вторник, 12 мая 2015
• Оракул растений друидов (The Druid Plant Oracle) - очень красивая колода, впервые выпущенная в 2007 году и несколько раз переиздававшаяся. Колода увеличенного формата - 10 на 15 сантиметров (такой размер карт нередко считают недостатком - не всем удобно размешивать), очень хорошо напечатана на тонком и плотном картоне. Каждая карта этого Оракула представляет собой растение, священное для европейской знахарской и магической традиции; есть тут и растения, связанные с Огамом - например, вереск, плющ, ежевика, но по большей части Оракул составляют волшебные и целебные травы.
В колоде 36 карт, три из них - собирательные, на них изображено сразу по три растения. Это, например, карта растений-стражей (Guardians) - на ней изображены берёза, боярышник и черная бузина. На карте растений-целителей (The Restorers) - зверобой, родиола розовая и валериана, на карте проклятых, или ядовитых растений (Banes) - аконит, белена и болиголов.
Кроме них, можно найти в колоде папоротник, дикий чеснок, ромашку и репейник, полынь и крапиву, тысячелистник и примулы, знаменитую траву воад (вайду), омелу и даже грибы-дождевики. У каждого растения - свои значения, свои, связанные с ними истории и легенды, своё медицинское применение и своя магическая сила, так что работать с таким оракулом весьма интересно, тем более, что в изображениях могут находиться и другие растения, которые могут дополнять, уточнять или оттенять основное.
Колода была нарисована прекрасным британским художником Виллом Вортингтоном (Will Worthington), который создал и несколько других колод на тему кельтов и друидов: другие его работы: Druid Craft Oracle, Green Man Tree Oracle (Оракул Зелёного человека, мы о нём уже рассказывали), Camelot Oracle, Wildwood Tarot, The Druid Animal Oracle.
Книгу же к колоде написали Филип и Стефани Карр-Гомм (Philip and Stephanie Carr-Gomm), и это один из тех случаев, когда книгу к колоде действительно стоит прочесть.
© Shellir
Другие карты из этой колоды можно увидеть в нашем альбоме
В колоде 36 карт, три из них - собирательные, на них изображено сразу по три растения. Это, например, карта растений-стражей (Guardians) - на ней изображены берёза, боярышник и черная бузина. На карте растений-целителей (The Restorers) - зверобой, родиола розовая и валериана, на карте проклятых, или ядовитых растений (Banes) - аконит, белена и болиголов.
Кроме них, можно найти в колоде папоротник, дикий чеснок, ромашку и репейник, полынь и крапиву, тысячелистник и примулы, знаменитую траву воад (вайду), омелу и даже грибы-дождевики. У каждого растения - свои значения, свои, связанные с ними истории и легенды, своё медицинское применение и своя магическая сила, так что работать с таким оракулом весьма интересно, тем более, что в изображениях могут находиться и другие растения, которые могут дополнять, уточнять или оттенять основное.
Колода была нарисована прекрасным британским художником Виллом Вортингтоном (Will Worthington), который создал и несколько других колод на тему кельтов и друидов: другие его работы: Druid Craft Oracle, Green Man Tree Oracle (Оракул Зелёного человека, мы о нём уже рассказывали), Camelot Oracle, Wildwood Tarot, The Druid Animal Oracle.
Книгу же к колоде написали Филип и Стефани Карр-Гомм (Philip and Stephanie Carr-Gomm), и это один из тех случаев, когда книгу к колоде действительно стоит прочесть.
© Shellir
Другие карты из этой колоды можно увидеть в нашем альбоме
понедельник, 11 мая 2015
Новый эпизод из книги Жана Фриса "Божественный котёл"
• Можжевельник (Juniperus communis)
Колючие ветви этого дерева, известного в Хайленде как «горный тис», сжигали в домах и конюшнях, чтобы очистить их в первое утро Нового года. Для пущего эффекта дерево следовало выдернуть из земли вместе с корнями, что было очень нелегко. Нужно было пропустить четыре пучка веток между пятью пальцами и произнести заклинание: «Я потяну добрый тис через пять изогнутых ребер Христа, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, - против утопления, опасности и помех». Считалось, что окуривание дымом можжевельника прогоняло болезни, усталость и неудачи.
Можжевельник любит расти под открытым небом пустошей, он не лесной обитатель. Это вечнозеленое деревце часто понималось как символ жизни. Всем было известно, что дым его ветвей отгоняет злых духов. Это наблюдение основывается на том, что дым можжевельника обладает сильными дезинфицирующими свойствами. В ходе эпидемий, а особенно чумы или мора, дым можжевельника был одним из немногих средств, способных помочь. Чтобы изгнать злых духов или войти в трансовое состояние, в некоторых евразийских шаманских традициях практиковалось курение можжевеловых ветвей. В сказке, записанной братьями Гримм, кости невинно убитого ребенка, лежащие под можжевельником, вызывают удивительные видения. Дерево раскрывается, меж его ветвями клубится светящийся туман, тогда как в глубине пляшут мерцающие огоньки. Из дыма и пламени появляется душа ребенка, в облике веселой певчей птички, и летит от дома к дому, по пути повторяя, как мать убила его, отец съел его мясо, а сестра зарыла кости под деревом: это напоминает один из древнейших обрядов охотничьих сообществ – воскресение мертвецов из их костей. Туман, поднимающийся от можжевельника, может быть его густой пыльцой, которую люди измельчали в тонкую пыль и хранили в капсулах, как талисман. В северных сказках можжевельник иногда выглядит дымящимся или горящим. По ночам глубоко внутри дерева можно услышать смех, танцоров или гномов, считающих деньги. Сон в тени можжевельника непременно восстановит жизненные силы и поправит здоровье. Считается, что веточка можжевельника, если носить ее на шляпе, утраивает физическую силу владельца. В Австрии она срезается во имя Троицы. Эти ветки используют, чтобы задать неизвестным или скрывшимся грабителям основательную трепку, пока они не вернут украденное. Ягоды были популярны в медицине для детоксификации и увеличения тока мочи, но сейчас это средство мало используют, ведь регулярное применение можжевеловых ягод способно повредить почки.
© Жан Фрис, перевод: Ulfr Gunnarsson
• Можжевельник (Juniperus communis)
Колючие ветви этого дерева, известного в Хайленде как «горный тис», сжигали в домах и конюшнях, чтобы очистить их в первое утро Нового года. Для пущего эффекта дерево следовало выдернуть из земли вместе с корнями, что было очень нелегко. Нужно было пропустить четыре пучка веток между пятью пальцами и произнести заклинание: «Я потяну добрый тис через пять изогнутых ребер Христа, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, - против утопления, опасности и помех». Считалось, что окуривание дымом можжевельника прогоняло болезни, усталость и неудачи.
Можжевельник любит расти под открытым небом пустошей, он не лесной обитатель. Это вечнозеленое деревце часто понималось как символ жизни. Всем было известно, что дым его ветвей отгоняет злых духов. Это наблюдение основывается на том, что дым можжевельника обладает сильными дезинфицирующими свойствами. В ходе эпидемий, а особенно чумы или мора, дым можжевельника был одним из немногих средств, способных помочь. Чтобы изгнать злых духов или войти в трансовое состояние, в некоторых евразийских шаманских традициях практиковалось курение можжевеловых ветвей. В сказке, записанной братьями Гримм, кости невинно убитого ребенка, лежащие под можжевельником, вызывают удивительные видения. Дерево раскрывается, меж его ветвями клубится светящийся туман, тогда как в глубине пляшут мерцающие огоньки. Из дыма и пламени появляется душа ребенка, в облике веселой певчей птички, и летит от дома к дому, по пути повторяя, как мать убила его, отец съел его мясо, а сестра зарыла кости под деревом: это напоминает один из древнейших обрядов охотничьих сообществ – воскресение мертвецов из их костей. Туман, поднимающийся от можжевельника, может быть его густой пыльцой, которую люди измельчали в тонкую пыль и хранили в капсулах, как талисман. В северных сказках можжевельник иногда выглядит дымящимся или горящим. По ночам глубоко внутри дерева можно услышать смех, танцоров или гномов, считающих деньги. Сон в тени можжевельника непременно восстановит жизненные силы и поправит здоровье. Считается, что веточка можжевельника, если носить ее на шляпе, утраивает физическую силу владельца. В Австрии она срезается во имя Троицы. Эти ветки используют, чтобы задать неизвестным или скрывшимся грабителям основательную трепку, пока они не вернут украденное. Ягоды были популярны в медицине для детоксификации и увеличения тока мочи, но сейчас это средство мало используют, ведь регулярное применение можжевеловых ягод способно повредить почки.
© Жан Фрис, перевод: Ulfr Gunnarsson
четверг, 07 мая 2015
• Фоморы ( Fomoire, Fomóraiġ ) - один из народов, который встречается как в полуисторических описаниях древней Ирландии, так и в многочисленных сказках, легендах и мифах. Не до конца ясно, от каких именно корней происходит название этого народа, но чаще всего выводят от двух слов: fo - "ниже, под", и muire - "море", что подтверждает связь этого народа с глубиной и морскими водами.
Фоморы в легендах - один из народов, обладающих магией. Хотя в средневековых манускриптах их нередко называли просто морскими пиратами, разорявшими берега Ирландии, все же это был народ, обладающий и колдовским искусством, и друидическим мастерством, и способностью создавать невероятные сооружения: твердыней фоморов был Стеклянный Остров (Inis Vitrin), где возносились ввысь прозрачные башни владык этого народа. Тут надо сказать, что под водой, так же как и под холмами, в ирландских легендах лежит вход в Иной мир, который даже периодически называют "Миром-под-Волной", и отрицать связь фоморов с потусторонним пространством, с бездной - в их случае морской, - и с водами очень сложно.
Фоморов часто представляют себе как полудемонических персонажей, обладающих яркими внешними отличиями от других существ, причем как от людей, так и от Туата де-Даннан. В текстах их нередко наделяют демоническими, звериными или чудовищными чертами: рогами и когтями, огромным, великанским ростом, головами, подобными козлиным, одноглазостью или многоглазостью. В одном тексте даже говорится, что фоморы присутствовали в этом мире только наполовину - у них был только один глаз, одна рука и одна нога, и лишь половина туловища, а вторая их половина всегда находилась в Ином мире, и поэтому не была видна. Все эти признаки указывают, как правило, на очень древних божественных существ, которые были полузабыты и вытеснены, и превратились со временем просто во что-то древнее, чужое и пугающее. С другой стороны, в текстах, которые рассказывают о времени Туата де-Даннан, наоборот, говорится, что фоморский князь Элатан был сказочно красив, да и его сын Брес тоже считался весьма привлекательным, красавицей была и дочь Балора - Эйтлинн, от которой родился Луг Многоискусный. Но уже чуть позже, когда время мира заканчивается и фоморы вынуждены сражаться с Туатами, вид их становится ужасным и возвращаются все хтонические черты, которые так часто описываются в сказках. Так что либо фоморы вообще не имели постоянного облика, либо приобретали чудовищные черты только сражаясь, становясь в позицию "врагов" (что хорошо видно в сказках и легендах уже христианского времени).
Фоморы жили в Ирладнии, в ее морях и на ее берегах очень долго. Когда начинаются "захваты" Ирландии людьми, фоморы уже есть. Племена Партолона, пришедшие на Ирландскую землю через 300 лет после великого потопа, встречают фоморов, которые уже 200 лет живут на этой земле, распахивают землю на быках, ловят рыбу, бьют птицу в лесах и совершенно не желают уходить с насиженных мест. Племена Партолона сражаются с фоморами, и в одном из сражений гибнет фоморский князь Кихол Грикенхос, но терпящие поражение фоморы напускают на людей чуму, от которой нет спасения. Люди Немеда тоже не смогли ужиться с этим народом, и в конечном итоге были вытеснены и изгнаны с Ирландских земель. Фир Болг, следующий народ, жил мирно и, видимо, заключил с фоморами перемирие. А когда на земли Ирландии приходят Туаты, они сначала пытаются жить с фоморами в мире, и даже женят своих детей - фоморский князь Брес мак Элатан вступает в брак с Бригиттой из рода Дану, и у них рождается сын. Но в конечном итоге мир все же нарушается, и Туаты сражаются с фоморами во второй битве при Маг Туиред, и, в конечном итоге, побеждают их, когда Луг убивает своего фоморского деда, Балора Злоглазого, и когда сама Морриган выходит на поле битвы с песней, сплетающей победу Туатам.
У фоморов всегда были владыки: самым часто упоминаемым, наверное, был князь Балор Злоглазый, взгляд которого мог сжигать землю и отравлять людей, и его супруга Кейтленн Кривозубая (кстати, в честь нее до сих пор назван один из городов Ирландии Энискелен, Enniskillen - Inis Ceithlenn, "остров Кейтленн"). Очень известна и Домну - рогатая княгиня фоморов, изганная Туатами в Иной мир после гибели её сына Индеха. Сохранилось и множество других имён вождей и воинов этого народа из разных эпох: братья-короли Ганн и Шенганн правили во время Немеда, их сменили Конанд мак Фебар, владыка острова Тори, и Морк мак Дела, часто упоминается и господин Тетра, владеющий волшебным не знающим промаха мечом.
Фоморы - народ колдунов, и, по сути, они были единственными, кто мог что-то противопоставить магии Туата де-Даннан: они могли рассеять колдовской туман, заставить волны улечься, они видели сквозь "плащи невидимости" и прочие иллюзии Туатов, и тут интересно, что побеждают фоморов в бою именно тогда, когда рождаются полукровки, соединяющие в себе магию обоих этих волшебных народов. Туаты сражались с фоморами очень долго, и несмотря на то, что использовали все свое искусство - и магическое, и искусство в ремёслах - для того, чтобы победить, но победа ускользала от них до тех пор, пока не появился Луг, соединивший в себе и кровь Балора, и кровь Дану. Перед последним сражением Луг колдовал, "стоя на одной ноге и закрыв один глаз" - то есть подражая "половинчатости фоморов и используя их чары.
© Shellir
Фоморы в легендах - один из народов, обладающих магией. Хотя в средневековых манускриптах их нередко называли просто морскими пиратами, разорявшими берега Ирландии, все же это был народ, обладающий и колдовским искусством, и друидическим мастерством, и способностью создавать невероятные сооружения: твердыней фоморов был Стеклянный Остров (Inis Vitrin), где возносились ввысь прозрачные башни владык этого народа. Тут надо сказать, что под водой, так же как и под холмами, в ирландских легендах лежит вход в Иной мир, который даже периодически называют "Миром-под-Волной", и отрицать связь фоморов с потусторонним пространством, с бездной - в их случае морской, - и с водами очень сложно.
Фоморов часто представляют себе как полудемонических персонажей, обладающих яркими внешними отличиями от других существ, причем как от людей, так и от Туата де-Даннан. В текстах их нередко наделяют демоническими, звериными или чудовищными чертами: рогами и когтями, огромным, великанским ростом, головами, подобными козлиным, одноглазостью или многоглазостью. В одном тексте даже говорится, что фоморы присутствовали в этом мире только наполовину - у них был только один глаз, одна рука и одна нога, и лишь половина туловища, а вторая их половина всегда находилась в Ином мире, и поэтому не была видна. Все эти признаки указывают, как правило, на очень древних божественных существ, которые были полузабыты и вытеснены, и превратились со временем просто во что-то древнее, чужое и пугающее. С другой стороны, в текстах, которые рассказывают о времени Туата де-Даннан, наоборот, говорится, что фоморский князь Элатан был сказочно красив, да и его сын Брес тоже считался весьма привлекательным, красавицей была и дочь Балора - Эйтлинн, от которой родился Луг Многоискусный. Но уже чуть позже, когда время мира заканчивается и фоморы вынуждены сражаться с Туатами, вид их становится ужасным и возвращаются все хтонические черты, которые так часто описываются в сказках. Так что либо фоморы вообще не имели постоянного облика, либо приобретали чудовищные черты только сражаясь, становясь в позицию "врагов" (что хорошо видно в сказках и легендах уже христианского времени).
Фоморы жили в Ирладнии, в ее морях и на ее берегах очень долго. Когда начинаются "захваты" Ирландии людьми, фоморы уже есть. Племена Партолона, пришедшие на Ирландскую землю через 300 лет после великого потопа, встречают фоморов, которые уже 200 лет живут на этой земле, распахивают землю на быках, ловят рыбу, бьют птицу в лесах и совершенно не желают уходить с насиженных мест. Племена Партолона сражаются с фоморами, и в одном из сражений гибнет фоморский князь Кихол Грикенхос, но терпящие поражение фоморы напускают на людей чуму, от которой нет спасения. Люди Немеда тоже не смогли ужиться с этим народом, и в конечном итоге были вытеснены и изгнаны с Ирландских земель. Фир Болг, следующий народ, жил мирно и, видимо, заключил с фоморами перемирие. А когда на земли Ирландии приходят Туаты, они сначала пытаются жить с фоморами в мире, и даже женят своих детей - фоморский князь Брес мак Элатан вступает в брак с Бригиттой из рода Дану, и у них рождается сын. Но в конечном итоге мир все же нарушается, и Туаты сражаются с фоморами во второй битве при Маг Туиред, и, в конечном итоге, побеждают их, когда Луг убивает своего фоморского деда, Балора Злоглазого, и когда сама Морриган выходит на поле битвы с песней, сплетающей победу Туатам.
У фоморов всегда были владыки: самым часто упоминаемым, наверное, был князь Балор Злоглазый, взгляд которого мог сжигать землю и отравлять людей, и его супруга Кейтленн Кривозубая (кстати, в честь нее до сих пор назван один из городов Ирландии Энискелен, Enniskillen - Inis Ceithlenn, "остров Кейтленн"). Очень известна и Домну - рогатая княгиня фоморов, изганная Туатами в Иной мир после гибели её сына Индеха. Сохранилось и множество других имён вождей и воинов этого народа из разных эпох: братья-короли Ганн и Шенганн правили во время Немеда, их сменили Конанд мак Фебар, владыка острова Тори, и Морк мак Дела, часто упоминается и господин Тетра, владеющий волшебным не знающим промаха мечом.
Фоморы - народ колдунов, и, по сути, они были единственными, кто мог что-то противопоставить магии Туата де-Даннан: они могли рассеять колдовской туман, заставить волны улечься, они видели сквозь "плащи невидимости" и прочие иллюзии Туатов, и тут интересно, что побеждают фоморов в бою именно тогда, когда рождаются полукровки, соединяющие в себе магию обоих этих волшебных народов. Туаты сражались с фоморами очень долго, и несмотря на то, что использовали все свое искусство - и магическое, и искусство в ремёслах - для того, чтобы победить, но победа ускользала от них до тех пор, пока не появился Луг, соединивший в себе и кровь Балора, и кровь Дану. Перед последним сражением Луг колдовал, "стоя на одной ноге и закрыв один глаз" - то есть подражая "половинчатости фоморов и используя их чары.
© Shellir
среда, 06 мая 2015
• Чудовища, черти, призраки и лесные духи Джона Мортенсена (John Mortensen)
Не ходите, дети, в лес, там чудовище живёт...
Не ходите, дети, в лес, там чудовище живёт...
• Со следующей недели, с 12 мая, начинает обучение наша новая группа по изучению Огама - в программе курса есть кельтская история и мифология, огромное количество информации о магии деревьев и растений, предсказательные значения фэд и, разумеется, к концу курса все научатся и гадать на Огаме несколькими разными способами, и делать с помощью фэд и и записанных Огамом слов всякие волшебные штуки.
К группе еще можно присоединиться - для этого пишите Шеллир в личку.
Подробнее о курсе - здесь.
вторник, 05 мая 2015
• Грианан Айлех (Grianan of Ailleach) или Гринэн Айлех - один из самых красивых кольцевых фортов древней Ирландии, расположенный Донеголе. Стены форта очень толсты - почти четыре метра, а их высота - пять метров. Стены форта выстроены тремя террасами-уступами - самая широкая часть у основания, террасы соединены между собой многочисленными каменными лестницами, а внутрь форта ведут два длинных коридорных входа. Внутри форта раньше были постройки, но до наших дней не они не дошли, а неподалеку от каменного кольца есть остатки колодца и могильные курганы.
Форт стоит на вершине двухсотпятидесятиметрового холма Гринэн, и занимает исключительно выгодное положение - хотя холм сам по себе не очень высок, но более высоких точек в окрестностях нет, и обзор окрестностей со стен форта просто превосходный.
Считается, что Грианан Айлех был главной крепостью (а может быть и частью столицы) королевства Айлех, которое появилось примерно в 5 веке нашей эры на обломках разрушенного королевства Улад - королевства и легендарного, и исторического, - и просуществовало до 12го века. Это приличный срок для средневекового королевства, и короли Айлеха успели побыть сначала язычниками, потом, видимо, христианами-двоеверами, а под конец существования династии - уже католиками. Саму же крепость как правило датируют рубежом 7 и 8 веков, хотя и ранее на этом стратегически выгодном месте были и другие постройки, укрепления и т.п. - видимо, еще со времен поздней бронзы или раннего железа, а могильные курганы неподалеку от форта относят к еще более раннему периоду, ко времени неолита.
Крепость Грианнан Айлех была полностью разрушена в 1101 году королями Мунстера - записи об этом есть в ирландских манускриптах, а восстановлена в нынешнем виде только в 19 веке, поэтому мы не можем быть уверены, что она выглядела во времена Айлех точно так, как выглядит сейчас. Несмотря на то, что до 19 века на этом месте были только руины, место все равно было связано со многими легендами. Например, само название - Грианнан Айлех - может быть переведено как "Каменный дом солнца", и считалось, что это один из домов, построенных самим Дагдой из Туата де-Даннан (так же как, например, Ньюгрейндж). В другой легенде говорится, что именно здесь Дагда похоронил своего погибшего во второй битве при Маг Туиред сына Аэда (Огня), что соотносится с возможным переводом названия места (Дом солнца). Есть и другие легенды - о том, что в холме под фортом до сих пор спят воины первых королей Айлеха из клана Уи Нейллов, и ждут часа, когда в годы, тяжелые для Ирландии, они будут разбужены для защиты родной земли.
© Shellir
Форт стоит на вершине двухсотпятидесятиметрового холма Гринэн, и занимает исключительно выгодное положение - хотя холм сам по себе не очень высок, но более высоких точек в окрестностях нет, и обзор окрестностей со стен форта просто превосходный.
Считается, что Грианан Айлех был главной крепостью (а может быть и частью столицы) королевства Айлех, которое появилось примерно в 5 веке нашей эры на обломках разрушенного королевства Улад - королевства и легендарного, и исторического, - и просуществовало до 12го века. Это приличный срок для средневекового королевства, и короли Айлеха успели побыть сначала язычниками, потом, видимо, христианами-двоеверами, а под конец существования династии - уже католиками. Саму же крепость как правило датируют рубежом 7 и 8 веков, хотя и ранее на этом стратегически выгодном месте были и другие постройки, укрепления и т.п. - видимо, еще со времен поздней бронзы или раннего железа, а могильные курганы неподалеку от форта относят к еще более раннему периоду, ко времени неолита.
Крепость Грианнан Айлех была полностью разрушена в 1101 году королями Мунстера - записи об этом есть в ирландских манускриптах, а восстановлена в нынешнем виде только в 19 веке, поэтому мы не можем быть уверены, что она выглядела во времена Айлех точно так, как выглядит сейчас. Несмотря на то, что до 19 века на этом месте были только руины, место все равно было связано со многими легендами. Например, само название - Грианнан Айлех - может быть переведено как "Каменный дом солнца", и считалось, что это один из домов, построенных самим Дагдой из Туата де-Даннан (так же как, например, Ньюгрейндж). В другой легенде говорится, что именно здесь Дагда похоронил своего погибшего во второй битве при Маг Туиред сына Аэда (Огня), что соотносится с возможным переводом названия места (Дом солнца). Есть и другие легенды - о том, что в холме под фортом до сих пор спят воины первых королей Айлеха из клана Уи Нейллов, и ждут часа, когда в годы, тяжелые для Ирландии, они будут разбужены для защиты родной земли.
© Shellir
понедельник, 04 мая 2015
Продолжаем публикацию фрагментов из книги Жана Фриса "Божественный котёл: руководство по магии кельтов"
• Плющ (Hedera helix)
«Плющ, о заросли плюща – часто встречаетесь вы в темном лесу»
«Разве не слушал я кукушку
На увитом плющом дереве?
Не мой ли щит висит внизу?
То что я любил – лишь мука; того, что я любил, больше нет»
«И плющ на переднем краю»
«Я был мертвым, я был живым.
Плющ был веткою для меня;
Я был сопровождающим,
Перед Господом был я беден»
Плющ считался хорошим оберегом для скота; кроме того, он охранял молоко. Предприимчивые шотландские девушки прикрепляли три листка плюща к ночным рубашкам, чтобы в ночь накануне одного из сезонных праздников им приснился будущий муж. Из рябины, жимолости и плюща делали амулеты для защиты от злых духов и ведьм.
Плющ, сорванный левой рукой, наполняет вымя молоком.
© Жан Фрис, перевод: Ulfr Gunnarsson
В Огаме плющ связан с фэдой Горт (Gort).
• Плющ (Hedera helix)
«Плющ, о заросли плюща – часто встречаетесь вы в темном лесу»
«Разве не слушал я кукушку
На увитом плющом дереве?
Не мой ли щит висит внизу?
То что я любил – лишь мука; того, что я любил, больше нет»
«И плющ на переднем краю»
«Я был мертвым, я был живым.
Плющ был веткою для меня;
Я был сопровождающим,
Перед Господом был я беден»
Плющ считался хорошим оберегом для скота; кроме того, он охранял молоко. Предприимчивые шотландские девушки прикрепляли три листка плюща к ночным рубашкам, чтобы в ночь накануне одного из сезонных праздников им приснился будущий муж. Из рябины, жимолости и плюща делали амулеты для защиты от злых духов и ведьм.
Плющ, сорванный левой рукой, наполняет вымя молоком.
© Жан Фрис, перевод: Ulfr Gunnarsson
В Огаме плющ связан с фэдой Горт (Gort).
суббота, 02 мая 2015
• Плетёный человек описан в "Записках о галльской войне" Цезаря. Там упоминается, что друиды приносили человеческие жертвы, сжигая их внутри огромных человеческих фигур, сплетенных из веток и лозы.
В современном неодруидизме традиция огненных фигур возрождается, особенно в связи с Бельтейном, но, разумеется, уже без жертв.
В современном неодруидизме традиция огненных фигур возрождается, особенно в связи с Бельтейном, но, разумеется, уже без жертв.