голл от таких лакомств, второй - Унах же сильно удивлялась, что их еда ему не по зубам - и тут же протянула одну лепешку (без сковородки, конечно) их "грудному младенцу", Финну, который немедленно ее сжевал. Тут уж Голл всерьез решил, что зря он пришел в этот дом, к этому страшному Финну, у которого даже сын-малютка ест такие лепешки, об которые великанские зубы ломаются - и на всякий случай убрался домой, в Шотландию, разрушив за собой мост. Но та часть, что была у самого ирландского берега - осталась, и теперь называется Дорогой Великанов.
© Shellir
Есть и легенда, связанная с этим местом. Она рассказывает, что как-то раз великий ирландский герой и мудрец Финн мак Кумал решил убить своего давнего врага, великана Голла (или Аэда), который жил в Шотландии. Чтобы не замочить в море ног, Финн решил сначала построить до Шотландии мост, и стал вбивать в дно колонны, по которым и продвигался потихоньку к далёким Шотландским берегам. Но за время постройки моста он очень устал и лег вздремнуть. Великан Голл же, увидев прекрасный и крепкий мост, сам перешел по нему в Ирландию, и появился под дверью дома Финна, где, собственно, Финн и спал. Отворила дверь великану мудрая жена Финна - Унах. Она приняла великана, сказав, что муж ее отлучился на охоту, а дома только она одна, да ее спящий сын-младенец (младенцем она назвала самого Финна). Великан решил остаться и подождать возвращения противника, а Унах тем временем стала стряпать, да жаловаться, что такой ветер сегодня, что дверь все хлопает, и дым в дом идет - и в конечном итоге попросила великана перевернуть ее дом дверями в другую сторону, как это всегда делает ее муж. Великан поднапрягся, но дом все же повернул - но призадумался, что же за силач такой Финн мак Кумал, что всякий раз из-за ветра целый дом вертит в разные стороны? А Унах тем временем закончила печь лепёшки - только вот в те, что предназначались Голлу, она запекла плоские железные сковородки. Один зуб сломал Голл от таких лакомств, второй - Унах же сильно удивлялась, что их еда ему не по зубам - и тут же протянула одну лепешку (без сковородки, конечно) их "грудному младенцу", Финну, который немедленно ее сжевал. Тут уж Голл всерьез решил, что зря он пришел в этот дом, к этому страшному Финну, у которого даже сын-малютка ест такие лепешки, об которые великанские зубы ломаются - и на всякий случай убрался домой, в Шотландию, разрушив за собой мост. Но та часть, что была у самого ирландского берега - осталась, и теперь называется Дорогой Великанов.
© Shellir
среда, 30 сентября 2015
• Колесо Огама от прекрасного Юрия Леича (Yuri Leitch) - британского художника из Гластонбери и автора нескольких весьма интересных книг.
• Фэда - Muin, Муин
Буква - M
Растение - Ежевика (виноград)
Перевод - Шея; хитрость, уловка;
Триада - Muin [mwin] – Mintan [m’i:n’tən] – mbraht [mrəxt] (Ежевика – синица – пестрый)
Ключевые слова - Леаннан.
Чары, страсть, одурманенность, опьянение, увлеченность. Расширение сознания, восприятия, выход за рамки.
Красноречие, поэтичность, творчество, талант.
© Shellir
Буква - M
Растение - Ежевика (виноград)
Перевод - Шея; хитрость, уловка;
Триада - Muin [mwin] – Mintan [m’i:n’tən] – mbraht [mrəxt] (Ежевика – синица – пестрый)
Ключевые слова - Леаннан.
Чары, страсть, одурманенность, опьянение, увлеченность. Расширение сознания, восприятия, выход за рамки.
Красноречие, поэтичность, творчество, талант.
© Shellir
вторник, 29 сентября 2015
• О мече в камне мы знаем из легенд Артурианского цикла. Этот сюжет есть у Томаса Мэлори в его знаменитой «Смерти Артура», и есть у Кретьена де Труа. Вот что говорится о появлении меча у Мэлори:
«…Вдруг узрели люди во дворе храма против главного алтаря большой камень о четырех углах, подобный мраморному надгробию, посредине на нем - будто стальная наковальня в фут вышиной, а под ней - чудный меч обнаженный и вкруг него золотые письмена: "Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землей Английской".
Когда же окончилась служба, все лорды вышли подивиться на камень и на меч. И когда узрели они письмена, попытались иные, кто хотел стать королем, но ни один не сдвинул, не шелохнул меча».
Конечно, в кельтском мире существовала легенда о «камне судьбы» - камне, который «узнает» законного властителя земли и тем или иным способом демонстрирует право короля на власть и территорию, и нередко считается, что «меч в камне» - это более поздний и более «рыцарский» вариант все того же волшебного камня Лиа Фэйл, который еще задолго до принятия христианства выбирал великих королей Ирландии. С другой стороны, артефакт с мечом, пронзающим камень, действительно существует: это реликвия, которая до сих пор хранится в Италии, в часовне Монтесиепи (Montesiepi), недалеко от аббатства Сен-Галгано в окрестностях Сиены, Тоскана.
История предмета связана с местным святым, святым Галгано, который до своего обращения к богу был рыцарем, причем весьма дурного нрава и характера. Однако после посетившего его видения, в котором ему явились архангел Михаил и некий священный предмет с сияющими золотом письменами, Галгано Гвидотти совершенно переменился, и, в знак своего отказа от рыцарского пути, с размаху вонзил свой меч в камень так, что над камнем возвышаются только часть лезвия, гарда и рукоять, образуя крест. Реликвию долгое время считали поздней подделкой, но все же последние анализы, сделанные учеными, показали, что меч действительно из той же эпохи, что и сам святой – его датировали второй половиной 12 века.
© Shellir
«…Вдруг узрели люди во дворе храма против главного алтаря большой камень о четырех углах, подобный мраморному надгробию, посредине на нем - будто стальная наковальня в фут вышиной, а под ней - чудный меч обнаженный и вкруг него золотые письмена: "Кто вытащит сей меч из-под наковальни, тот и есть по праву рождения король над всей землей Английской".
Когда же окончилась служба, все лорды вышли подивиться на камень и на меч. И когда узрели они письмена, попытались иные, кто хотел стать королем, но ни один не сдвинул, не шелохнул меча».
Конечно, в кельтском мире существовала легенда о «камне судьбы» - камне, который «узнает» законного властителя земли и тем или иным способом демонстрирует право короля на власть и территорию, и нередко считается, что «меч в камне» - это более поздний и более «рыцарский» вариант все того же волшебного камня Лиа Фэйл, который еще задолго до принятия христианства выбирал великих королей Ирландии. С другой стороны, артефакт с мечом, пронзающим камень, действительно существует: это реликвия, которая до сих пор хранится в Италии, в часовне Монтесиепи (Montesiepi), недалеко от аббатства Сен-Галгано в окрестностях Сиены, Тоскана.
История предмета связана с местным святым, святым Галгано, который до своего обращения к богу был рыцарем, причем весьма дурного нрава и характера. Однако после посетившего его видения, в котором ему явились архангел Михаил и некий священный предмет с сияющими золотом письменами, Галгано Гвидотти совершенно переменился, и, в знак своего отказа от рыцарского пути, с размаху вонзил свой меч в камень так, что над камнем возвышаются только часть лезвия, гарда и рукоять, образуя крест. Реликвию долгое время считали поздней подделкой, но все же последние анализы, сделанные учеными, показали, что меч действительно из той же эпохи, что и сам святой – его датировали второй половиной 12 века.
© Shellir
• Еще немного осеннего леса, пока не закончилась золотая осень.
Новая карта и новый переведенный фрагмент из книги Филипа и Стефани Карр-Гомм к колоде Оракул Растений Друидов.
• Марена красильная (лат. Rubia tinctorum, ирл. Madar)
В прямом положении: сила, взросление (достижение зрелости), Богиня
В перевернутом: истощение, сопротивление, злость
Марена, и в ее дикой, и в окультуренной разновидности, - растение, характерное для Британских островов. Хотя она может вырасти до 2.5 метров в высоту, ее стебли довольно слабы, и поэтому растение часто лежит на земле. Корни у марены мясистые, красновато-коричневого цвета, стебель - колючий, а листья ланцетовидные. Маленькие цветочки появляются только на второй или третий год ее жизни, а к осени из них развиваются маленькие черные ягоды.
На карте изображена марена, подставившая свои цветы бабочке-бражнику, который пьет с них нектар. Полоска ткани, окрашенной в красный цвет, повязана как подношение духам или как знак обращения к богам на ветку черной бузины. Фигурка Богини, похожая на неолитических богинь карановской культуры (Пазарджик, совр. Болгария), оставлена на камне под деревом как вотивное подношение.
читать дальше
• Марена красильная (лат. Rubia tinctorum, ирл. Madar)
В прямом положении: сила, взросление (достижение зрелости), Богиня
В перевернутом: истощение, сопротивление, злость
Марена, и в ее дикой, и в окультуренной разновидности, - растение, характерное для Британских островов. Хотя она может вырасти до 2.5 метров в высоту, ее стебли довольно слабы, и поэтому растение часто лежит на земле. Корни у марены мясистые, красновато-коричневого цвета, стебель - колючий, а листья ланцетовидные. Маленькие цветочки появляются только на второй или третий год ее жизни, а к осени из них развиваются маленькие черные ягоды.
На карте изображена марена, подставившая свои цветы бабочке-бражнику, который пьет с них нектар. Полоска ткани, окрашенной в красный цвет, повязана как подношение духам или как знак обращения к богам на ветку черной бузины. Фигурка Богини, похожая на неолитических богинь карановской культуры (Пазарджик, совр. Болгария), оставлена на камне под деревом как вотивное подношение.
читать дальше
понедельник, 28 сентября 2015
• Большой серый человек (Am Fear Liath Mòr) с Бен Макдуй - это призрак или неизвестное существо, которое имеет обыкновение появляться в Грампианских горах, на вершине или на склонах горы Бен Мадуй (Beinn Mac Duibh) - второй по высоте горе на территории Великобритании, и на каменистом плато Каирнгорм (An Càrn Gorm).
Обычно его описывают как очень высокое (трехметровое или даже выше) антропоморфное остроухое существо, целиком покрытое серой короткой шерстью, с очень длинными руками и ногами и с длинными же когтистыми пальцами, к тому же необычайно быстрое и ловкое. Впрочем, порой он не показывается на глаза, но люди, поднимающиеся на эту вершину, нередко ловят ощущение чьего-то незримого присутствия - особенно в сумерках, в тумане или в зимнее время.
Внимание к этому персонажу впервые привлёк альпинист-любитель, профессор органической химии, член Королевской Академии Джон Норман Колли, который пережил встречу с этим существом в 1891 году, но поделиться рассказом о напугавшем его событии решился более 30 лет спустя - в 1925, рассказав напугавшую его историю коллегам по альпинистскому клубу.
«Я возвращался от каирна на вершине, едва видимой сквозь туман, когда я вдруг понял, что слышу что-то кроме звука моих собственных шагов. Через каждые несколько моих шагов я слышал хруст, потом еще хруст - будто кто-то шел за мной, но делал шаги в три или четыре раза длиннее моих собственных. Я сказал себе: "Это ерунда". Но вскоре снова услышал эти звуки за спиной, но ничего не смог различить в тумане. Я шел дальше, и этот жуткий хруст, хруст продолжал звучать за моей спиной, и тогда меня охватил такой ужас, что я кинулся бежать, почти вслепую петляя в тумане между камней, и не останавливался четыре или пять миль, почти до самого Ротемархского леса. Я не знаю, что вы подумаете на сей счет, но там, на вершине Бен Макдуя есть что-то страшное, и я больше никогда туда не вернусь.»
Эта история попала в газеты, что, конечно, не пошло на пользу репутации Колли - его рассказ сочли обманом или галлюцинацией, но он был отнюдь не единственным альпинистом, кто испытал необычные ощущения на склонах горы Бен Макдуй: особенно часто рассказывают о приступах панического ужаса, побуждающих людей стремительно убегать куда глаза глядят.
В местных легендах тоже есть упоминания о существе, живущем в этих местах. Тут нередко рассказывают о Фоаре (famhair), горном великане, которого можно встретить в тумане. Его нередко воспринимали как вестника смерти или как существо, связанное с судьбой и ее поворотами. При этом интересно, что само название - фоар - происходит от слова "фомор", названия древнего волшебного народа Ирландии, больше, впрочем, связанного с морем.
Хотя в шотландском фольклоре Фоар - сверхъестественное, волшебное существо, сейчас постоянно делаются попытки превратить его в "шотладского йети" - реликтового гоминида, живущего в районе Каирнгорм. Люди же более скептически настроенные считают, что он - не более, чем оптическая иллюзия вроде "брокенского призрака", которая возникает в тех местах, а приступы паники объясняют усталостью от восхождения и долгим одиночеством.
© Shellir
Обычно его описывают как очень высокое (трехметровое или даже выше) антропоморфное остроухое существо, целиком покрытое серой короткой шерстью, с очень длинными руками и ногами и с длинными же когтистыми пальцами, к тому же необычайно быстрое и ловкое. Впрочем, порой он не показывается на глаза, но люди, поднимающиеся на эту вершину, нередко ловят ощущение чьего-то незримого присутствия - особенно в сумерках, в тумане или в зимнее время.
Внимание к этому персонажу впервые привлёк альпинист-любитель, профессор органической химии, член Королевской Академии Джон Норман Колли, который пережил встречу с этим существом в 1891 году, но поделиться рассказом о напугавшем его событии решился более 30 лет спустя - в 1925, рассказав напугавшую его историю коллегам по альпинистскому клубу.
«Я возвращался от каирна на вершине, едва видимой сквозь туман, когда я вдруг понял, что слышу что-то кроме звука моих собственных шагов. Через каждые несколько моих шагов я слышал хруст, потом еще хруст - будто кто-то шел за мной, но делал шаги в три или четыре раза длиннее моих собственных. Я сказал себе: "Это ерунда". Но вскоре снова услышал эти звуки за спиной, но ничего не смог различить в тумане. Я шел дальше, и этот жуткий хруст, хруст продолжал звучать за моей спиной, и тогда меня охватил такой ужас, что я кинулся бежать, почти вслепую петляя в тумане между камней, и не останавливался четыре или пять миль, почти до самого Ротемархского леса. Я не знаю, что вы подумаете на сей счет, но там, на вершине Бен Макдуя есть что-то страшное, и я больше никогда туда не вернусь.»
Эта история попала в газеты, что, конечно, не пошло на пользу репутации Колли - его рассказ сочли обманом или галлюцинацией, но он был отнюдь не единственным альпинистом, кто испытал необычные ощущения на склонах горы Бен Макдуй: особенно часто рассказывают о приступах панического ужаса, побуждающих людей стремительно убегать куда глаза глядят.
В местных легендах тоже есть упоминания о существе, живущем в этих местах. Тут нередко рассказывают о Фоаре (famhair), горном великане, которого можно встретить в тумане. Его нередко воспринимали как вестника смерти или как существо, связанное с судьбой и ее поворотами. При этом интересно, что само название - фоар - происходит от слова "фомор", названия древнего волшебного народа Ирландии, больше, впрочем, связанного с морем.
Хотя в шотландском фольклоре Фоар - сверхъестественное, волшебное существо, сейчас постоянно делаются попытки превратить его в "шотладского йети" - реликтового гоминида, живущего в районе Каирнгорм. Люди же более скептически настроенные считают, что он - не более, чем оптическая иллюзия вроде "брокенского призрака", которая возникает в тех местах, а приступы паники объясняют усталостью от восхождения и долгим одиночеством.
© Shellir
• Мабон, или Мабон ап-Модрон, в честь которого в современном язычестве называют праздник Осеннего равноденствия, - это валлийское божество, аналогом которого у континентальных кельтов предположительно был Мапонос. Традиция, связывающая это божество с Осенним равноденствием совсем новая, появившаяся в 70е годы 20 века в викканской среде с подачи Эйдана Келли (Aidan A. Kelly), - правда, в викке он, как правило, считается одним из божеств растительности, а это не подтверждается ни временем его появления в годовом колесе, ни описаниями его фигуры в мифе.
Его имя, Мабон, восходит к прото-кельтскому корню makwo – «Сын», а ап-Модрон - рожденный Модрон (Матерью). На третью ночь после рождения Мабон был похищен, и много лет никто не знал, ни кто его похитил, ни где он находится, если жив, ни где его могила, если он мёртв. Вспоминают о Мабоне во время сватовства Килуха к прекрасной деве Олвен. Отец будущей невесты, великан из Иного мира Исбаддаден, совсем не горел желанием отдавать свою дочь первому встречному рыцарю, поэтому поставил перед Килухом множество сложнейших задач, одной из которых была охота на Великого Кабана Турх-Труйта, между ушей которого были спрятаны нужные Исбаддадену предметы. Турх-Труйт был волшебным и бессмертным существом, вполне разумным и сильным, и для охоты на такую дичь нужно было собрать компанию лучших в мире охотников, а для них найти лучших псов и лошадей. Килух зовёт на охоту многих: короля Иного Мира Гвин ап-Нудда, хозяина Дикой Охоты; находит "щенков суки Рими" - оборотней, многих героев-охотников, ловчих, псарей, следопытов, загонщиков. Мабона же ищут как единственного псаря и охотника, который может справиться с волшебным снежно-белым псом Друдвином, - единственной собакой, способной загнать Великого Кабана.
Таким образом пропавший Мабон - вовсе не бог растительности, а один из богов Охоты, и его появление осенью, в сезон начала охот, совершенно не удивительно.
Мабона ищут два рыцаря, посланных самим королем Артуром - сэр Кей и сэр Бедивер. В своих поисках они расспрашивают многих волшебных древних зверей, не слыхали ли они чего о пропавшем Мабоне и не знают ли, где он находится. Сначала они обращаются к Чёрному Дрозду из Килгори, потом - к древнему Оленю из Рединфре, потом - к мудрой Сове из Кум-Кайлд, а потом к Орлу из Гвернабви, но никто из них не знает, где спрятан Мабон, - только Орел советует спросить у премудрого Лосося из Глин-Ллив, который самый старший и самый мудрый из живущих. Рыцари действительно находят этого Лосося, и он рассказывает, что Мабон скрыт под Башней в Кэр Глойв, где рыцари, действительно его находят и освобождают.
© Shellir
Его имя, Мабон, восходит к прото-кельтскому корню makwo – «Сын», а ап-Модрон - рожденный Модрон (Матерью). На третью ночь после рождения Мабон был похищен, и много лет никто не знал, ни кто его похитил, ни где он находится, если жив, ни где его могила, если он мёртв. Вспоминают о Мабоне во время сватовства Килуха к прекрасной деве Олвен. Отец будущей невесты, великан из Иного мира Исбаддаден, совсем не горел желанием отдавать свою дочь первому встречному рыцарю, поэтому поставил перед Килухом множество сложнейших задач, одной из которых была охота на Великого Кабана Турх-Труйта, между ушей которого были спрятаны нужные Исбаддадену предметы. Турх-Труйт был волшебным и бессмертным существом, вполне разумным и сильным, и для охоты на такую дичь нужно было собрать компанию лучших в мире охотников, а для них найти лучших псов и лошадей. Килух зовёт на охоту многих: короля Иного Мира Гвин ап-Нудда, хозяина Дикой Охоты; находит "щенков суки Рими" - оборотней, многих героев-охотников, ловчих, псарей, следопытов, загонщиков. Мабона же ищут как единственного псаря и охотника, который может справиться с волшебным снежно-белым псом Друдвином, - единственной собакой, способной загнать Великого Кабана.
Таким образом пропавший Мабон - вовсе не бог растительности, а один из богов Охоты, и его появление осенью, в сезон начала охот, совершенно не удивительно.
Мабона ищут два рыцаря, посланных самим королем Артуром - сэр Кей и сэр Бедивер. В своих поисках они расспрашивают многих волшебных древних зверей, не слыхали ли они чего о пропавшем Мабоне и не знают ли, где он находится. Сначала они обращаются к Чёрному Дрозду из Килгори, потом - к древнему Оленю из Рединфре, потом - к мудрой Сове из Кум-Кайлд, а потом к Орлу из Гвернабви, но никто из них не знает, где спрятан Мабон, - только Орел советует спросить у премудрого Лосося из Глин-Ллив, который самый старший и самый мудрый из живущих. Рыцари действительно находят этого Лосося, и он рассказывает, что Мабон скрыт под Башней в Кэр Глойв, где рыцари, действительно его находят и освобождают.
© Shellir
воскресенье, 27 сентября 2015
• Совершенно замечательный старый друид, уже почти слившийся со своим лесом.
Автора работы, к сожалению, найти не удалось.
Автора работы, к сожалению, найти не удалось.
• Чертополох - растение, которое считалось магическим фактически по всей территории Европы: от славянских земель до Британских островов, хотя значения этому растению нередко приписывались разные.
Впрочем, чаще всего чертополох считался связанным с защитой - как и многие другие колючие растения. Попробуй-ка схватить такого голой рукой без почтения - сразу станет ясно, как эта самая защита работает. Защиту чертополоха распространяли на многие сферы: его воспринимали как растение, отпугивающее зло (даже наше название чертополоха происходит от слов "чёрт" и "полошить" - пугать), причем злом тут могли считаться и всякие потусторонние существа, и болезни, и несчастья. Чертополох нередко использовали в качестве личного и домашнего оберега: носили на одежде (кстати, это относится не только именно к чертополоху, Сardus, но к и лопуху, репейнику - Arctium), вешали в домах и в помещениях для животных. С другой стороны, колючее растение можно использовать не только для защиты и разрушения зла, а и наоборот тоже, поэтому в некоторых местах он считался "злым" растением, с помощью которого можно навести порчу.
Считался чертополох и символом силы - само растение неприхотливо и долговечно, способно расти в трудных условиях, на бедных и каменистых почвах, и поэтому его использовали и когда нужно было придать магическим путем сил, или для окуривания оружия - чтобы сделать его более "злым".
Чертополох - один из неофициальных символов Шотландии. Есть и легенда, объясняющая, чем чертополох так важен для этой страны. Она рассказывает, что как то раз на Шотландию напали даны. Армия шотландцев была готова сражаться, но они не ждали, что битва состоится раньше утра, поэтому они спокойно устроились отдыхать. Однако даны решили напасть ночью, и, вероятно, большая часть шотландской армии была бы тихо вырезана врагами, если бы один из захватчиков не наступил на колючий чертополох и не вскрикнул от боли. Доблестные шотландцы, разумеется, немедленно пробудились и дали достойный отпор. С тех пор чертополох и стал "цветком Шотландии", и он очень часто встречается на шотландских сувенирах, на предметах, связанных с национальным костюмом и т.п.; кроме того, его изображение периодически чеканится на коллекционных фунтовых монетах современной Великобритании.
Существует и Древнейший и благороднейший орден Чертополоха - и поныне существующий рыцарский орден, имеющий шотландское происхождение. Девиз ордена - Nemo me impune lacessit, "Никто не тронет меня безнаказанно".
© Shellir
Впрочем, чаще всего чертополох считался связанным с защитой - как и многие другие колючие растения. Попробуй-ка схватить такого голой рукой без почтения - сразу станет ясно, как эта самая защита работает. Защиту чертополоха распространяли на многие сферы: его воспринимали как растение, отпугивающее зло (даже наше название чертополоха происходит от слов "чёрт" и "полошить" - пугать), причем злом тут могли считаться и всякие потусторонние существа, и болезни, и несчастья. Чертополох нередко использовали в качестве личного и домашнего оберега: носили на одежде (кстати, это относится не только именно к чертополоху, Сardus, но к и лопуху, репейнику - Arctium), вешали в домах и в помещениях для животных. С другой стороны, колючее растение можно использовать не только для защиты и разрушения зла, а и наоборот тоже, поэтому в некоторых местах он считался "злым" растением, с помощью которого можно навести порчу.
Считался чертополох и символом силы - само растение неприхотливо и долговечно, способно расти в трудных условиях, на бедных и каменистых почвах, и поэтому его использовали и когда нужно было придать магическим путем сил, или для окуривания оружия - чтобы сделать его более "злым".
Чертополох - один из неофициальных символов Шотландии. Есть и легенда, объясняющая, чем чертополох так важен для этой страны. Она рассказывает, что как то раз на Шотландию напали даны. Армия шотландцев была готова сражаться, но они не ждали, что битва состоится раньше утра, поэтому они спокойно устроились отдыхать. Однако даны решили напасть ночью, и, вероятно, большая часть шотландской армии была бы тихо вырезана врагами, если бы один из захватчиков не наступил на колючий чертополох и не вскрикнул от боли. Доблестные шотландцы, разумеется, немедленно пробудились и дали достойный отпор. С тех пор чертополох и стал "цветком Шотландии", и он очень часто встречается на шотландских сувенирах, на предметах, связанных с национальным костюмом и т.п.; кроме того, его изображение периодически чеканится на коллекционных фунтовых монетах современной Великобритании.
Существует и Древнейший и благороднейший орден Чертополоха - и поныне существующий рыцарский орден, имеющий шотландское происхождение. Девиз ордена - Nemo me impune lacessit, "Никто не тронет меня безнаказанно".
© Shellir
суббота, 26 сентября 2015
• Пока на закончилось время Мабона, хочется устроить "день одной песни": это старинная бретонская застольная песня, текст к которой написали два брата-фермера в двадцатых годах прошлого века.
"Пей сидр, Лу, этот сидр хорош! Ведь сидр создан, чтобы его пили - как девушки созданы для того, чтобы их любили".
Песню множество раз перепевали, переводили на разные языки, порой ее текст и смысл полностью изменялся, но для нас она в первую очередь про хмельной прекрасный сидр, про золотую осеннюю "кровь яблок" и про веселье )
Хорошей всем субботы!
"Пей сидр, Лу, этот сидр хорош! Ведь сидр создан, чтобы его пили - как девушки созданы для того, чтобы их любили".
Песню множество раз перепевали, переводили на разные языки, порой ее текст и смысл полностью изменялся, но для нас она в первую очередь про хмельной прекрасный сидр, про золотую осеннюю "кровь яблок" и про веселье )
Хорошей всем субботы!